ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية

ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية (http://www.ahlalloghah.com/index.php)
-   حلقة البلاغة والنقد (http://www.ahlalloghah.com/forumdisplay.php?f=13)
-   -   لم خص ( السائلين ) في قوله: ( آيات للسائلين ) ؟ (http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=669)

عائشة 24-08-2008 12:59 PM

لم خص ( السائلين ) في قوله: ( آيات للسائلين ) ؟
 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


قـال الله تعالَى:
﴿ لَقَدْ كَـانَ فِى يُوسُـفَ وَإِخْوَتِهِ ءَايَـٰتٌ لِّلسَّائِلِينَ ﴾ [ يوسف: 7 ].

قال ابنُ الجـوزيِّ -رحمه الله- في « زاد المسـير » (4/182):
« فإن قيل: لِمَ خـصَّ السَّائلين، ولغَيْرِهِمْ فيها آيـاتٌ؟
فعنه جـوابان:
أحـدهما: أنَّ المعنَى: للسَّـائلين وغَيْرِهِم؛ فاكتفَـى بذِكْر السَّائلين مِنْ غَيْـرهم؛ كما اكتفَى بذِكْـرِ الحَرِّ مِنَ البَرْدِ في قـوله: ﴿ تَقِيكُمُ ٱلْحَـرَّ ﴾ [ النَّحل: 81 ].
والثَّاني: أنَّه إذا كان للسَّـائلين عَنْ خَبَرِ يُوسفَ آيـة؛ كان لغَيْرِهم آيـة -أيضًا-، وإنَّما خصَّ السَّـائلين؛ لأنَّ سـؤالهم نَتَجَ الأُعجـوبةَ، وكَشَفَ الخَـبَرَ » * انتهَى.



____________________________
* «إتحـاف الإلف» (1/97).
.
.

أبو ولاء 26-08-2008 07:30 PM

أحسن اللهُ إليكِ أختنا الكريمةِ ؛ على ما تتحفينا بهِ من دررٍ ثمينة .

أبو الديم الكناني 30-08-2008 08:29 AM

بارك الله فيك أختنا..
وإن كنت ألمح أن ابن الجوزي رحمه الله قد حاول أن يفهم الآية
بعد تثبيت القول بأن لغير السائلين آيات فيها
الأمر الذي جعله في رأيي يتغافل عن وجهة أخرى هي وجهتي
باختصار أستطيع أن أطرح تساؤلا:
لماذا لا نفهم من الآية أنها حصرت تكشف الآيات على السائلين فحسب؟!
وبهذا يصير غير السائل حقيقة في معزل عن تبصرها وتأملها
وهذا متفق متساوق مع مواطن أخرى في القرآن
يحصر فيها الانتفاع بالآيات على صنف دون آخر
وينبغي أن ألفت في النهاية حتى يكتمل تصوري
إلى أن من كان في حكم السائل فهو كمثله في الانتفاع بها
فالآية إذن تتحدث عن نوع لا عن شيء ثابت
أو لنقل عن هيئة ضرورية لابد أن يتبلغها المرء حتى تتكشف له الآية بكلياتها
أن تكون سائلا أو متصفا بصفاته اللازمة
هذا ما أفهمه والله أعلم وإليه المرجع

معاذ إحسان العتيبي 17-09-2008 03:53 PM

جزاكم الله خيرا

>> لطيفة << : انا برايي إذا انتقد حبيبنا >> أبو الديم الكناني << فلا عبرة به لأنه تخصص >> نقد << وليس كذلك : انما هو وإن لم يكن في المقال نقد . فسينقد >> فانتقد بشيئ لا ينتقد << فكيف بشيئ يحتاج الى نقد .

اللهم إلا اذا كان : يدرس
(( منهج النقد )) وليس النقد الذي اتكلم عنه .

لك كل الشكر الخاص

أبو الديم الكناني 18-09-2008 03:34 PM

أخانا الحبيب الفاضل؛
معاذ بن إحسان العتيبي..
حيا الله طلعتك..
في الواقع؛ ظللت أقرأ كلمتك المرة بعد المرة
فلم أتحصل منها على شيء...
فهلا أبنت لي عن مرادك؛ يا بارك الله فيك
ولاحرمنا من ملاحظاتك ولطائفك..!
دمت في حفظ الله

معاذ إحسان العتيبي 18-09-2008 06:08 PM

اللهم إلا اذا كان : يدرس
(( منهج النقد )) وليس النقد الذي اتكلم عنه .

أقول : اللهم _ استثناء منقطع _ إلا اذا كنت تدرس في الجامعات : منهج النقد وأمثاله : فليس النقد الذي تكلمت عنه .

طويلبة علم 04-12-2008 01:04 AM

وربما أن المقصود بالآيات التذكر والانتفاع فيكون تخصيص السائلين بالذكر من جهة تحقق انتفاعهم؛ فالسائل الباحث ليس كالغافل القاعد..والله تعالى أعلم.

تكتكة 16-05-2009 04:02 PM

جزاك الله خيراً ..
لا حرمتِ الأجر ومن تحبين ..

أبو خالد عوض 25-05-2016 05:59 PM

تحتاج المسألة مزيدَ توضيح منكِ أخت عائشة بوركت


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:40 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ