إضافة "هو" و"هي" في بعض الجمل
 

قال الله تعالى في كتابه الكريم : أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
....
قل -هو-من عند انفسكم

وعليكم السلام ورحمة الله...
ليس عن هذا سألتْ -فيما أحسب-، ولكن عنِ الضمير الذي يتوسَّط بين المبتدإ والخبر، وهو الذي يُسمُّونَه الفصلَ، ومنهم مَن يُسمِّيهِ العِماد.
فاعلمي -رحمكِ الله- أنَّ هذا الضميرَ إذا جاء بينَ معرفتَيْنِ لم يكن به بأسٌ، بل هو أسلوبٌ فصيحٌ يدلُّ على القَصْرِ، نحو: (والله هو الغنيُّ) ونحو: (إنَّ الله هو الرزَّاق).
ولكن يلحَن الناسُ حينَ يجعلونَ هذا الضمير بينَ نكرتَيْنِ، أو بينَ معرفةٍ ونكِرَة كقولهم: زيدٌ هو قائمٌ.
وأمَّا مثالاكِ اللذانِ كتبتِ؛ فأوَّلُهما صحيحٌ، لأنَّ ضميرَ الفصل وقعَ بينَ معرفةٍ بأل، واسمٍ يُشبِه المعرفة، وهو اسم التفضيل، فهو نظير: (وما تقدِّمُوا لأنفسكم من خيرٍ تجدوهُ عندَ الله هو خيرًا).
وأمَّا الثاني فأقْبِحْ به من لحْنٍ شائِعٍ ! ولم نعرِفُ العربَ تقول إلا: وما الرحمن؟ وما الرُّوَيْبِضَةُ؟ وما الوهَنُ؟ وما حقُّ الطَّريق... فلا يُقْحِمُونَ ضميرًا كما يفعل المُحدَثُونَ.
فرَحِمَ الله طالبًا اتَّبع سننَهم، ولم يبْتَدِعْ في لسانِهم ما ليس منه. والله أعلم.

شكر الله لك.

جزاك الله خير وأقرّ عينك.
كنت أبحث عن الجواب الشافي منذ فترة، وها قد زودتني به.
أسأل الله أن يعطيك ويرضيك.

واسمح لي بسؤال جانبي،
فإني أعرف ما المعرفة. لكن ما الشبيه بالمعرفة؟
ما الأمور التي تندرج من ضمنه؟

وجزاك خيرًا، وأقرَّ عينك.
لا أعلم شيئًا من النكرات يدخل في هذا الباب إلا ما كان من اسم التفضيل، وقد أشرتُ إليه آنفًا، ووجه مُشابَهتِه المعارف أنَّه لا يقبل أل إذا ما اقترنت به مِن. فإن يكُ يدخل غيرُه ولا أعلمُهُ فسيُنبِّئنا أساتذتُنا به إن شاء الله.

جزاك الله خير، وأجزل لك الثواب.