ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 25-02-2011, 09:31 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي وبيت نشره ناشر .. فشطره أيا شاطر .. ( شاركونا ) ..


الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله ، وعلى آلِه وصحبِه ومَن وَالاه ..
أمَّا بَعدُ ..
فقد كنتُ قبلَ أيَّامٍ قلائلَ أتصفَّحُ دِيوانَ شيخِ الأزهرِ الأسبقِ الشَّيخِ العلَّامةِ محمَّد الخضر حُسين ،
والَّذي نُشِرَ بعِنوان ( دِيوانُ خَواطرِ الحياةِ ) بتَعليق الشَّيخِ محمَّد علي النَّجَّار عام 1373 ،
ثمَّ أُعيدَ طبعُه ضِمْنَ موسوعةِ الأعمالِ الكاملةِ لِلشَّيخ الإمامِ عام 1431 .

وأثناءَ تجوُّلي في رِياضِ هذا البُستَانِ الشِّعريِّ الجميلِ الَّذي يُظهِرُ غيرةَ الشَّاعرِ الكبيرةَ على لُغةِ القُرآنِ العظيمِ استَوقَفَـتْني قصائدُ كثيرةٌ :
مِنها : قِصيدتُه الَّتي بعُنوان :
( حَياةُ اللُّغةِ العَربيَّـةِ )
وأوَّلُها :
بَـصَرِي يَسْـبَحُ فِـي وَادِ النَّـظَـرْ ........ يَـتَـــقَـصَّى أَثَـــرًا بَـعْـــدَ أَثَـرْ
وَسَبِـيلُ الرُّشْـدِ مَـمْـهُـودٌ لِـمَـنْ ........ يَتَحَامَى الغمْضَ مَا اسْطَاعَ السَّهَرْ
ومِن جَميلِ أبياتِها :
لُـغَـةٌ أُودِعَ فِـي أَصْـدَافِـهَا ........ مِن قَوانينِ الهُدَى أَبْهَى دُرَرْ
أَفَـلَمْ يُـنْـسَـجْ عَلَى مِنْـوَالِهـا ........ كَلِمُ التَّـنزِيلِ في أَسْمَى سُوَرْ
لُغةٌ تَقْطِفُ مِن أَغْصَانِـهَا ........ زَهْرَ آدابٍ وأَخلَاقٍ غُرَرْ
هِيَ بَحْرٌ غُصْ عَلَى حِلْـيَتِهَا ........ فَلَآلِي البَحْرِ لَيْسَتْ تَنْحَصِرْ
إلى آخرِ هذهِ القَصيدَةِ الرَّائعَةِ ..

ومِن لَطيفِ ما جَاءَ في الدِّيوانِ في قَافيةِ ( الدَّال ) قولُ الشَّاعرِ :
كانَ أحدُ الأدباءِ بتُونس بَعثَ ببَيتَينِ إلى الشَّاعرِ مُقتَرِحًا تَشطِيرَهما ، فأجابَ اقتراحَه ، وهَذانِ البَيتَانِ معَ التَّشطِيرِ :
« وَخَـبِّرهُمْ وَأَنْتَ بِهِمْ خَبِيرُ » ........ بِـمَـا فَعَلَـتْهُ جَالِـيَـةُ اليَـهُودِ
وَذَكِّـرْ آلَ يَعْرُبَ أَينَ كَانُـوا ........ « بِأَنَّ الذُّلَّ شِنْشِنَـةُ العَبِيدِ »
« وَأنَّ نُفوسَ هذَا الخَلقِ تَأْبَى » ........ حَياةً تَـحْـتَ سَيْـطَرَة المسُـودِ
وَإِنْ خَضَعَتْ لَـهَا فَقَدِ اسْتَحَلَّتْ ........ « لِـغَـيرِ إِلَـٰهِـهَا ذُلَّ السُّـجُـودِ »

فلمَّا قرأتُ هذا التَّشطيرَ الجميلَ انقَدَحتْ في ذِهني فِكرَةُ هذا الموضوعِ ،
الذي فيهِ شَحذٌ للهِمَمِ ، ودُربةٌ على قَرضِ الشِّعرِ ،
معَ ما فيهِ مِن التَّأمُّلِ في الأَبياتِ ، والغَوصِ في مَعانِيها ،
والتَّـفنُّنِ في الإتيانِ بمَعانٍ جَديدةٍ ، أو قِراءةِ ما بَين السُّطورِ وإيضَاحِ ذَلِكَ ..

فأحببتُ أَن أَستَفتِحَ هَذا الموضوعَ في هذا الملتقَى المبارَكِ ، وجعلتُه بعِنوَان :
وَبَيْتٍ نَشْرَهُ نَاشِرْ ........ فَشَطِّرْهُ أَيَا شَاطِرْ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 25-02-2011, 09:33 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي


وهذا إيضاحٌ مُختصرٌ لِلعُنوَانِ :

النَّشْرُ : الرَّائحةُ الطَّيِّبةُ ، وقِيلَ : هو الِمسكُ .
ونَاشِرٌ : اسمُ فاعلٍ من النَّشرِ بمَعنَى : التَّفريقِ ، والبَسطِ ، وهو خِلَافُ الطَّـيِّ .
فَشَطِّرْهُ : مِن التَّشطيرِ ، وهُو ـ كما في ( مِيزان الذَّهبِ في صِناعَةِ شِعرِ العَربِ للهَاشميِّ ـ ص : 136 ) ـ مِن الفُنونِ الملحَقَةِ ببُحورِ الشِّعرِ المعروفةِ ، وحقيقتُه : أن يَعمدَ الشَّاعرُ إلى أبياتٍ لغَيرِه ، فيَضُمَّ إلى كلِّ شَطرٍ مِنه شَطرًا يزيدُه عليهِ : عَجُزًا لِصَدرٍ ، وصَدْرًا لعَجُزٍ .
والشَّاطِرُ : ـ كما في ( قَامُوس رَدِّ العَامِّيِّ إلَى الفَصيحِ لِلشَّيخِ أَحمَد رِضَا ـ ص : 292 ) ـ : « الشَّاطِرُ عندَ العَامَّةِ : الذَّكِيُّ الحاذِقُ اللَّبِقُ في عَملِه ، هذا هو المعنَى المشهورُ بينَهم ، وفي اللُّغةِ مِن مَعانِيهِ : الذَّكيُّ السَّبَّاقُ المسرِعُ (ج) شُطَّار ، وأشهَرُ مَعانيهِ في اللُّغةِ : مَن أَعيَا أهلَه خُبثًا ومَكرًا » اهـ
وعليهِ .. فَاستِعمَالُ العامَّةِ له في مَعنَى الذَّكيِّ استِعمَالٌ صحيحٌ ، وهو المرادُ هُنَا .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 25-02-2011, 09:34 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

وسنَسلُكُ في التَّشطيرِ الطَّريقةَ الآتيةَ :
سَأبدَأُ أوَّلًا فآخُذُ بيتًا أو أكثر مِن مَشاهيرِ الأبياتِ فأحاوُلُ تَشطِيرَهُ .
ثمَّ أضعُ بَيتًا آخرَ مِن الأبياتِ السَّائِرَة .
فيأتي جَليسٌ آخرَ بعدِي ، فيقوم بتَشطِيرِه .
ثمَّ يَذكُر لَنا بيتًا مَشهورًا آخرَ ، لِيأتيَ مَن بعدَه فيُشطِّرَه .
وهكَذا ..
وَلِتَميِيزِ الأشطُرِ الأصليَّةِ مِن الزَّائدةِ :
ـ تُجعَلُ الأشطرُ الأصليَّةُ بينَ قَوسَينِ « ........ » و باللون الأزرق .
ـ وتكونُ الأشطرُ الزَّائدةُ بدُونِ أقواسٍ ، وبِاللَّونِ الأحمرِ .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 25-02-2011, 09:38 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

ولنبدأ باسم الله ..

مِنَ الأَبياتِ المشهورةِ المنسوبةِ إلى الإمامِ الشَّافعيِّ ـ وما أكثرَ ما نُسِبَ إليهِ !! ـ قولُه :

يَا وَاعِظَ النَّاسِ عَمَّـا أَنْتَ فَاعِلُهُ ....... يَا مَنْ يُعَـدُّعَلَيهِ العُمْـرُ بِالنَّفَسِ
اِحْـفَـظْ لِشَيْـبِكَ مِنْ عَيْبٍ يُدَنِّـسُهُ ....... إِنَّ البَـيَاضَ قَلِـيلُ الـحَمْلِ لِلدَّنَسِ
كَحَامِلٍ لِـثِـيَابِ النَّاسِ يَـغْسِلُـهَا ....... وَثَوبُهُ غَارِقٌ فِي الرِّجْسِ وَالنَّجَسِ
تَـبْغِي النَّـجَاةَ وَلَـمْ تَسْلُكْ طَرِيقَـتَهَا ....... إِنَّ السَّـفِينَةَ لَا تَجرِي عَـلَى اليَـبَـسِ (1)
رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى ....... مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِن بَغْـلٍ وَمِن فَـرَسِ
يَـوْم الـقِـيَـامَــة لَا مَـالٌ وَلَا وَلَــدٌ ....... وَضَـمَّـةُ القَـبْرِ تُنْسِي لَـيلَـةَ العُـرُسِ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وردَ هذا البَيتُ كذلك في دِيوانِ أبي العَتَاهية في قَافِيَةِ السِّينِ ، وَهُو فيهِ هَكذَا :
تَـرجوالنَّجَاةَ وَلَـمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا ....... إِنَّ السَّـفِينَةَ لَا تَجرِي عَـلَى اليَـبَـسِ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 25-02-2011, 09:44 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

وهذا تَشطيرٌ لِلأَبيَاتِ الثَّلاثَةِ الأُوَل :

« يَا وَاعِظَ النَّاسِ عَمَّـا أَنْتَ فَاعِلُهُ » ....... إِنَّ الضِّـيَاءَ لَبِالْـمِـرْصَـادِ لِلْغَـلَسِ
فَاسْمَعْ لِـمَوعِـظَةٍ إِنْ كُنْتَ ذَا بَـصَرٍ ....... « يَا مَنْ يُعَـدُّعَلَيهِ العُمْـرُ بِالنَّفَسِ »

« اِحْـفَـظْ لِشَيْـبِكَ مِنْ عَيْبٍ يُدَنِّـسُهُ » ....... فَالشَّيْبُ وَسْمِ وَقَـارِ الأَنْفُسِ الـحُنُسِ
لَا تَـحْـقِـرَنَّ سَـوَادَ الذَّنْـبِ أَصْـغَـرَهُ ....... « إِنَّ البَـيَاضَ قَلِـيلُ الـحَمْلِ للدَّنَسِ »

« كَحَامِلٍ لِـثِـيَابِ النَّاسِ يَـغْسِلُـهَا » ....... وَلَـيْسَ عَنْ دَنَسٍ لِلثَّـوْبِ مُـحْتَرِسِ
أَنَّى يُطَـهِّـرُهَـا مَن كَانَ يَـحْـمِـلُـهَا ....... « وَثَوبُهُ غَارِقٌ فِي الرِّجْسِ وَالنَّجَسِ »
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 25-02-2011, 09:47 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

وهذه الأبيات الأخيرة :


تَـبْغي النَّـجَاةَ وَلَـمْ تَسْلُكْ طَرِيقَـتَهَا ....... إِنَّ السَّـفِـيـنَةَ لَا تَجرِي عَـلَى اليَـبَـسِ
رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى ....... مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِن بَغْـلٍ وَمِن فَـرَسِ
يَـوْم الـقِـيَـامَــة لَا مَـالٌ وَلَا وَلَــدٌ ....... وَضَـمَّـةُ القَـبْرِ تُنْسِي لَـيلَـةَ العُـرُسِ

فمن لها ؟
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 26-02-2011, 05:30 AM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي


في انتظار إبداعاتكم أيها الأدباء ..

منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 26-02-2011, 11:19 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,428
شكرَ لغيره: 8,272
شُكِرَ له 12,133 مرة في 5,014 حديث
افتراضي

ما شاءَ اللهُ! موضوعٌ جميلٌ، وفِكرةٌ ممتازةٌ!
ونَرجو التَّفاعُلَ مِن قِبَلِ شُعراءِ المُلتقَى.
ولو كُنتُ أُحْسِنُ هذا؛ لسرَّني أنْ أكونَ أوَّلَ المُشارِكين.
بارك اللهُ فيكَ، وزادكَ مِن فَضْلِهِ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 26-02-2011, 07:48 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,428
شكرَ لغيره: 8,272
شُكِرَ له 12,133 مرة في 5,014 حديث
افتراضي

............ هذه محاوَلةٌ لتشطيرِ البَيْتِ الأوَّلِ -مع اعترافي بقُصورِها، وضَعْفِها-:
« تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا » ..... ولَـمْ تُنِـرْ قَبَـسًا فـي ظُلْمَـةِ الغَبَـسِ
أكُنْتَ تَحْظَـى بِمَا قَدْ صِرْتَ تَأْمُـلُهُ؟! ..... « إِنَّ السَّـفِينَةَ لَا تَجرِي عَلَى اليَبَـسِ »
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 27-02-2011, 12:31 AM
البـاز البـاز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : ⌂
النوع : ذكر
المشاركات: 112
شكرَ لغيره: 255
شُكِرَ له 253 مرة في 99 حديث
افتراضي

"رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى"==كلِّ المراكبِ مِنْ خيلٍ ومن عُنُسِ
مرارةُ المـوتِ تُنْـسِي لـذَّةَ الدِّبِسٍ==="وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسِي لَيلَةَ العُـرُسِ"
__________________

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( البـاز ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 27-02-2011, 02:02 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

زادك الله توفيقًا، وجزاك الله خيرًا على الموضوعِ الطيّبِ.
اقتباس:
مرارةُ المـوتِ تُنْـسِي لـذَّةَ الدِّبِسٍ==="وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسِي لَيلَةَ العُـرُسِ"
لعل هذا انتقالُ نظرٍ من الأستاذ الباز-حفظه الله-.
وفقكم اللهُ، وأدامَ أُنْسَنا بكم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #12  
قديم 27-02-2011, 03:59 AM
البـاز البـاز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : ⌂
النوع : ذكر
المشاركات: 112
شكرَ لغيره: 255
شُكِرَ له 253 مرة في 99 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
زادك الله توفيقًا، وجزاك الله خيرًا على الموضوعِ الطيّبِ.
لعل هذا انتقالُ نظرٍ من الأستاذ الباز-حفظه الله-.
وفقكم اللهُ، وأدامَ أُنْسَنا بكم.
جزاك الله خيرا أخي المجد المالكي.
لقد جعلتُه تربيعا ولعله فن جديد (ابتسامة)
وأضف إليها سبق القلم في تنوين كلمة الدبس ولست أدري كيف نونتها ولم أنتبه إلى ذلك.
بيت الشافعي جامع مانع ولا يمكن تشطيره إلا حشوا..
وهذه محاولة أخرى أرجو أن لا ينتقل فيها النظر:
"رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى"==كلِّ المراكبِ مِنْ خيلٍ ومن عُنُسِ
ولنْ تُطيقَ ركوبًا -إن ذكرتَ- علـى=="مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِن بَغْلٍ وَمِن فَرَسِ"
"يَـوْم القِيَـامَـة لَا مَـالٌ وَ لَا وَلَدٌ"==ولاشفيعَ سوى المبعوثِ في الدَّمَسِ
مـرارةُ المـوتِ تُنْسِي لذَّةَ الـدِّبِسِ=="وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسِي لَيلَةَ العُـرُسِ"
__________________

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( البـاز ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 27-02-2011, 10:44 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

اقتباس:
وَبَيْتٍ نَشْرَهُ نَاشِرْ
بارك الله فيكم.
على أيّ وجهٍ النصبُ في (نشره)؟
واللهُ يحْفظُكم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #14  
قديم 27-02-2011, 01:25 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
اقتباس:
وَبَيْتٍ نَشْرَهُ نَاشِرْ
بارك الله فيكم.
على أيّ وجهٍ النصبُ في (نشره)؟
واللهُ يحْفظُكم.
أعتقد أن كلمة ( نشر ) هنا يجوز فيها الوجهان : الرفع والنصب ، من باب الاشتغال ، والضمير ( الرابط ) في العامل المتأخر وهو اسم الفاعل ( ناشر ) مقدر ، والله أعلم ..
وبالمناسبة .. فإن باب الاشتغال من الأبواب التي لم نتعمق فيها في أيام الدراسة ، وإنما مررنا عليه مرور الكرام ؛ نظرا لأننا طلاب شريعة

.........................

جزى الله خيرا كل من تفاعل معنا في هذا الموضوع ..
وننتظر الآن من الأخ البـاز أن يضع لنا أبياتا أخرى حتى نحاول تشطيرها ..
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 27-02-2011, 04:30 PM
البـاز البـاز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : ⌂
النوع : ذكر
المشاركات: 112
شكرَ لغيره: 255
شُكِرَ له 253 مرة في 99 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا..
لفتح الدين البستي أمثال سائرة ودرر حكمة في أغلب أشعاره
وقد اخترت هذه الأبيات من إحدى أشهر قصائده:

1-النّاسُ أعْـوانُ مَـنْ وَالَـتْهُ دولَتُــهُ==وهُمْ علَيهِ إذا عادَتْـهُ أعْـوانُ
2-سَحْبانُ من غَيرِ مَـالٍ باقِلٌ حَــصرًا==وباقِلٌ في ثَـراءِ المالِ سَحْـبانُ
3-لا تُودِعِ السِّـرَّ وَشّـاءً يبُـوحُ بـهِ==فما رعى غَنَماً في الدَّوِّ سِرْحانُ
4-لا تَحسِبِ النَّاسَ طَبْعاً واحِـدًا فَلهُمْ==غَـرائزٌ لسْتَ تُحصِيها و أكْنانُ
5-يا أيُّها العَالِمُ الْمَـرْضِـيُّ سـيرَتُـهُ==أَبْشِرْ فَـأنْتَ بـغَيرِ الماءِ رَيَّـانُ
6-ويا أخَا الجَهلِ قد أصبَحْتَ في لُـجَجٍ==وأنتَ ما بينَها لا شَـكَّ ظمآنُ
7-لا تَغتَرِرْ بشَـبابٍ وارِفٍ خَـضِـلٍ==فكَمْ تَقدَّمَ قَبل الشِّـيـبِ شُبّانُ
8-ويا أخَا الشَّيْبِ لو ناصَحْتَ نفسَكَ لم==يكُنْ لِـمِثِلكَ في الإسرافِِ إمعانُ
9-هبِ الشَّبيبَةَ تُبْدِي عُذرَ صـاحبِـها==ما عُذْرُ أشْـيَبَ يَستهويهِ شَيْطانُ
10-كُلُّ الذُّنوبِ فإنَّ الله يَـغْـفِرُهـا==إنْ شَيَّعَ الْـمَرْءَ إخـلاصٌ وإيمانُ
11-وكُلُّ كَسْرٍ فإنَّ الله يَـجـبُـرُهُ==و ما لِكَسْرِ قَـنـاةِ الدِّينِ جُبْرانُ

__________________

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( البـاز ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شعر البعيث المجاشعي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 2 26-04-2011 08:48 AM
فتاوى صوتية في الأضحية - محمد ناصر الدين الألباني أم محمد حلقة العلوم الشرعية 0 08-11-2010 10:23 AM
مصادر الشعر الجاهلي - ناصر الدين الأسد ( بي دي إف ) أبو العباس مكتبة أهل اللغة 0 14-08-2010 03:48 PM
الشعر في كتاب الأوراق للصولي - ناصر الحميدي ( بي دي إف ) مكتبة الملتقى مكتبة أهل اللغة 0 15-06-2009 02:49 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ