ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 14-01-2018, 07:46 PM
أم إبراهيم محفوظ أم إبراهيم محفوظ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2017
التخصص : غة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 25
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 4 مرة في 4 حديث
افتراضي سؤال عن كيفية معرفة أصل ألف المقصور الثالثة



أهل الملتقى الأفاضل أسأل عن كيفيه معرفة أصل ألف المقصور الثالثة والقاعدة الإملائية تقول أن ما أصله واو يكتب ألفا وما أصله ياء يكتب ألفا مقصورة أى على صورة الياء


كيف نكتب رضا بألف ممدودة وهي من رضي يرضى راضيا أي أنها تقلب ياء في التصريفات المختلفة

أريد قاعدة توضح الأمر
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 15-01-2018, 02:16 AM
البدر القرمزي البدر القرمزي غير شاهد حالياً
قيِّم حلقة العروض والإملاء
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
السُّكنى في: الأردن
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 281
شكرَ لغيره: 316
شُكِرَ له 277 مرة في 131 حديث
افتراضي

هذا السؤال مكانه حلقة الإملاء، ولكن لا بأس بالإجابة عنه هنا:
طرق معرفة أصل الألف اللينة (الألف في آخر الكلمة):
1- تثنية الاسم، من مثل:
قفا، قفوان،
فتى: فتيان،
عصا: عصوان.
2- نجمع الاسم جمع مؤنث سالماً:
حصى: حصيات،
خطا: خطوات،
رحى: رحيات، أو رحوات؛ مفردها رحا،
مها: مهوات، أو مهوات؛ مفردها مهاة.
3- إعادة الاسم من الجمع إلى المفرد:
ربُا: ربوة،
قُرى: قرية،
ذرا: ذروة،
العدا: العدوّ.
ثانياً: في الأفعال: نلجأ إلى إحدى الطرق التالية:
- الإسناد إلى ضمائر الرفع، مثل:
دنا، دنوتُ،
كسا: كسوتُ،
رمى: رميتُ،
سقى: سقيتُ.
- إسناد الفعل إلى ألف الإثنين، مثل:
غَزَا: غَزَوَا،
هَدَى: هَدَيَا.
- إعادة الفعل إلى صيغة المضارع، مثل:
سما: يسمو،
رمى: يرمي.
- اشتقاق المصدر، أو اسم المرة، أو اسم الهيئة:
أ‌- المصدر، مثل:
حنا: حنوّ،
سما: سموّ،
مشى: مَشْي،
رمى: رَمْي،
خشى: خَشْية.
ب‌- اسم المرة، مثل:
جفا: جفوة، غفا: غفوة،
طوى: طيّة، رمى: رمية.
قال بدوي الجبل: ولي غفوةٌ في كلِّ ظلٍّ لقيته ووِقْفَةُ سُقيا عند كلِّ قُليبِ
ج- اسم الهيئة، مثل:
زها: زِهْوة،
كوى: كِيَّة.
4- بالإتيان باسم المفعول:
دعا مدعوّ،
قضى مقضيّ.
5- الإتيان بصفة المؤنَّث، أو باشتقاقها، مثل:
العمى: عمياء،
العشا: عشواء.
قال زهير بن أبي سُلمى:
رأيت المنايا خبطَ عشواءَ منْ تُصِب تمتهُ ومن تُخطئ يُعمَّر فيهرمِ
6- الرجوع إلى المعجم للتأكد، إذا أعسر الأمر علينا.
ملحوظة: كان السؤال عن لفظة رضا، ويجوز كتابتها على وجهين: رضا، رضى؛ لأنه فعلٌ واويٌّ يائيّ.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الإعراب عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعراب ( المقالة الثالثة ) محمد تبركان حلقة النحو والتصريف وأصولهما 4 10-05-2013 11:37 AM
تثنية المقصور ابن أبي رائد القيرواني حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 25-12-2012 01:32 PM
المقالة الثالثة من : إيقاظ الوسنان من زلاّت اللسان ( الشاطر ) محمد تبركان حلقة فقه اللغة ومعانيها 0 17-05-2012 01:02 PM
سؤال عن : كيفية معرفة الأفصح من الألفاظ العزيزي حلقة فقه اللغة ومعانيها 4 21-11-2011 11:49 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ