ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > المذاكرة في الملتقى
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

عرض النتائج 1 إلى 12 من 12
استغرق المذاكرة 0.00 ثواني.
المذاكرة: المشاركات بواسطة: ابن الطويل الجيزي
الملتقى: حلقة النحو والتصريف وأصولهما 04-06-2009, 11:13 PM
مشاركات: 7
عدد مرات السماع: 6,656
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
ذكر الشيخ أحمد الحملاوي رحمه الله (فعْل) مصدراً...

ذكر الشيخ أحمد الحملاوي رحمه الله (فعْل) مصدراً قياسياً ل(فعَل) و (فعِل) ، و ذكر (فِعالة) قياسياً إذا دل على حرفة .

ثم ذكر أمثلة للسماعي كان من بينها حرس حراسة ، و حمى حماية ، و هدى هداية .
الملتقى: حلقة النحو والتصريف وأصولهما 04-06-2009, 08:39 PM
مشاركات: 7
عدد مرات السماع: 6,656
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
من نظائرها :كتب كتابة ، و خلف خلافة ، و حمى حماية...

من نظائرها :كتب كتابة ، و خلف خلافة ، و حمى حماية ، و رمى رماية .
الملتقى: حلقة فقه اللغة ومعانيها 30-05-2009, 07:59 PM
مشاركات: 3
عدد مرات السماع: 6,534
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
ناولت محمداً المفتاح فناله . لو قلنا أن ناله...

ناولت محمداً المفتاح فناله .
لو قلنا أن ناله هنا بمعنى حصل عليه سيكون إعرابك سليماً و يكون الفاعل ضمير محمد .
أما إذا قلنا أن معناه وصل إليه كما في الآية الكريمة ، فإن الفاعل يكون ضميراً عائداً إلى...
الملتقى: حلقة فقه اللغة ومعانيها 29-05-2009, 07:44 PM
مشاركات: 3
عدد مرات السماع: 6,534
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
من معاني الفعل نال : نال الشئَ : حصل عليه و ليس...

من معاني الفعل نال :
نال الشئَ : حصل عليه و ليس هذا هو المعنى المراد في الآية ، و إن كان الأكثر استخداماً .
نال الشئُ فلاناً : وصل إليه ، و هذا هو المراد ، أي لن تصل إلى الله لحومها و دماؤها و إنما...
الملتقى: حلقة الأدب والأخبار 25-05-2009, 09:15 PM
مشاركات: 1
عدد مرات السماع: 2,971
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
الموشح الذي احتوى على سبعة و ثلاثين جناساً .

البسملة1

هذا الموشح لنُصير الأدفوي ، ذكره الكمال الأدفوي (ت748هـ) في كتابه (الطالع السعيد) صـ 681 ، رقم الترجمة 539 ، و قال : ((لم أجد من يعرف بها [أي إدفو] إسم أبيه ، كان أديباً شاعراً ينظم...
الملتقى: حلقة البلاغة والنقد 25-03-2009, 01:06 AM
مشاركات: 76
عدد مرات السماع: 41,411
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
ما شاء الله ... موضوع ثري جداً .. بارك الله فيك...

ما شاء الله ... موضوع ثري جداً .. بارك الله فيك أختي الكريمة .

قال ابن سناء الملك يرثي :
أصبحت بعدك في الحياة كفاني .:. و قد اكتفيت ولا أقول كفاني [ديوانه]
و قال غيره :
إن للوجد في الفؤاد...
الملتقى: مُضطجَع أهل اللغة 18-03-2009, 01:28 AM
مشاركات: 9
عدد مرات السماع: 9,308
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
من هذه الأسماء ... الغيداق ، المقوم ، الزبير ،...

من هذه الأسماء ... الغيداق ، المقوم ، الزبير ، الفضيل ، الأحنف .

و جدير بالذكر هنا الأسماء المعرفة التي ظلت التسمية بها شائعة حتى عقود قريبة في المغرب العربي ، ثم السودان ، ثم مصر و الترتيب...
الملتقى: حلقة قضايا العربية ومشكلاتها 18-03-2009, 01:14 AM
مشاركات: 4
عدد مرات السماع: 4,359
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
جزاك الله كل خير .

جزاك الله كل خير .
الملتقى: حلقة الأدب والأخبار 17-03-2009, 12:29 AM
مشاركات: 20
عدد مرات السماع: 9,839
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
أرى أن ما يُسمى بشعر التفعيلة ليس بشعر . لأن...

أرى أن ما يُسمى بشعر التفعيلة ليس بشعر .
لأن الشعر في اصطلاح العرب هو الكلام الموزون المقفى ، و أرى أن محاولات تطوير الشعر يجب ألا تخرق ثوابته ، فالوزن من الثوابت ، و القافية منها .
كتطوير اللغة...
الملتقى: حلقة البلاغة والنقد 16-03-2009, 11:59 PM
مشاركات: 4
عدد مرات السماع: 4,790
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
( ليس كمثله شيء ) هل يجوز أن تكون ( مثل ) هي الزائدة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم .

هذه الأية من سورة الشورى ، في معظم ما قرأت من تفاسيرها ، قالوا : إن الكاف زائدة ، لأن إثبات معناها ينفي شبيه المثل ، و نفي شبيه المثل يقتضي إثبات المثل لله عز وجل .
ثم...
الملتقى: حلقة فقه اللغة ومعانيها 16-03-2009, 03:37 PM
مشاركات: 5
عدد مرات السماع: 6,472
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
(ياما) التكثيرية العامية ، هل لها استخدام في الفصحى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

(ياما) التكثيرية الموجودة في بعض العاميات العربية ، هل لها استخدام في الفصحى ؟؟؟
إذ صادفت في قراءتي أبياتاً للرقيق القيرواني ـ من أهل المئة الرابعة ـ منها في وصف الخيل :
...
الملتقى: أخبار الكتب وطبعاتها 16-03-2009, 03:25 PM
مشاركات: 3
عدد مرات السماع: 5,025
أرسلت من قِبَل ابن الطويل الجيزي
كتاب الجواهر طُبع باسمه أخيراً

بالمناسبة كتاب جواهر القرآن طبعته وزارة الثقافة المصرية العام الماضي باسمه الصحيح منسوباً إلى الباقولي ، و هي طبعة مصورة عن طبعة الشيخ إبراهيم الإبياري مع تصحيح البيانات .

* و من مؤلفات الباقولي...
عرض النتائج 1 إلى 12 من 12

 
التحوّل إلى

جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ