ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 16-05-2011, 11:57 AM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي ( أضواء ) أول ما كتبت من الشعر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في جلال الله
دامت أيامكم كلها وادعة هانئة

( أضواء )

إنها قصيدتي الأولى في ميدان الشعر , كتبتها في سنتي الأولى أو الثانية من الجامعة على ما أذكر , وأستطيع الآن - على ضوء ما فهمته من أساتذتي في ملتقانا الكريم - أن أدرك أنها من بحر (الكامل).
أضعها اليوم بين أيديكم مع بعض التعديلات البسيطة , وأملي - بعد الله - أن تبينوا لي ما اعتراها من خلل عروضي أو لفظي

بارك الله فيكم

ودمتم سالمين

.


أضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواء

حل الصباح فأشرقت أنوارهُ ..... وخلائق الرحمن فيه تجولُ
وضرعت أسأل راجياً متمنياً ..... عفو الإله فعفوه موصولُ
فالله قد شمل الوجود بفضله ..... ونعيمه فالكل منه ينولُ
وهو الكريم ولا نؤَمِّلُ غيره ..... وهو الرحيم فعطفه مأمولُ
وهو المصور لا مثيل لخلقه ..... خلق الوجود إذن إليه يؤولُ
وهو الجليل فلا نحيط بقدره ..... وهو القدير فمن عليه يحولُ
وهو المليك فلا مَرَدَّ لحكمهِ ..... عدل القضاء وأمره مفعولُ
فشهدتُ ألا رب يُعبد غيرهُ ..... ومحمداً عبدٌ له ورسولُ
وعجبتُ أن العبد يعصي ربهُ ..... صداً لصوت الحق عنه عَدولُ
هل يا تراك أخي نسيت عقابهُ ..... ونعيمه لذوي التقى المجزولُ
فطفقتَ تفني العمر في تَفَهِ الأمو ..... ر وصرت بين المنكرات تصولُ
يا صاح لا تنسى الإله وتعصهِ ..... فجحيمه متسعرٌ ومهولُ
واحذر عذاب الله واتق مكرهُ ..... واجعل لباس الخوف منه يطولُ
واعلم بأن العبد يُسأل أربعاً ..... عند الإله وإنك المسؤولُ
فالعمر تُسألُ عنه كيف قضيتهُ ..... هل في العبادةِ أم تراك ملولُ
أما الشباب فأنت عنه مساءَلٌ ..... قبل المشيب فعذره مأمولُ
والمال تسأل عن تَحِلَّةِ جمعِهِ ..... من أين تكسبه وأين يزولُ
وكذا فعلمٌ كنت قد حصّلته ..... ماذا عملت به فكيف تقولُ
فارجع لربك لا تكن عبد الهوى ..... واغنم حياتك فالقطار عَجولُ
واصدق أخي الله الفعال مخوفةً ..... كن دائماً لرضا الإله سؤولُ

.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 16-05-2011, 09:07 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,768
شكرَ لغيره: 8,688
شُكِرَ له 12,957 مرة في 5,348 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرًا على الأبيات الطيبة.
وهي من (الكامل) كما ذكرت -بارك الله فيك-.
ولم أقف على أي كسرٍ فيها.
ولديّ بعض التعليقات؛ ولكن أرجئُها إلى وقتٍ آخر -إن شاء الله-؛ لأني مضطرة إلى الانصراف الآن.
وفقكم الله.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 17-05-2011, 08:09 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,768
شكرَ لغيره: 8,688
شُكِرَ له 12,957 مرة في 5,348 حديث
افتراضي

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

اقتباس:
... فالكل منه ينولُ
ما معنى (ينولُ)؟

اقتباس:
وهو القدير فمن عليه يحولُ

ما معنى (يحولُ)؟

اقتباس:
هل يا تراك أخي نسيت عقابهُ ..... ونعيمه لذوي التقى المجزولُ

لعل (نعيمه) منصوبة؛ لأنها معطوفة على (عقابه) المنصوب؛ وعليه تكون (المجزول) منصوبة؛ لأنها صفة لـ(نعيمَه). ولكن لو قيلَ: (المجزولا)؛ لخالفت حركة الروي هنا حركته في سائر الأبيات؛ وهذا عيب من عيوب القافية، يعرف بالإصرافِ؛ وهو الإقواء بالنَّصب خاصّة، والإصرافُ لا يجيزُه الخليل وأصحابُه؛ كما ذكر ذلك التبريزيُّ في " وافيه ".
ويُقال مثله في قولك:
هل في العبادةِ أم تراك ملولُ
كن دائماً لرضا الإله سؤولُ
فإن (ملول) و(سؤول) ينبغي أن يكونا منصوبين؛ الأول على أنه مفعول ثانٍ، والآخر على أنه خبر (كان).

اقتباس:
يا صاح لا تنسى الإله وتعصهِ
تصحيح: (تنسَ).

اقتباس:
واصدق أخي الله الفعال مخوفةً
لعل الصواب أن يقال: (مخافةً)؛ جاء في " لسان العرب ": (خافَه يخافُه خَوْفًا وخِيفةً ومَخافةً) انتهى.

ونلحظ في الأبيات التزام الشاعر بالواوِ ردفًا (مأمول، يزول، تقول، عجول... إلخ)، وهذا لا غُبارَ عليه. ويجوزُ أن يجتمع الواو والياء ردفَيْن في القصيدة الواحدة، ولا تأتي معهما الألف. فإذا جاء الشاعر بالألف رِدْفًا؛ لم يجز أن يأتي معها الواو أو الياء. وأظنُّني نبهتُ على هذا في موضع آخَر؛ ولكن: في الإعادة إفادة -كما يُقالُ-.

والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 17-05-2011, 02:59 PM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي
كما عهدتك , سبّاقة كافية
جاري التعديل بحول الله , وسأضع القصيدة معدلة بمجرد انتهائي منها إن شاء الله

بارك الله لك , وشكر لمن شكر :)

.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( نور الدين ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 23-05-2011, 03:12 PM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

السلام عليكم

أعتذر عن التأخر في تعديل القصيدة

إليكم القصيدة الآن بعد التعديلات .. وأتمنى أن توجهوني إن كان فيها خطأ ما


أضواء

حل الصباح فأشرقت أنوارهُ ..... وخلائق الرحمن فيه تجولُ
وضرعت أسأل راجياً متمنياً ..... عفو الإله فعفوه موصولُ
فهو الكريم ولا نؤَمِّلُ غيره ..... وهو الرحيم فعطفه مأمولُ
وهو الجليل فلا نحيط بقدره ..... بدأ الورى وإليه بعد يؤول
قد أبدع الكون الفسيح بحكمةٍ ..... علوية والخلق فيه جَزولُ
ملك الملوك فلا مَرَدَّ لحكمهِ ..... عدل القضاء وأمره مفعولُ
فشهدتُ ألا رب يُعبد غيرهُ ..... ومحمداً عبد له ورسولُ
وعجبتُ أن العبد يعصي ربهُ ..... صداً لصوت الحق عنه عدولُ
هل يا تراك أخي استهنت بأخذِهِ ..... أم غرك الإنعام والتفضيلُ
فطفقتَ تفني العمر في تَفَهِ الأمو ..... ر وصرت بين المنكرات تصولُ
يا صاح لا تنسَ الإله وتعصهِ ..... فجحيمه متسعرٌ ومهولُ
واحذر عذاب الله واتق مكرهُ ..... واجعل لباس الخوف منه يطولُ
واعلم بأن العبد يُسأل أربعاً ..... عند الإله وإنك المسؤولُ
فالعمر تُسألُ كيف قد أمضيته ..... هل في الإله أم الغَرور دليلُ
أما الشباب فأنت عنه مساءَلٌ ..... قبل المشيب فعذره مأمولُ
والمال تسأل عن تَحِلَّةِ جمعِهِ ..... من أين تكسبه وأين يزولُ
وكذا فعلمٌ كنت قد حصّلته ..... ماذا عملت به فكيف تقولُ
فاربأ بنفسك لا تكن عبد الهوى ..... واغنم حياتك فالقطار عَجولُ
وارجع لربك بين خوفك والرجى ..... وذر الدموع على الذنوب تسيلُ

.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( نور الدين ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 24-05-2011, 05:46 PM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

هل انجبر الكسر ؟؟
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 25-05-2011, 07:38 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,768
شكرَ لغيره: 8,688
شُكِرَ له 12,957 مرة في 5,348 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيك، ووفَّقك.
القصيدةُ بعد التعديل صارَتْ أفضل. وليس عندي عليها أيُّ ملاحظات، سوَى أني لم أفهم معنى قولك: (والخلق فيه جَزولُ). وهناك تنبيه يسير على خطإ إملائي في: (بين خوفك والرجى)؛ إذ الصواب أن تكتب: (والرجا)؛ لأن أصلها (الرجاء)، ثُمَّ قُصِرَ المدُّ لضرورة الشعر.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 25-05-2011, 11:15 AM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي , وسأصحح الخطأ الإملائي بمشيئة الله


اقتباس:
سوَى أني لم أفهم معنى قولك: (والخلق فيه جَزولُ).
معنى (جزول) في اللغة - على حسب معرفتي - أي تام الخلق جميل , وعلى هذا يكون معنى البيت أن خلق الله في هذا الكون البديع تام جميل

هكذا أردت أن أعبر , والله أعلى وأعلم
فإن كان هناك خطأ فأرجو تنبيهي له لأصححه , وإن كانت الصياغة صحيحة فأرجو إخباري أيضا لأعتمد الأمر , وأستخدم هذا التعبير في مواطن أخرى

بارك الله فيك أختي , وفي كل من مر أو شكر أو أضاف

.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 25-05-2011, 09:06 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,768
شكرَ لغيره: 8,688
شُكِرَ له 12,957 مرة في 5,348 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرًا، وبارك فيك.
وقد رجعتُ إلى بعض معاجم اللُّغة -كـ"اللِّسان"، و"التَّاج"-؛ فلم أجدْ في مادَّة (جزل) لفظة (جزول).
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 28-05-2011, 11:41 AM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

جزاك الله كل خير أختي
ولكني قرأت - ضمن ما قرأت - أبياتا للشاعر الشيخ (محمد المختار الأنصاري - ) , وذلك ضمن مقال في أحد المواقع الشعرية , وقد وجدت كلمة (جزول) في أحد هذه الأبيات , وأنقل لكم الحديث كاملا على لسان كاتب المقال يحكي فيه عن مناسبة القصيدة:

===================================
في أثناء حجه ـ ـ يوم عرفات التقى بالشيخ محمد بن محمود الشّنقيطي، فأشار عليه الشّيخ محمد بن محمود أن ينظم قصيدة في مدح الملك عبد العزيز آل سعود
ـ ـ وكان ذلك قبل وفاة الملك عبد العزيز بثلاث سنوات ، أي سنة 1370 هـ تقريبا ونقتطف منها هذه الأبيات:

ألا من لي بعَنْسٍ جَـــلْمَــزِيـــزِ تساعدني بِنَصٍّ أو هَــزِيـــزِ (1)
هَمَلَّعَـــةٍ مُـضَمَّــــرَةٍ جَــــزُولٍ برجليها إذا مَلَعَتْ نَــهُــــوز (2)
فتبلغنـــي إلى مــلك كـــريــــم رفيع المنتمى عبد الـعـزيــز
أعزّ الدّين بعـــد الــذلّ حـينـــاً فدان له ملــوك الأنــجليــــز
وجـــدد كل مُنْــدَرِسٍ قـديـــــم فَعَجَّتْ ذي المناسك بالأزيز (3)
وإن أتت المسائل وهي عُـقْـــمٌ يُنَتِّجهُـــنَّ باللفـــظ الوجيـــز (4)
أرادوا أن يجيز لهــم ضـــلالاً كما عهدوا وما هو بالمجيـز (5)
ويوم الحكم فهو العدل حقـــاً يسوي بين قَيْلٍ والــعجــــوز (6)
ويوم البذل فهو صَفِيُّ كَــــفٍّ وكفُّ الغَيْرِ كالعنـز العَــزُوزِ (7)
فمن فرحي بعدلـك قلت أشـدو ألا من لي بعنس جلمــزيــز (8)

وبعد انتهائه من مناسك الحج توجه إلى المدينة ، حيث زار المسجد النبوي الشريف ، ثم عاد إلى مكة شرّفها الله ، وهناك وعن طريق جدة بدأت رحلة العودة إلى بلاده كما كانت رحلة المجيء .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1) العنس: النّاقة القويّة . جلمزيز: النّاقة الصّلبة الغليظة . النّص: السّير الرّفيع الجديّ . هزيز: سير النّاقة بحركة وخفّة.
(2) هملّعة: سريعة . مضمّرة: هضيمة البطن، قد حبست بعد السمن والشبع حتى خفت وتهيأت للسّير. جزول: تامّة الخلق جميلة . ملعت: مرّت مسرعة ، أو أسرعت. نهوز: سريعــــــة النّهوض. والمعنى نهوز برجليها إذ ملعت .
(3) المندرس: الممحوّ البالي . عجّت: ارتفع صوتها وكثر . الأزير: الصّوت غير المميّز، والمراد صوت الحجيج .
(4) عقم: غامضة غير مفهومة ، شبّهها بالأنثى الّتي لاتلد . ينتجهن: يولّدهن ، والمعنى يوضّحهنّ .
(5) قيل أراد الشاعر بهذا رفض الملك عبد العزيز لليهود أن يجيز لهم أرض فلسطين، وقيل أراد ما كان سائداً في أرض الحجاز من البدع والخرافات والظلم لحجاج بيت الله الحرام، وغيرذلك مما قضى عليه الملك عبد العزيز أو منعه .
(6) القَيْل: الوزير والأمير .
(7) صفيّ كفّ: أي سخيّ معطاء ، شبّه عطاء كفّه في الكثرة والبذل بالناقة أو الشاة الصّفيّ وهي الغزيرة اللّبن وعكسها العزوز: وهي الضيقة الإحليل التي لايحلب منها إلا القليل وبصعوبة .
(8) أشدو: أغني وأترنّم بالشّعر .
===================================

انتهى النقل, وأرجو الإفادة

.
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 30-05-2011, 07:05 PM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

أرجو الإفادة بخصوص الكلمة المذكورة بالاعتماد أو التغيير
بارك الله فيكم
.
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 31-05-2011, 01:37 AM
محب الفصحى محب الفصحى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2011
السُّكنى في: الحبيبة : المملكة العربية السعودية ـ القصيم ـ .
التخصص : حب العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 17
شكرَ لغيره: 16
شُكِرَ له 11 مرة في 8 حديث
افتراضي

بسم الله ...
أخي نور الدين ؛ عذرا ، فلعل البيت يحتاج إلى صياغة من جديد.
طبعا ؛ هذه أول مشاركاتي في المنتدى فأقول :
أتيت المنتدى عجلا لعلي ألاقي منيتي معكم وسولي
أبث إليكم الشكوى بصوت بسيط وافر رجز طويل
لما تلقاه أمتنا جميعا من التنكيل مولودِ النُّكولِ
وأحلف أننا أولى البرايا بمجد مشمخر لا ذليل
لأن دماءنا إلا قليلاتفور ، فخبتِ يا أيدي القليل
وما أمسي وأصبح لا أُنبَّابنازلة ، على أيدي النزيل
سييأس قومنا من كل شيء سوى من مجلس الأمن العليل
متى أستفتح الآمال بابافيفتح لي ويشرق بي عذولي
ولست برائح ما لم يُقَل لي:يتم الآن تسجيل الدخول
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محب الفصحى ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 31-05-2011, 11:13 AM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك أخي وحبيبي, وزادك الله من فضله
أتمنى منك أن تمر على مشاركاتي الشعرية السابقة التي تم نقدها عروضيا في هذا القسم من المنتدى لتقوم بنقدها أدبيا, أو تضيف إلى المنازعات شيئا حقيقا بالإضافة

وبالنسبة للبيت المذكور فسأحاول تغييره طالما أن أحدا لم يجد له مسوغا :)
وجزاك الله خيرا
دمت بود خالص
.
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 31-05-2011, 11:20 AM
نور الدين نور الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: مصر
العمر: 38
التخصص : هندسة الحاسب الآلي
النوع : ذكر
المشاركات: 129
شكرَ لغيره: 116
شُكِرَ له 101 مرة في 62 حديث
افتراضي

والمشاركات على الروابط التالية:

يا أشعر قومك:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4748

أنوار وأقدار:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4789

بصمة الغدر
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4886

آخر نفس:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4949

غضب:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4877

يحار الحب:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4863

حبيبتي رفقا:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4845

رغم أنف الخائنين:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4805

عَوْدُ الربيع:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4840

أولها أنت:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4825
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الشعر الهندسي رضوانة حلقة الأدب والأخبار 3 30-12-2010 08:42 AM
أثر الموت في الشعر أبو حمزة الشامي حلقة الأدب والأخبار 1 22-12-2010 08:20 AM
دان لي الشعر حسن الحضري حلقة الأدب والأخبار 0 01-12-2010 07:36 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ