طلب : أمثلة لأفعال تصلح لأن تكون لازمة ومتعدية
السلام عليكم:
أريد أمثلة لأفعال تصلح لأن تكون لازمة ومتعدية.. |
وعليكم السَّلام.
( بانَ يَبينُ بيانًا، وأبانَ: قد يكونُ بمعنَى أظْهَرَ، ويكونُ بمعنَى ظَهَرَ، وكذلك: بيَّنَ وتبيَّن؛ قد يكونُ بمعنَى ظَهَرَ، وقد يكون بمعنَى عَرَفَ، واستبانَ -كذلك-؛ فالأوَّل لازمٌ، والأربعةُ قد تكون لازمةً، وقد تكون مُتعدِّيةً ) انتهى من " شرح المعلقات السبع " للزّوزنيّ. |
بارك الله في الأُسـتاذة القديرة/ عائشة، ونفع بعلمِها الصَّافي
أحببتُ أن أُضيف بعض الأفعال جاء في " الكتـاب ": ( وتقول: فَتَنَ الرَّجُلُ وفَتَنتُهُ، وحَزِنَ وحَزَنْتُهُ، ورَجَعَ ورَجَعتُه ..... ومثل ذلك: شَتِرَ الرَّجُلُ وشَتَرْتُ عَينَهُ ..... ومثل " فَتَنَ وفَتَنتُه ": جَبَرَتْ يَدُهُ وجَبَرْتُها، ورَكَضَتِ الدَّابَّةُ، ورَكَضْتُها، ونَزَحَتِ الرَّكِيَّةُ ونَزَحْتُها، وسارَ الدَّابَّةُ وسِرْتُها ...... وقالوا: رَجُسَ الرَّجُلُ ورَجَسْتُهُ، ونَقَصَ الدِّرْهمُ ونَقَصْتُهُ ، ومثله: غاضَ الماءُ وغِضْتُهُ ) وفي " اللِّسـان ": ( ويقال: جَبَرْتُ العَظْمَ جَبْرًا، وجَبَرَ العَظمُ بنفسه جُبُورًا، أي: انجَبَر. وقد جمع العجاج بين المُتعدِّي واللاَّزم فقال: قَدْ جَبَرَ الدِّينَ الإلَـهُ فَجَبَرْ ) وفيه: ( يقال: نَزَحتِ البِئرُ ونَزَحْتُها، لازم ومتعدّ ) ( وسارَ البَعيرُ وسِرْتُهُ، وسارَتِ الدَّابَّة وسارَها صاحِبُها، يتعدَّى ولا يتعدَّى ) ( نَقَصَ الشَّيْءُ يَنْقُصُ نَقْصًا ونُقْصانًا ونَقِيصةً، ونَقَصَه هو، يتعدَّى ولا يتعدَّى وفيه أيضًا: ( أبو عبيد: في باب فَعَلَ الشَّيْءُ وفَعَلْتُ أنا: نَقَصَ الشَّيْءُ ونَقَصْتُه أنا، قال: وهكذا قال اللَّيث، وقال: استوى فيه فَعَلَ اللازمُ والمُجاوز ) ( الكسائيّ: غاضَ ثمنُ السِّلْعة وغِضْتُه أنا، في باب فعَلَ الشَّيْءُ وفعَلْتُه ) قلتُ: ومِمَّا وَرَدَ في التَّنزيل: رَجَعَ: مُتعدٍّ بنفسه قال تعالى { فَرَجَعْناكَ إلَى أُمِّكَ } طه 40 وقال تعالى: { يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ القَوْلَ } سبأ 31 رجع: لازم قوله تعالى: { ولَمَّا رَجَعَ مُوسَى إلَى قَوْمِهِ غَضْبانَ أسِفًا } الأعراف 150 وقوله تعالى: { فَرَجَعُوا إلَى أنفُسِهِمْ } الأنبياء 64 غاضَ: يُستَعمَل لازمًا ومُتعدِّيًا: فمن المُتعدِّي، قوله تعالى: { وغِيضَ الماءُ } هود 44 ومِن اللازم، قوله تعالى: { وما تَغِيضُ الأرْحامُ } الرَّعد 9 الفعل " يَسْـتَبين " يكون لازمًا ومُتعدِّيًا، قال تعالى: { ولِتَسْـتَبِينَ سَـبِيلُ المُجْرِمِينَ } الأنعام 55 وقُرِئَ في السَّـبع، بنصب { سَـبيلَ }، والمَعنَى: ولِتَسْـتَبينَ أنتَ يا مُحمَّدُ سَـبيلَ المُجرِمين، فالفِعل مُتعـدٍّ. قرأ نافع: { ولِتَسْـتَبِينَ سَـبِيلَ المُجْرِمِينَ } والله أعلـم |
الأخت عائشة:
أرجو أن تضعي الفعل ( بان ) في جملة يكون فيها لازما.. وجملة أخرى يكون فيها متعديا..وجزاك الله خيرا.. ــــــــــــــــــــــ الأخ ساري: كيف يكون الفعل ( رجع ) متعد..ولم ينصب مفعولا بنفسه بل بواسطة حرف الجر. ثم كيف يكون الفعل (يستبين) لازم وليس به حرف جر كما في الآية!! جزاك الله كل خير. |
اقتباس:
|
كنت أسأل عن أفعال استعملها العرب لازمة واستعملوها أيضا متعدية..
|
اقتباس:
وقد أتحفَنا الأُستاذ المفضال " سـاري " - جَزاه الله خيرًا - بجَوابٍ رائقٍ - ما شاء الله! -؛ فانظُرْ فيه؛ تظفر بما تُريد - بإذن الله -. |
نعم..
على سبيل المثال الفعل (بان) ذكرتي بأنه لا يستعمل متعديا...وسؤالي عن أفعال تصلح للتعدية واللزوم! وبان..كيف يكون متعديا.. بارك الله في علمك .. |
اقتباس:
فإذا كانَ ( أبانَ ) بمعنَى: ظَهَر؛ فهو لازمٌ؛ يُقال: ( أبانَ الصُّبحُ )؛ إذا ظَهَر، وإذا كانَ بمعنَى: أظهَرَ؛ فهو متعدٍّ؛ نحو: ( أبانَ الشَّيءَ )؛ إذا أظهره. ومثلُه: ( بيَّن ). وإذَا كانَ ( تبيَّن ) بمعنَى: ظَهَر؛ فهو لازمٌ؛ يُقال: ( تبيَّنَ الشَّيءُ )؛ إذَا ظَهَر، وإذا كان بمعنَى: عَرَف؛ فهو متعدٍّ؛ نحو: ( تبيَّنَ الشَّيءَ )؛ إذا عرفه. ومثله: ( استبانَ )، والشَّاهِدُ عليه قولُه تعالَى: (( ولتَسْتَبينَ سَبيل المجْرِمينَ ))؛ حيثُ قرئَ ( سبيل ) بالرَّفعِ، والنَّصبِ؛ فعلَى قراءةِ الرَّفع: يكونُ الفعل ( تستبين ) لازمًا، وعلَى قراءةِ النَّصبِ: يكونُ مُتعدِّيًا. ( وقد ذَكَرَ هذا الأُستاذُ الفاضل " سـاري " في رَدِّهِ؛ فجَزاه الله خيرًا ). وراجِعْ مادَّة ( بين ) من " لسان العرب ". والله تعالَى أعلم. |
اقتباس:
بينما اللازم هو ( رجع ). |
اقتباس:
أمَّا ( أَرْجَعَ )؛ فهو مُتعدٍّ بالهمزةِ، ومُضارِعُهُ: ( يُرْجِعُ ). واللهُ أعلمُ. |
جزاكِ الله خيرًا و أحسن الله إليكِ
|
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:56 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ