وصية الجاحظ لك يا طالب البيان !
 

،
قال أبو عثمان :

وقال :

حفا ما كان أبلغه

بل جزاه الله خيراً...
ماهكذا حق الإكرام يارجل...

قالَ ابنُ الأثيرِ في النِّهايةِ في غريبِ الحديثِ والأثرِ : ((... وهيَ كلمةٌ لا يرادُ بها وقوعُ الأمرِ، كما يُقالُ: تَرِبَتْ يداك وقاتلكَ اللّه وإنما تُذْكَرُ في معرضِ التَّعَجُّب))

وقال : ((... من الألفاظِ التي تَجْري على ألسِنةِ العربِ ولا يُرادُ بها الدُّعاء كقولهم : تَرِبَتْ يدَاك وقاتَلك اللّه ))

،


قال أبو عثمان :
( ليس في الأرض كلام هو أمتع ولا آنق ، ولا ألذّ في الأسماع ، ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة ، ولا أفتق للسان ، ولا أجودُ تقويمًا للبيان = من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء ، والعلماء البلغاء )
[البيان 1/145]

إن أحس بحلاوة هذا الكلام وكأنه من أطيب أنواع العسل
جزاكم الله كل خير

جزيتَ خيرًا أبا العباس

ايهٍ أبا عثمان ...
ما أحسن كلام هذا البليغ ...
" وهو لا يحتاج في الجهل إلى أكثَرَ من ترك التعلُّم ، وفي فساد البيان إلى أكثَرَ من ترك التخيُّر "
لو أرد أحدنا أن يقول مثل هذا لاحتاج صفحة كاملة ..!

ما ألذ هذا ! ما ألذ اللغة العربية !
من حق المرء أن يبكي بحُرقة عندما يقرأ لمن يسمونهن "كُتّاباً" اليوم !

قديماً كان البلغاء يتذوَّقون اللغة العربية بينما في أيامنا هذه -وللأسف- صار التَّذوق مقتصراً على الأكل فقط!!!وردة1وردة1

ولقد أبدَعَ البديع حيثُ قال في هذا المعنى : "وقَدْ يُوحِشُ اللفظُ وكلُّه وُدّ ْ ، ويُكْره الشيء وما من فعله بُدّ ْ ؛ هذه العربُ تقولُ : لا أَبَا لك للشيءِ إذا هَمّ ْ ، وقاتَلَهُ اللهُ ، ولا يريدون به الذمّ ْ ، وَوَيْلَ أُمِّهِ للأمر إذا تَمّ ْ ، وللألبابِ في هذا الباب أن تَنْظُرَ إلى القولِ وقائله ، فإنْ كان وليًّا فهو الولاءُ وإن خَشُنْ ، وإنْ كان عدوًّا فهو البَلاَءُ وإنْ حَسُنْ".
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/ 125)

رحم الله أبا عمرو ، فلقد كان علما من أعلام اللسان ..

كدت أفقد عقلي من حلاوة اللفظ وحسن وقعه على سمعي، أسأل الله أن يرحمك أبا عثمان.
وشكر الله لكم نقلَكم أبا العباس.

كانت العربيَّة تسير، وتجري، وتلعب في دم أحدهم.