عرض مشاركة واحدة
  #10  
قديم 29-04-2009, 11:05 PM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 865 مرة في 415 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا.

قال سيبويه ( الكتاب 1 / 223 ) :
" واعلم أنَّ النكرة أخفُّ عليهم من المعرفة ، وهي أشدُّ تمكنا ، لأن النكرة أول ، ثم يدخل عليها ما تُعَرَّفُ به...".

وقال المبرد ( المقتضب 4 / 276 ) :
" وأصل الأسماء النكرة وذلك لأن الاسم المنكر هو الواقع على كلِّ شيء مِنْ أُمَّتِه..".

وقال أبو حيان ( ارتشاف الضرب 2 / 907 ) :
" والنكرة هي الأولى ، والمعرفة طارئة عليها ، هذا مذهب سيبويه ، وقال الكوفيون ، وابن الطراوة: من الأسماء من لزم التعريف كالمضمرات ، وما التعريف فيه قبل التنكير نحو: مررتُ بزيدٍ وزيدٍ آخر ، وما التنكير فيه قبل التعريف ، وهذا التقسيم عندهم قالوا: يُبطل مذهب سيبويه.".

ونقل السيوطي عن صاحب (البسيط) أن النكرة سابقة على المعرفة لأربعة أوجه...( ينظر: الأشباه والنظائر: 2 / 47 ) ، وقال في ( همع الهوامع 1 / 186): " مذهب سيبويه والجمهور أن النكرة أصل ، والمعرفة فرع..."

ولعل الأستاذ الكريم أبا قصي - وفقه الله - يكرمنا بما عنده.

والله أعلم.
منازعة مع اقتباس