ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 24-04-2018, 10:25 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي 26 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل)

رقم 131 ص355 :
( ومثال ذلك في الشّعر قوله:
أَنَا لَمْ أُرْزَقْ مَحبَّتَهَا ... إِنَّمَا لِلْعَبْدِ مَا رُزِقَا ).
في الهامش1:(هو للعبّاس من الأحنف في ديوانه [ص192 /374 رقم3]،وروايته:" لم أُرزق مودّتكم ") .
رقم 132 ص359 :
( وأنْ يكونَ حالُه إذا أَنشدَ قولَه:
فَقُلْتُ لهُ لَمَّا تَمَطَّى بصُلْبِهِ ... وَأَرْدَفَ أَعْجَازاً وَنَاءَ بِكَلْكَلِ ).
في الهامش1:(هو شعر امرئ القيس [ديوانه ص18 /1 رقم 45][1]،كما هو معروف).
رقم 133 ص363 :
( في قولهِ:
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ [بسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ] ).
في الهامش1:(هو شعر امرئ القيس [ص8 /1 رقم1]،كما تعلم).
رقم 134 ص371 :
( مثالُ ذلك:أنَّكَ إنْ قدَّرْتَ في بيت أبي تمّام:
لُعَابُ الأَفَاعِي القَاتِلاَتِ لُعَابُهُ ... وَأَرْيُ الجَنَى اِشْتَارَتْهُ أَيْدٍ عَوَاسِلُ ).
في الهامش1:(في ديوانه [ص229 في مدح محمّد بن عبد الملك الزيّات]،وهو مِن جيِّد شعره في وصف القلم).
رقم 135 ص373 :
( أنشدَ الشّيخ أبو عليّ [الفارسيّ] في " التَّذكرة:
نَمْ وَإِنْ لَمْ أَنَمْ كَرَايَ كَرَاكَا ) .
في الهامش2:(في هامش المخطوطة هنا ما نصُّه:" أوَّلُه:
شَاهِدِي الدَّمْعُ أَنَّ ذَاكَ كَذَاكَا
لأبي تمّام الطّائي ".وهي في ديوانه [ص407]،وروايته:
شَاهِدٌ مِنْكَ أَنَّ ذَاكَ كَذَاكَا ) .
رقم 136 ص376 :
( كقراءةِ مَنْ قرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ.اللَّهُ الصَّمَدُ [سورة الإخلاص: 1، 2]،بتركِ التَنوين مِنْ " أَحَدُ ").
في الهامش1:(ذكَرَ أبو حيّان في البحر المحيط 8: 528 مَن قرأ بهذه القراءة).
نصُّ كلامه في (8 /529 - 530)[2]:(وَقَرَأَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ،وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ،وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ،وَابْنُ سِيرِينَ، وَالْحَسَنُ،وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،وَأَبُو السَّمَّالِ،وَأَبُو عَمْرٍو فِي رِوَايَةٍ يُونُسَ،وَمَحْبُوبٌ،وَالْأَصْمَعِيُّ،وَاللُّؤْلُؤِ يُّ،وَعُبَيْدٌ، وَهَارُونُ عَنْهُ " أَحَدُ اللَّهُ " بِحَذْفِ التَّنْوِينِ لِالْتِقَائِهِ مَعَ لَامِ التَّعْرِيفِ،وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَأَكْثَرُ مَا يُوجَدُ فِي الشِّعْرِ ...).
رقم 137 ص376 :
( وكما جاءَ في الشّعر من قوله:
فَأَلْفَيْتُهُ غَيْرَ مُسْتَعْتِبٍ ... وَلاَ ذَاكِرِ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاَ ).
في الهامش3:(هو لأبي الأسود الدّؤليّ في ديوانه [ص54 /[7] رقم 5][3]،والأغاني 11: 17،والبيت في سيبويه 1: 58،وتفسير الطّبريّ 3: 306) .
رقم 138 ص380 :
( ولذلك كان قولُ الشّاعر:
ظَرْفُ عَجُوزٍ فِيهِ ثِنْتَا حَنْظَلِ ) .
في الهامش3:(الرّجز لخطام الرِّيح المجاشعيّ،وفي شرح الحماسة للتّبريزيّ 4: 166 غير منسوب،وقبله:
كَأَنَّ خُصْيَيْهِ مِنَ التَّدَلْدُلِ
ولكن أورده أبو تمّام [في ديوان الحماسة ص432 /843][4] برواية:
سَحْقُ جِرَابٍ فِيهِ ثِنْتَا حَنْظَلِ
وذكر أبو محمّد الغُندِجانيّ الرَّجَز كلّه لخطامٍ في " إصلاح ما غلط فيه النّمريّ [ص162 رقم89][5]").
رقم 139 ص388 :
( إِنَّ لَهُ لَحَلاَوَةٌ،وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطُلاَوَةٌ،وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُعْذِقٌ،وَإِنَّ أَعْلاَهُ لَمْثْمِرٌ ).
في الهامش3:(هذه رواية مشهورة،والّذي في كتب السّير " سيرة ابن هشام [1 /270][6] " وأنّ الوليد بن المغيرة قال:" إنّ لقوله حَلاوةٌ،وإنّ أصلَه لَعَذْقٌ،وإنّ فَرْعَهُ لَجَنَاةٌ "،هذه رواية ابن إسحاق،وروى ابن هشام " إنّ أصلَه لَغَدِقٌ " ...).
رقم 140 ص404 :
( ومِنَ العجيبِ في هذا،ما رُويَ عن أمير المؤمنين عليِّ رضوانُ اللهُ عليه أنّه قال:" ما سَمِعتُ كلمةً عربيّةً[7] مِن العَربِ إلاَّ وسمعْتُها من رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم،وسمِعْتُه يقول:" مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ "[8]،وما سمعتُها من عَربيٍّ قبله ").
في الهامش1:(هذا خبر مشهورة نسبته إلى عليّ ،ولكنّي لم أقف عليه منسوبًا إلى عليّ في غير كتب الأدب،وإنّما هو من حديث عبد الله بن عَتيك ،وهو في مسند أحمد 4: 36 من زيادات ابنه عبد الله قال:" حدّثنا عبد الله،حدّثني أبي،حدّثنا يزيد بن هرون قال:أنبأنا محمّد بن إسحاق،عن محمّد بن إبراهيم بن الحارث،عن محمّد بن عبد الله بن عَتيك،أحد بني سَلِمة،عن أبيه عبد الله بن عَتيك قال:سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" مَن خرج من بيته مجاهدًا في سبيل الله عزّ وجلّ = ثمّ قال بأصابعه هؤلاء الثلاث، الوسطى والسّبابة والإبهام،فجمعهُنّ،وقال:وأين المجاهدون = فخرَّ عن دابّته ومات،فقد وقع أجرُه على الله،أو لَدغته دابّة فمات،فقد وقع أجره على الله = أو ماتَ حَتْفَ أنْفِهِ،فقد وقع أجرُه على الله عزّ وجلّ = والله إنّها لكلمةٌ ما سمعتها من أحدٍ من العرب قبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم = فمات فقد وقع أجره على الله،ومَن ماتَ قَعْصًا فقد استوجبَ المآب ".
وانظر أيضًا ترجمة " عبد الله بن عَتيك " في أسد الغابة [3 /307 – 309 رقم 3062][9] ،وانظر أيضًا غريب الحديث لأبي عُبيد القاسم بن سلاّم 2: 67، 68) .
قلت:قد نُسِبَ لعليّ رضي اللّه عنه في:
1- المجتبى لابن دريد (ص3)[10].
2- الوفا بأحوال المصطفى (2 /121 الباب 11)[11].
3- صفة الصّفوة (1 /63 ذكر فصاحته r )[12].
4- إمتاع الأسماع (2 /262)[13].
5- كنز العمال (1 /891 رقم 18674)[14].
الهوامش :
[1]- تحقيق:محمّد أبو الفضل إبراهيم،دار المعارف بالقاهرة، ط/الخامسة (كُتبت مقدّمته سنة 1377هـ - 1958م) .
[2]- دراسة وتحقيق وتعليق:الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود والشّيخ عليّ محمّد معوض،دار الكتب العلميّة – بيروت،ط/ الأولى 1413هـ - 1993م .
[3]- صنعة أبي الحسن السُّكَّري،تحقيق:محمّد حسن آل ياسين،دار ومكتبة الهلال - بيروت 1418هـ - 1998م .
[4]- تحقيق:د.عبد اللّه بن عبد الرّحيم عسيلان،جامعة الإمام محمّد بن سُعود - السُّعوديّة 1401هـ - 1981م .
[5]- تحقيق وتقديم:د.محمّد عليّ سلطاني،منشورات المنظّمة العربيّة للتّربيّة والثقافة والعلوم،الكويت،ط/الأولى 1405هـ - 1985م .
[6]- تحقيق:مصطفى السَّقَّا وإبراهيم الأبياريّ وعبد الحفيظ شلبيّ،دار المعرفة – بيروت .
[7]- في الوفا بأحوال المصطفى (2 /121)،وإمتاع الأسماع (2 /262):(غريبة) بدل (عربيّة).
[8]- (مات حتف أنفه،تحت هذا العنوان كتب الأديب خالد الشّوّاف كلمةً في البريد الأدبي بعدد " الرّسالة " الأخير تساءل فيها:كيف يمكن التّوفيق بين ما رُوِي عن عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه من قوله:" ما سمعت كلمة غريبة من العرب إلاّ وسمعتُها من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،وسمعته يقول:" مات حتف أنفه "،وما سمعتُها من عربيّ قبله "،وبين ما يُروَى للسّموءل بن عادياء من قوله في لاميّته:
وما مات منّا سيّدٌ حتف أنفه ... ولا طُلَّ منّا حيث كان قتيل ؟
وطلب الأديبُ الإجابة عن هذا السّؤال ممّن يشاء من القرّاء فإليه الجواب:
رُوِيت هذه القصيدة لعبد الملك بن عبد الرّحيم الحارثيّ،وهو شاعر إسلاميّ شاميّ من شعراء الحماسة.ولئن اعتمدنا هذه الرّواية فلا إشكال . . . على أنّ البيت في بعض الرّوايات هكذا:" وما مات منّا سيّد في فراشه . . . الخ ".
قال الخطيب التّبريزيّ تعقيباً على هذه الرّواية في شرحه للبيت في الجزء الأوّل من الحماسة صفحة 113،تحقيق الأستاذ محمّد محيي الدّين عبد الحميد:" وهذه الرّواية رواية مَن يجعل القصيدة جاهليّة ".وعليها فالبيت مُنِيَ بالتّحريف،وكم عدا التّحريف البغيض على آثار العبقريّة العربيّة الشّاعرة.
ولقد ذهب الأستاذ الزيّات في كتابه " تاريخ الأدب العربي " صفحة 177 الطّبعة السّادسة،إلى أنّ ما رُوِيَ عن عليٍّ دليل على أنّ قصيدة السّموءل منحولة كلّها أو بعضها . . . ولعلّ في هذا ما يكشف الرّيب .محمّد فهيم عبيد).
- مجلّة الرّسالة:العدد 453 ص52 53/البريد الأدبي -
[9]- تحقيق وتعليق:الشّيخ عليّ محمّد معوّض والشّيخ عادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلميّة - بيروت
[10]- دائرة المعارف العثمانيّة.ولفظه:(قوله عليه السّلام " مات حتف أنفه " أخبرنا محمّد بن الحسن قال:أخبرنا عبد الأوّل ابن مؤيد أحد بنى أنف النّاقة من بني سعد في إسنادٍ ذكره،قال عليّ رضوان الله عليه:ما سمعتُ كلمةً عربيّةً إلاّ وقد سمعتُها من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم،سمعتُه يقول:" ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ " وما سمعتُها من عربيّ قبلَه صلّى الله عليه وآله وسلّم).
[11]- تصحيح وتعليق:محمّد زهري النّجّار،نشر:المؤسّسة السّعيديّة بالرّياض.
[12]- تحقيق:طارق محمّد عبد المنعم،دار ابن خلدون بالإسكندريّة.
[13]- تحقيق:محمّد عبد الحميد النّميسي،دار الكتب العلميّة – بيروت،ط/الأولى 1420هـ - 1999م.[المكتبة الشّاملة].
[14] - اعتنى به:إسحاق الطّيبيّ،بيت الأفكار الدّوليّة – لبنان،ط/الثانية 2005م.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
15 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 07:38 PM
14 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 06:34 PM
12 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 24-03-2018 03:13 PM
11 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 23-03-2018 12:25 PM
(7)حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 17-03-2018 06:00 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:55 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ