ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - سؤال : هل يجوز حذف الألف للضرورة الشعرية ؟

حذفُ الألِفِ في نحوِ: (أَرَى) مِن غيرِ جازِمٍ لا ينبغي للشَّاعرِ أن يرتَكِبَه، فهو من الضَّرورةِ القبيحةِ؛ لأنَّ الألفَ خفيفةٌ، وليسَتْ كالواوِ والياءِ. والله أعلمُ.

قالَ ابنُ جِنِّي في «سرّ صناعة الإعراب» (2/ 519):

(ألا تَراهُمْ قَرؤوا: ﴿وَالَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾، و﴿الْكَبِيرُ الْـمُتَعَالِ﴾، ومن أبياتِ «الكتابِ»:

وأخو الغَوانِ متى يَشَأْ يَصْرِمْنَهُ * ويَعُدْنَ أعداءً بُعَيْدَ وِدادِ

ومنها أيضًا:

وطِرْتُ بمُنصُلي في يَعْمَلاتٍ * دوامي الأَيْدِ يَخْبِطْنَ السَّريحا

وأنشدَ البغداديُّونَ:

كفَّاكَ كَفٌّ ما تُليقُ دِرْهَما * جُودًا وأُخْرَى تُعْطِ بالسَّيْفِ الدَّما

...

وقد حَذفوا الياءَ والواوَ وهما اسمانِ وعلامتانِ هَرَبًا إلَى التَّخفيفِ بحذفِهما).

ثُمَّ قالَ:

(ولا يحذفون الألفَ لامًا كانت ولا علامةً، لا يقولونَ في الوقفِ علَى يَخْشَى: هُوَ يَخْشْ، ولا يَسْعَى: هُوَ يَسْعْ، ولا في قاما في التَّثنيةِ: قامْ، ولا في قَعَدا: قَعَدْ، ولم تُحذَفِ الألفُ في شيءٍ ممَّا ذكرْنا إلَّا شاذًّا، أنشدَ أبو الحسنِ:

فلستُ بمُدْرِكٍ ما فاتَ منِّي * بلَهْفَ ولا بِلَيْتَ ولا لَوَ انِّي

يُريدُ: بلَهْفَا. ومن أبياتِ «الكتابِ»:

وقَبيلٌ مِن لُكَيْزٍ شاهِدٌ * رَهْطُ مَرْجومٍ وَرَهْطُ ابنِ الْمُعَلْ

يُريد: الـمُعَلَّى. وهذانِ من الشُّذوذِ بحيثُ لا يسوغُ القياسُ عليهما) انتهى.

ويُراجَعُ أيضًا ما قالَ في (ص727، 728).

وقالَ ابنُ عصفور في «ضرائر الشّعر» (ص122):

(وأمَّا الألفُ الكائنةُ في آخرِ الكلمةِ فإنَّ حذفَها والاكتفاءَ بالفتحةِ منها قليلٌ، ومنه قولُ رؤبةَ:

وصَّانيَ العَجَّاجُ في ما وَصَّني

يريدُ: في ما وَصَّاني) انتهى.

وعلَّقَ الدَّمامينيُّ على قولِ الضِّياءِ الخزرجيِّ في «الرَّامزة»:

وتأسيسًا الهاوِي وثالثُهُ الرَّويْ * يُ مِن كِلْمَةٍ أَوْ أُخْرَ إضمارِ ما تَلا

فقالَ في «العيون الغامزة» (ص257):

(وقولُ النَّاظِمِ: «أَوْ أُخْرَ» أرادَ به: «أُخْرَى»، فحذفَ الألفَ لإقامةِ الوَزْنِ، وهو قبيحٌ جِدًّا) انتهى.