ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 20-11-2009, 03:51 PM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
افتراضي هل يأتي التمييز معرفة ؟

السلام عليكم ..

هل يأتي التمييز معرفة؟

البصريون أجابوا بالنفي، والكوفيون بالإثبات ..

ففي أي الكتب أجد دليل كل منهم على ما قال؟؟

والسلام .
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 21-11-2009, 12:02 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 744
افتراضي عن التمييز :

انظر البحر المحيط لأبي حيان :
الجزء الثاني ص 373
الجزء الخامس ص 89
_________
البحر المحيط ، دار الكتب العلمية ، ط 1 ، 1422 = 2001
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 21-11-2009, 01:04 AM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
افتراضي

الأستاذ منصور مهران
بارك الله فيك
نظرت في البحر المحيط إلى ما أشرت به إلي ولكن لم أجد الجواب الشافي ..
فسؤالي كان حول دليل كل فريق على ما قال؟؟

وجزيتم خيرا.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 08-12-2009, 09:26 AM
فهد عبد الرحمن الصلوح فهد عبد الرحمن الصلوح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
التخصص : دبلوم أدبيات
النوع : ذكر
المشاركات: 26
افتراضي

الذي أعلمه أن الأصل في التمييز أن يأتي جامداً، كقوله : أنا أكثر منك مالاً ،وفجرنا الأرض عيوناً،ولكن في كتب النحاة تجد أن هناك بعض الشواهد على مجيءالتمييز معرفة لكنه مؤول بجامد.وهذا هو الأصل والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 11-12-2009, 03:07 PM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
افتراضي

حبذا لو أتحفتنا أخي فهد ببعض هذه الكتب كتب النحاة كي نعلم أدلة كل فريق ..
ولك جزيل الشكر.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 17-12-2009, 11:25 AM
فهد عبد الرحمن الصلوح فهد عبد الرحمن الصلوح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
التخصص : دبلوم أدبيات
النوع : ذكر
المشاركات: 26
افتراضي سوريا

أخي محمد بن عامر،
لتوضيح التمييز معرفة أم نكرة، قال الدكتور مصطفى جطل:"التمييز اسم نكرة في الأصل، إلا أنه وردت شواهد جاء فيهاالتمييزمعرفة في اللفظ، نكرة في المعنى، قال تعال:وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتهالقصص 58فالأصل: بطرت معيشة، وأضيف التمييز إلى الضمير"ها"وهذه الإضافة لا تكسب التمييز معرفة، بل يبقى نكرة في المعنى، ومثل ذلك قوله :ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسهالبقرة 130فالأصل سفه نفساً،فكلمة نفسه لم تكتسب التعريف، وبقي معناها معنى النكرة....."النحو والصرف 1ص 158.
ولتبين التمييز يأتي جامداً أم مشتقاً،قال الدكتور مصطفى جطل:"الغالب في التمييز أن يكون اسماً جامداً فإن جاء اسماً مشتقاً فهو صفة للاسم الجامد المحذوف، تقول:لله درخالد فارساً،والتقدير لله دره خالدرجلاً فارساً." نفسه ص 158.
لمزيد من التفصيل حول بحث التمييز، راجع كتاب النحو الصرف1الدكتور مصطفى جطل،مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية جامعة حلب،1988ـ1989م.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 21-12-2009, 08:09 PM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي فهد وبارك فيك ولك وبك.
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 22-03-2010, 08:12 PM
سعيد الخثعمي سعيد الخثعمي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

(مغني اللبيب عن كتب الأعاريب)فيها تفصيل جميل وفروق بين الحال والتمييز
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 22-03-2010, 10:03 PM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
افتراضي

شكرا أخي سعيدا .
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 23-03-2010, 01:07 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,660
افتراضي

"الذي أعلمه أن الأصل في التمييز أن يأتي جامداً، كقوله : أنا أكثر منك مالاً ،وفجرنا الأرض عيوناً،ولكن في كتب النحاة تجد أن هناك بعض الشواهد على مجيءالتمييز معرفة لكنه مؤول بجامد.وهذا هو الأصل والله أعلم."
كذا قال الأخ فهد -حفظه الله- ، ولعل هذا سبق قلم ، والصواب كما نقل بعدُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فهد عبد الرحمن الصلوح مشاهدة المشاركة
قال الدكتور مصطفى جطل:"التمييز اسم نكرة في الأصل، إلا أنه وردت شواهد جاء فيهاالتمييزمعرفة في اللفظ، نكرة في المعنى، قال تعال:وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتهالقصص 58فالأصل: بطرت معيشة، وأضيف التمييز إلى الضمير"ها"وهذه الإضافة لا تكسب التمييز معرفة، بل يبقى نكرة في المعنى، ومثل ذلك قوله :ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسهالبقرة 130فالأصل سفه نفساً،فكلمة نفسه لم تكتسب التعريف، وبقي معناها معنى النكرة....."النحو والصرف 1ص 158.
ولتبين التمييز يأتي جامداً أم مشتقاً،قال الدكتور مصطفى جطل:"الغالب في التمييز أن يكون اسماً جامداً فإن جاء اسماً مشتقاً فهو صفة للاسم الجامد المحذوف، تقول:لله درخالد فارساً،والتقدير لله دره خالدرجلاً فارساً." نفسه ص 158.
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 23-03-2010, 12:01 PM
فهد عبد الرحمن الصلوح فهد عبد الرحمن الصلوح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
التخصص : دبلوم أدبيات
النوع : ذكر
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد أبو فهر المالكي مشاهدة المشاركة
"الذي أعلمه أن الأصل في التمييز أن يأتي جامداً، كقوله : أنا أكثر منك مالاً ،وفجرنا الأرض عيوناً،ولكن في كتب النحاة تجد أن هناك بعض الشواهد على مجيءالتمييز معرفة لكنه مؤول بجامد.وهذا هو الأصل والله أعلم."
كذا قال الأخ فهد -حفظه الله- ، ولعل هذا سبق قلم ، والصواب كما نقل بعدُ
ملاحظة سديدة من الأخ الفاضل أبو فهر المالكي،
تصويب:
ما قلته:الذي أعلمه أن الأصل في التمييز أن يأتي جامداً، كقوله : أنا أكثر منك مالاً ،وفجرنا الأرض عيوناً،ولكن في كتب النحاة تجد أن هناك بعض الشواهد على مجيءالتمييز معرفة لكنه مؤول بجامد.وهذا هو الأصل والله أعلم."
أريد القول.... الأصل في التمييز أن يأتي نكرة جامداً،كقوله :.......
ولكن في كتب النحاة نجدأن هناك بعض الشواهد على مجيء التمييز معرفة في اللفظ كما ذكرنا بعد، أو مشتقاً على أن يكون صفاً للاسم الجامد قلبه ،والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
هل يكون التمييز مشتقًّا ؟ الحادرة حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 01-01-2012 11:48 PM
هل الكلمة إذا كانت نكرة أو معرفة تغير مفهوم الجملة ؟ التلميذة العربية حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 19-10-2009 10:09 AM
هل يمكن أن يأتي اسم إنّ جملة ؟ سمية حلقة النحو والتصريف وأصولهما 10 03-07-2009 07:35 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ