عرض مشاركة واحدة
  #12  
قديم 14-10-2011, 10:23 PM
عبد المؤمن أيمن عبد المؤمن أيمن غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2011
السُّكنى في: المدينة المنورة
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 232
شكرَ لغيره: 427
شُكِرَ له 221 مرة في 127 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل د.خديجة إيكر مشاهدة المشاركة
أستاذ ابن أيمن الصرفي ، أريدك أن تدلَّني على هذه الكتب ، لأنه على حسب علمي ــــ و كما قلتُ لك سابقا ـــ جذر ( و ج ل ) نجد له في العربية الصيغ التالية : وَجِلَ / يوجَل ، و يوجُل
وجُلَ / يوجُل

أولا لم أفهم هذا الكلام ، و ما معنى واو اللام ؟؟

ثانياً أعود لأكرر أن ( وَقِعَ ) غير موجود في العربية :
فوقع المجرد له الصيغ التالية :وَقِعَ / يوْقَع ـــــــــ وَقَعَ / يَقَعُ فقط
أما وقع المزيد فله الصيغ التالية : أَوْقَعَ / يُوقِعُ
وَقَّعَ / يُوَقِّعُ
وَاقَعَ / يُواقِعُ
تَوَاقَعَ / يَتَوَاقَعُ
تَوَقَّعَ / يَتَوَقَّعُ
استَوْقَعَ / يَسْتَوْقِعُ .
أولا: هذه الوجه الأربعة منصوصة فى القاموس المحيط مادة :وجل
وأيضا
راجعي شروح اللامية عند هذا البيت

في اليا وفي غَيْرِها إِنْ أُلْحِـقَا بِـ ( أَبَـى ).........أَوْ مـا لَـه الواوُ فَـاءً نَحْـوُ قَـدْ (وَجِـلَا)
والمغني في تصريف الأفعال
وأنا قلت لك :هذا يتعلق بحرف المضارعة _الياء _ والواو التي هي الفاء

ثانيا أنا الآن مشغول ولا أشارككم غالبا الا من مقاهي النت العامة في السوق إذ ليس لي إنترنت شخصي وهذا لا يسمح لي أن أعلق تعليقا مفصلا حول ما قلت عن مادة وقع
لكن راجعي أيضا شرح بحرق على اللامية عند هذا البيت
ذَا الْوَاوِ فَاءً أَوِ الْيَـا عَيْـنًـا اوْ كَـ (أَتَى) .......كَذَا الْـمُضَـاعَفُ لَازِمًا كَـ (حَنَّ طَـلَا)
وحاشية الخضري عند شرح قول إبن مالك :
فا أمر أو مضارع من كوعد احذف وفي كعدة ذاك اطرد
وأما قولي واوي اللام فسبق كيبود!!وإنما أقصد (واوي الفاء)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عبد المؤمن أيمن ) هذه المشاركةَ :