ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 19-08-2008, 03:25 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة )

البابُ الأول


الذوات


وهي ضربانِ :


الضربُ الأول


ما ليس له رسمٌ ثابتٌ


ويشملُ حرفينِ :


الحرف الأول


الهمزة


قد علمتَ أنَّ حروفَ العربيةِ تسعةٌ وعشرونَ حرفًا - على الصحيح - ؛ لكلِّ حرفٍ منها صورةٌ خاصَّةٌ بهِ لا تتغيَّرُ ؛ فالعينُ مثلاً صورتُها ( ع ) ، و الميم ( م ) . والياءُ صورتُها على التحقيقِ ( ي ) ، لا ( ى ) كما يَرسمُها بعضُ أهلِ الأقطارِ ، لأنَّها إذا كانت تُنقَط في الوصلِ ، فالقياسُ نَقطُها في الانفصال أيضًا . ولأنَّ في تركِ نَقطها التباسًا لها بالألف المقصورة ، والرسمُ مبنيٌّ على إزالةِ اللَّبسِ .
وذلكَ في ما خلا الهمزةَ ، والألفَ ؛ فإنَّه ليس لهما صورةٌ ثابتةٌ ؛ فأما الألف ، فيأتي التفصيلُ فيها . وأما الهمزةُ ، فإنها تُكتبُ مرَّةً ( أ ) ، وأخرَى ( ؤ ) ، وثالثةً ( ئ ) ، ورابعةً ( ء ) ؛ فهي كما رأيتَ غالبًا ما تحتاجُ إلى كرسيٍّ تستوي عليهِ . وهذه صِفةُ ضَعفٍ فيها .
ولعلَّكَ تسَّاءَلُ :
ولِمَ كانت ضعيفةً ؟
فأقولُ :
ذلكَ أنَّ من العربِ - وهم أهلُ الحجازِ - من يبدلُها غالبًا إلى حرفِ مدٍّ ؛ فيقولُ مثلاً : ( راس ) في ( رأس ) ، و ( مُوَن ) في ( مُؤَن ) ، و ( بير ) في ( بئْر ) . فلمَّا ابتدعَ الخليل ( 175 هـ ) صورةً للهمزةَ ، وإذْ كانَ المصحفُ مبنيًّا على مذهب أهل الحجاز في التخفيفِ ، وضعوها فوقَ ما تُخَفَّفُ إليهِ ؛ فـ ( مومنون ) [ بدون نقط ] أصبحت ( مؤمنون ) ، ولو رُسِمت على مذهبِ من يُحقّقُ الهمزةَ ؛ أي : ينطقُها ، لوجَب أن تُرسَم على ألفٍ في كلِّ حالٍ ، وتكون صورتُها أبدًا واحدةً ، كسائرِ الحروفِ ؛ فتصبح ( مؤمنون ) ( مأمنون ) ؛ ولكنهم اتّبعوا في رسمِ الهمزةِ في المصحفِ مذهبَ التخفيفِ ، حتى لا يغيِّروا في رسمِ المصحفِ بعد ما استقرَّ . ثمّ غلبَ هذا في سائرِ خطوطِ الناسِ ، لأن رسم المصحف هو الأعرفُ ، والأشهرُ ؛ فكان لذلكَ أحقَّ بالاتّباعِ . وهذا هو الأصلُ الأولُ من أصولِ الإملاءِ ؛ وهو أنَّ الهمزةَ تُرسَمُ بحسبِ ما تئولُ إليهِ إذا خُفِّفتْ . ثمَّ إنَّ المتأخِّرينَ خصّصوا هذا الأصلَ بأصلٍ آخرَ يأتي – إن شاء الله - ؛ ولكنهم لم يُحسِنوا تطبيقَه . وعلى هذا ظلّتِ الهمزةُ تُرسَمُ على صُوَرٍ مختلِفةٍ ، ولم يخالفْ في ذلك إلا ما حكاه الفرَّاءُ ( 207 هـ ) - كما سيأتي - .
وربَّما تسألُ :
وما فرقُ ما بينَ الهمزةِ ، والألفِ ؟
فأقول :
هما حرفانِ متباينانِ ، لكلِّ واحدٍ منهما مَخرجٌ ؛ فأمّا الهمزةُ فمخرجُها كما يَرى علمُ الأصواتِ الحديثُ : الحَنجرةُ ، لا أقصَى الحلقِ ، وربما سمَّوها ( الألفَ اليابسةَ ) إذا رُسِمت على ألفٍ . والألفُ مخرجُها من الجوفِ . ثمَّ انبنَى على اختلافِ حقيقتيهما أن اختُصَّ كلٌّ منهما بخصائصَ ؛ فالهمزةُ لها رسمها الذي ذكرنا ، والألف تُرسَم في الأصلِ ( ا ) ، وربَّما رُسِمت ( ى ) – كما سنبينه إن شاء الله - ، والهمزة تكون في الكلِمِ أصليةً ، وزائدةً ، ومنقلبة عن أصل ، والألفُ لا تكون إلا زائدة ، أو منقلبةً عن أصل ، ولا تكون أصليةً . والهمزة يمكن تحريكها ، والألف لا تكون إلا ساكنةً مفتوحًا ما قبلها ؛ ولذلكَ لا تقعُ في أولِ الكلمةِ ، لامتناعِ الابتداء بساكنٍ .
وإذا عرفتَ حقيقةَ الهمزةِ ، فاعلمْ أنها تقعُ أولَ الكلمة ، ووسطَها ، وآخرَها ؛ مثَلُها مثَلُ سائرِ الحروفِ .
ويأتي إن شاء الله بيانُ ذلكَ في الدرسِ القادمِ .

أبو قصي
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 19-08-2008, 01:21 PM
طالب طب طالب طب غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بريدة
التخصص : الطب البشري
النوع : ذكر
المشاركات: 118
افتراضي رد: الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة )

..

اقتباس:
وهذا هو الأصلُ الأولُ من أصولِ الإملاءِ ؛ وهو أنَّ الهمزةَ تُرسَمُ بحسبِ ما تئولُ إليهِ إذا خُفِّفتْ
أليست كلمة تؤول تُكتب هكذا ( تؤول ) وليس ( تئول ) أم أني مخطئ ؟

بارك الله فيكم ..
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 19-08-2008, 08:44 PM
مساوى العاتي مساوى العاتي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي رد: الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة )

جزاك الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 20-08-2008, 05:58 AM
بسمة بسمة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : دعوه
النوع : أنثى
المشاركات: 3
افتراضي

بارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 23-08-2008, 02:48 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

بارك الله فيكم .

اقتباس:
أليست كلمة تؤول تُكتب هكذا ( تؤول ) وليس ( تئول ) أم أني مخطئ ؟
في ( تئول ) وأمثالها ثلاثة مذاهبَ :
1- تؤول ( على الأصل الذي يقتضيه قاعدةُ الأقوى ) .
2- تئول ( حُذفت الواو التي هي صورةٌ للهمزة ، لاجتماع مثلين ؛ واجتماع المثلين مستكرَه ) .
3- تؤُل ( حُذفت الواو الأخرى . وهذا ضعيفٌ ) .



أبو قصي
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 28-08-2008, 07:15 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بلاد الحرمين
العمر: 38
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 256
افتراضي

بارك الله في جهودكم وجعل ماتقدمونه في موازين أعمالكم الصالحة .
__________________
رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه

.. آمين ..
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 06-09-2008, 02:53 PM
وأرف وأرف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : كاتبة
النوع : أنثى
المشاركات: 4
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي مشاهدة المشاركة
وهذا هو الأصلُ الأولُ من أصولِ الإملاءِ ؛ وهو أنَّ الهمزةَ تُرسَمُ بحسبِ ما تئولُ إليهِ إذا خُفِّفتْ
أي أن الهمزة تكتب كما جاءت مكتوبة في القرآن الكريم، ولو لم نكتب آية قرآنية ؟
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 07-09-2008, 03:26 AM
بــنـدر بــنـدر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

مشكور أخوي
أبو قصي
جزاك الله الف خير
__________________
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 07-09-2008, 04:49 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

شكرَ الله لكم .

اقتباس:
أي أن الهمزة تكتب كما جاءت مكتوبة في القرآن الكريم، ولو لم نكتب آية قرآنية ؟
الهمزة في القرآن مرسومة على هذه القاعدة ؛ ولكن رسم القرآن مع ذلك ليس بقياس ، لأمور ذكرتُها في الدرس الأول .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 07-09-2008, 04:57 PM
جهاد البدراني جهاد البدراني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : أصول الدين
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

أخي أبو قصي
السلام عليكم ورحمة الله
لمن هذا القول الذي : (ليسَ شيءٌ أضرَّ على الأممِ ، وأسرعَ لسقوطِها من خِذلانِ أبنائِها للسانِها ، وإقبالِهم على ألسنةِ أعدائِها ) ؟
وجزاك الله خيراً
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 08-09-2008, 03:28 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل جهاد البدراني مشاهدة المشاركة
أخي أبو قصي
السلام عليكم ورحمة الله
لمن هذا القول الذي : (ليسَ شيءٌ أضرَّ على الأممِ ، وأسرعَ لسقوطِها من خِذلانِ أبنائِها للسانِها ، وإقبالِهم على ألسنةِ أعدائِها ) ؟
وجزاك الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله ،

هو قول أخيك أبي قصيّ .


شكر الله لك .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 09-09-2008, 03:06 AM
لسان الحال لسان الحال غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي مشاهدة المشاركة
ولكنهم اتّبعوا في رسمِ الهمزةِ في المصحفِ مذهبَ التخفيفِ ، حتى لا يغيِّروا في رسمِ المصحفِ بعد ما استقرَّ . ثمّ غلبَ هذا في سائرِ خطوطِ الناسِ ، لأن رسم المصحف هو الأعرفُ ، والأشهرُ ؛ فكان لذلكَ أحقَّ بالاتّباعِ .
أبو قصي

شكرا أبا قصي
كيف اعتمدوا يا أبا قصي رسم الهمزة تبعا للمصحف ثم قعدوا القواعد على ذلك حتى لا يغيروا في رسم المصحف وهم قد غيروا رسمه حين نقطوا الحروف
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 11-09-2008, 11:54 AM
أم مصعب أم مصعب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 7
افتراضي

العلماء اتبعوا مذهب التخفيف -وهو الأفضل ,و الأنسب في نظري - و تورّطنا نحن في كتابتها !
شكر الله لك أستاذي
متابعة بإذن الله .
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 20-09-2008, 05:14 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل لسان الحال مشاهدة المشاركة
شكرا أبا قصي


كيف اعتمدوا يا أبا قصي رسم الهمزة تبعا للمصحف ثم قعدوا القواعد على ذلك حتى لا يغيروا في رسم المصحف وهم قد غيروا رسمه حين نقطوا الحروف
شكر الله لك .
زيادة النَّقط ، والشَّكل ليست تغييرًا ؛ إنما التغيير التصرفُ في الحروف ، وتبديل صورتها .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #15  
قديم 15-01-2009, 10:11 PM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
افتراضي

جزاكَ الله خيرا يا أبا قصي ، وبارك الله فيكم.
قلتم - حفظكم الله -: " قد علمتَ أنَّ حروفَ العربيةِ تسعةٌ وعشرونَ حرفًا - على الصحيح - ؛ لكلِّ حرفٍ منها صورةٌ خاصَّةٌ بهِ لا تتغيَّرُ...وذلكَ في ما خلا الهمزةَ ، والألفَ ؛ فإنَّه ليس لهما صورةٌ ثابتةٌ..."
لعلك تفصِّلُ القول في مسألة (الألف والهمزة) وتُشيرُ إلى التداخل بين هذين المُصْطَلَحَيْنِ...وأنَّ (الألف) هو الاسم القديم للهمزة (بمعنى أنَّ الألف هو أول حروف الهجاء وقد كان يُسْتَعْمَلُ قديما للدَّلالة على ما صار يُعْرَفُ بالهمزة).
وأرجو - إن كنتَ لا ترى صِحَّةَ ما ادَّعَيْتُ - أن تُكْرِمَنِي برأيك وتسقيني من علمك...فإنَّ مِنْ حقي عليك أن تقريني ثلاثا!
وماذا تقول - رحمك الله - في كتابة الهمزة في كل موضع ألفا بحجة التسهيل على الدارسين والمتعلمين؟

ومن الطريف ما حكاه الزجاجي في " مجالس العلماء " ص243 ، أن أبا عمرو بن العلاء قال:
" ما ناظرني أحد إلا غلبته وقطعته ، إلا ابن أبي إسحاق ، فإنه ناظرني في مجلس بلال بن أبي بردة في الهمز فقطعني ، فجعلتُ إقبالي على الهمز حتى ما كنتُ دونه "

لعل في هذه الحكاية تسلية للإخوة وتشيجعا لهم للإقبال على دروس الشيخ الكريم والدعاء له بالرحمة والمغفرة.

وجزاكم الله خيرا.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الثاني: التقطيع العروضي عصام البشير حلقة العروض والإملاء 16 16-04-2016 05:45 PM
الدرس الثالث : الهمزة في أول الكلمة فيصل المنصور حلقة العروض والإملاء 9 23-10-2015 08:36 AM
الدرس الأول : مقدمة تعريفية بعلم الإملاء فيصل المنصور حلقة العروض والإملاء 39 29-12-2014 01:06 AM
الدرس الرابع : الهمزة في أول الكلمة ( تابع ) فيصل المنصور حلقة العروض والإملاء 5 25-12-2008 06:40 PM
الدرس الرابع: فصل في الألقاب - الجزء الثاني عصام البشير حلقة العروض والإملاء 15 23-11-2008 02:05 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ