عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 23-03-2018, 02:48 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 727
شكرَ لغيره: 536
شُكِرَ له 1,857 مرة في 625 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.

أمَّا (عُدَاة) -بضمِّ العَيْنِ- جَمْعُ عادٍ، و(سُعَاة) جَمْعُ ساعٍ؛ فوَزْنُهما (فُعَلَة).
ونحوُهما: رامٍ ورُماة، وقاضٍ وقُضاة، وغَازٍ وغُزاة، وداعٍ ودُعاة، وآسٍ وأُساة...
قالَ ابنُ مالكٍ --:
في نَحْوِ رَامٍ ذو اطِّرَادٍ فُعَلَهْ
قالَ ابنُ هشامٍ - - في «أوضحِ المسالكِ» عندَ تَعدادِه أبنيةَ جمعِ التَّكسيرِ الموضوعةَ للعَدَدِ الكثيرِ:
(الخامس: فُعَلة، بضَمِّ أوَّلِهِ، وفَتْحِ ثانِيهِ، وهو مُطَّرِدٌ في وَصْفٍ لعاقِلٍ علَى فاعِلٍ معتلّ اللَّامِ؛ كرامٍ وقاضٍ وغازٍ) انتهى.
وأصلُ (عُدَاة): (عُدَوَة)، تحرَّكَتِ الواوُ وانفتحَ ما قبلَها، فقُلِبَتْ ألِفًا. وكذلك (سُعَاة) أصلُها: (سُعَيَة)، تحرَّكَتِ الياءُ وانفتحَ ما قبلَها، فقُلِبَتْ ألِفًا.
.
وأمَّا (اضْمَحَلَّ) و(اطْمَأَنَّ) فوزنُهما (افْعَلَلَّ).
.
والله أعلمُ.


ما شاء الله
جوابٌ جمع بين العِلم وأدب التوجيه والتعليل
جزاكِ الله ُ خيرا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ :