|
الألفاظ التي تفرَّد بها شاعر واحد
تنبيه:
هذا الحديث مشتقّ من هذا الحديث: http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2237 اقتباس:
قالوا: جاء الأخطل بحرفين لم يجئ بهما غيرُه. وهما (التِّينانُ) الذئب. و(العيثومُ) أنثى الفِيَلة. |
ونحوٌ من ما ذكرتُه قولُ ابن الأعرابيّ (ت 231 هـ) بعد قول الفِنْد الزِّمَّاني:
تركتُ الخيلَ من آثا *** رِ رمحي في الثُّبا العالي قالَ: (الثُّبا): العالي من مجالس الأشراف. وهذا غريبٌ نادرٌ لم أسمعه إلا في شعر الفِند. |
وفي (اللِّسان):
(قالَ الأغلب العجليُّ: *غِرٍّ جُنافيٍّ جميلِ الزِّيِّ* الجُنافي: الذي يَتجانف في مشيته، فيَختالُ فيها ... وقالَ شمر: ...، ولم أسمع جُنافيًّا إلا في بيتِ الأغلب). وهذه فائدةٌ تُلحَق بما سبقَ. |
وفي (المخصص):
(قالَ أبو عليّ [الفارسيّ (ت 377 هـ)]: وَلم أسمع بالقِنَّسْرِيِّ إِلا فِي شعر العجاج: * أطَرَبًا وأنتَ قِنَّسْرِيُّ *). والقِنَّسْرِيُّ: الكبيرُ السِّنِّ. وهذه فوائدُ تعرِض لي في أثناءِ قراءتي، وبحثي لم أتكلَّف جمعَها، ولم أصرِف همَّتي إلى استقصائها. |
وفي (اللِّسان):
قالَ ابنُ بَرِّي: والحَفيضَة: الخَليَّة التي يُعسَّل فيها النَّحلُ. وقالَ: قالَ ابن خالويه: وليست في كلامِهم إلا في بيت الأعشَى. وهو: نَحْلاً كدَرداقِ الحفيضةِ مَرْ *** هوبًا، له حولَ الوَقودِ زَجَلْ |
وفي (شرح القصائد السبع) لأبي بكر الأنباري:
قال يعقوب: والحال: موضع اللِّبد. قال: ولم أسمع به إلا في هذا. [يريد بيت امرئ القيس: كُميتٍ يزِلّ اللِّبد عن حال متنِهِ. على أنه سُمِعَ]. |
وفيه أيضًا:
قال الشاعر: لها رطلٌ تكيل الزّيتَ فيه *** وفلاّحٌ يسوق بها حِمارا ولم يُسمَع (الفلاّح) المُكارِي [أي: بمعنى المُكاري] إلا في هذا البيت. |
شكرا للأستاذة عائشة التي أوقدت جذوتها قريحة الأستاذ البحاثة فيصل المنصور .
وإني لأرجوه رجاء أن يجمع هذه الفوائد في قيد واحد ولا يدعها سائمة في الذاكرة ، فإنا في زمن كثرت فيه الكتب وقلت فيه القراءة الواعية ، والله يرعاكم . |
شكر الله لكم ..
...................... وقالَ الجوهَرِيُّ في ( الصَّحاحِ /مادة : ت أ ب / 90 ) : ( التَّوْأَبَانِيَّانِ : قَادِمَتا الضَّرْعِ ، قالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : فَمَرَّتْ عَلَى أَطْرَافِ هِرٍّ عَشِيَّـةً ... لَـهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَـمْ يَتَـفَلْفَلَا أَيْ : لَـمْ تَسْوَدَّ حَلَمَتاهُما ، قالَ أَبو عُبَيدةَ : سَمَّى ابْن مُقبِلٍ خِلْفَيِ النَّاقَةِ : تَوأَبَانِيَّينِ ، ولَـمْ يَأْتِ بهِ عَرَبيٌّ ، كأنَّ الباءَ مُبدلَةٌ مِن الـمِيمِ ) اهـ فائدة : استَدركَ الصَّفديُّ في كتابِه ( نُفوذ السَّهْمِ فيما وَقَع للجَوهرِيِّ مِن الوَهَمِ ـ ص : 70 ) على قولِه : (كأنَّ الباءَ مُبدلَةٌ مِن الـمِيمِ ) اهـ فقالَ : ( مَعنَى هَذا الكَلامِ أنَّه يُريدُ بذلِكَ أنَّ أَصْلَ تَوْأَبَانِيَّينِ : تَوْأَمانِيَّينِ ، بالميمِ مِن التَّوْأَمِ ، يَعني : أحدُهما تَوْأَمٌ لِلآخَرِ ، والصَّحيحُ : ما قالَهُ أبو عليٍّ رحمه الله : أنَّ أصلَهُ مِن الوَأْبِ ، وهو : الصُّلْب ...) اهـ |
جزاكم الله خيرًا قال الصاغاني في (العباب الزاخر) في مادة ( ذعف ) : قال الكسائي: موت ذعاف وذؤاف: أي سريع، وأنشد قول ابن مقبل: إذا المُلْوِياتُ بالمُسُوحِ لَقِيْنَها ... سقَتْهُنَّ كأسًا من ذُعَافٍ وجَوْزَلا هذه رواية أبي عبيدة: لم يسمع الجوزل إلا في شعر ابن مقبل. |
حيَّاكُمُ اللهُ.
وفي الصّحاح: وعُشارُ بالضَّمِّ: مَعدولٌ من عَشَرة. تقولُ: جاءَ القومُ عُشارَ عُشار، أي عشرة عشرة. قالَ أَبو عبيدٍ: ولم يُسْمَعْ أَكثرُ من أُحادَ وثُناءَ وثُلاثَ ورُباعَ ، إِلَّا في قولِ الكُميتِ: ولم يَسْتَرِيثوك حتَّى رَمَيْت فوقَ الرِّجالِ خِصَالًا عُشَارَا |
في الشرح المنسوب إلى التبريزي للامية المنحولة على الشنفرى:
وأحاظةُ في ما ذكر أحمدُ بن يحيى قبيلةٌ من الأزدِ. وقال لي غيرُه: هي قبيلة من اليمَن. ولم يعرفها أبو العباس محمدُ بنُ يزيد. ولم أسمع باسمها إلا في هذا الشعر. |
وفي شرح القصائد السبع لأبي بكر:
قال أبو عبيدة: هذه كلِمة قلَّما وجدنا لها شاهدًا في كلامهم، أن يقال للنِّعَم: أيامٌ. إلا أن عَمْر بن كلثوم قد قال: {وأيامٍ لنا غُرٍّ طِوالٍ}، فقد يكون جعلَها غُرًّا طِوالاً لإنعامهم على الناس فيها. |
شكر الله لكم.
فاصل1فاصل1فاصل1 وفي «أمالي القالي 2/253»: ( قالَ علقمةُ بن عَبَدةَ: * كَِـتْرٌ كحافَةِ كِيرِ القَيْـنِ مَلْمومُ * قال الأصمعيُّ: ولَمْ أَسْمَعْ بالكَِتْرِ إلاَّ في هذا البيتِ ) انتهى. |
بحثٌ ثرٌّ نافع .
والشعر هو اللغة كما فسره بعض النقاد . ومن هذا الباب: جمع الأعزل على أعزال ورد في شعر الفند الزماني دون غيره، ونقله عنه الأزهري في تهذيب اللغة . حيث قال الفند الزِّمّاني واسمه شهل: رأيت الفتية الأعْزَا *** ل مثل الأيْنُق الرُعْلِ فجمع الأعزل على أعزال، وكأنه جَمْع العُزُلِ . |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:07 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ