ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الخط العربي
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 13-12-2011, 01:46 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

بارك اللهُ فيكم، وشكرَ لكم فوائدَكم الحِسانَ.

رُبَّما شعرَ الأستاذُ / فَضْلٌ بأنَّه كواهبِ الدُّرِّ لِمَن لا يستحقُّهُ، فأعرضَ ونأَى.

وعلَى كُلِّ حالٍ: كنتُ أودُّ الاستفسارَ عن شيءٍ وَرَدَ في كلامِهِ؛ وهو قولُه -نفعَ اللهُ به-:
( ونُقْطةُ النُّونِ أصْغرُ قليلا حتَّى لا تصِيرَ ثِنْتَيْنِ )
فهل معنَى ذلك أنَّ نقطتَي القافِ تكونُ أطولَ، ونقط الشِّين الثَّلاث تكونُ أكثرَ طُولاً؟ عِلْمًا بأنِّي رجعتُ إلى كتاب " دروس في الخطِّ العربيِّ " -لمهدي السيِّد محمود-؛ فوجدتُّ فيه -عند حديثِهِ عن " نونِ " الرقعة-: ( النَّوع الثاني من النُّونِ: تبدأ بحرفِ الدَّالِ، ثُمَّ من نهايتِه اصْنَعْ ما يُشبِهُ النقطَ الثَّلاث ).
فأرجو إفادتي --...
منازعة مع اقتباس
  #17  
قديم 13-12-2011, 09:33 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 483
افتراضي


وأين الدُّرُّ والياقوت والمرجانُ ؟!
إذا كانَ هذا دُرًّا فهو ( تقليدٌ = صناعيٌّ ) وليسَ بِالدُّرِّ الدُّرِّ !
صارتْ ثنتين بعد اكتمال النونِ ، أيْ : كالنقطتينِ المفصُولتينِ ، وإلا فالنُّقطةُ الموصُولَةُ بِالنُّونِ عندَ ( التسْقيطِ = قياس الحروفِ ) : نقطتانِ ( وبعضُهمْ يقيسُها بِنقْطةٍ كبيرةٍ ، وهذا تعسُّفٌ وخرُوجٌ عنِ القانونِ أو لعلَّه يقصِدُ نُقطةً ونِصْفًا ) ، ولكنَّ ذلكَ معَ بعضِ جسمِ النُّونِ ، وجعلُوا القدْرَ نفْسَهُ للنُّقطةِ الواحدَةِ في ( النُّونِ ، والضَّادِ ، والفاءِ ) والنُّقطتينِ في ( القافِ ) ، والثَّلاثِ في( الشِّينِ ) .
إلا أني أستحسِنُ تمْيِيزَ النُّقطةِ عنِ الباقي قليلا ، وترَيْنَ مثالَه في عنوانِ مجلَّةِ ( منْ عبقِ الجامعةِ ) وقَدْ جاءَ كما تلاحظينَ دونَ تكلُّفٍ أوْ إعمالِ فكرٍ ( عادةُ اليدِ ) .
ولا يُزادُ في الثَّلاثِ عنِ القَدْرِ المذْكورِ إذْ تَبشع الصُّورةُ وتخرُجُ عنِ المألوفِ ، ولكنْ لها صُورةٌ أُخْرَى يأتي ذِكرُها في التَّفْصِيلِ الآتي :
1ـ هذا الَّذي بيَّنتُه في النُّونِ : في صُورةٍ منهُ وهيَ المثلَّثةُ ، الَّتي رسمتِها في البسملةِ ، وأمَّا الصُّورةُ الَّتي يصِفُها مَهدي السَّيِّد محمود المصْرِي فهيَ مُصَغَّرةُ النُّونِ العاديَّة بِكأسِها المعْروف ( أيْ : أنها مضغوطةٌ قليلا ) ، ولنُسَمِّها هُنا النُّونَ الدَّاليَّةَ فقِسْمها الأوَّلُ دالٌ كاملةٌ ، والثَّاني ثلاثُ نُقطٍ ( بصُورتِها المقوَّسةِ حالَ الانْفِصالِ ) ، ويسَعُنا أن نقُولَ إنَّ نُقطتينِ مِنها ( وهو الجزءُ الثخينُ ) مكمِّلٌ لجسمِ النُّونِ ويبقَى قدرُ نُقْطةٍ إلى الخارِجِ ، ويُختلَسُ اخْتلاسًا .
ولِلنُّونِ صُورةٌ ثالثةٌ ، وهيَ المألوفةُ بِكأسِها التَّامِّ الَّذي يدخُلُ كذلِكَ في بِناءِ ( السِّينِ واللامِ والكافِ والقافِ مُفردَةً ومتَّصلةً نِهائيَّةً ، وبَعضِ الياءِ كذلِكَ ) ، فهذه نُقطتُها نُقْطةٌ صَحيحةٌ بعدَ اكتمالِ النُّونِ ولا تأخُذُ منَ النُّونِ أو تأخُذُ منها ! اللهمَّ إلا أنَّها تلزقُ بِها ولكنْ إلى الدَّاخلِ هذه المرَّةَ ( في بطنِ الكأسِ ) ولا أراهمْ يُخرِجونها ولستُ أدري لمه ؟! معَ أنَّ الشَّكلُ مقبُولٌ ولذا استعملوهُ في القافِ كما يأتي .
ولها صُورٌ أُخْرَى لَدى الأتراكِ عندَ التَّفنُّنِ والتَّوسُّعِ ( فيها إدخالُ الدِّيوانيِّ في الرُّقعةِ ، والدِّيوانيُّ عندَ الأتراكِ ـ وهمُ الأصْلُ ـ قريبةٌ منَ الرّقعةِ بِخلافِ الدِّيوانيِّ المصْريِّ الَّذي طوَّرهُ مصطفى غزْلان فنُسِبَ إليه ، وفي بعْضِ الكُتُبِ تَسْميتُه بالرَّيحانيِّ وهُو غلطٌ ظاهرٌ ! وهُو أطْوعُ في التَّشْكيلِ والتَّركيبِ ) .
2ـ في الشِّينِ : الممدودةِ ( الكشيدة ) الَّتي سقطتْ أسْنانُها ! وحسْبُ ، فنأتي برأسِ السِّينِ مدَّةً بقدرِ ثَلاثِ نُقطٍ ( أُفقيَّة ) ونرفعُ آخِرَها قليلا ثمَّ نصلُ بها النُّونَ المثلَّثة كاملةً .
ولا تقبلُ الشِّينُ المسنَّنةُ كأسَ هذِه النُّونِ ، بلْ يكونُ كأسُها النُّونُ الدَّائريَّةُ ( الصُّورةُ الثَّالثةُ فيما سبقَ ) ، ونضَعُ النُّقطَ الثَّلاثَ المقوَّسةَ فوقَها أوْ متصلةً بِها بعدَ تمامِ الكأسِ .
ويصحُّ أيضًا في الشِّينِ غيرِ المسنَّنةِ أن يكونَ كأسُها كأسُ النُّونِ الدَّائريَّةَ ، والنقطُ كما سبقَ في الشِّينِ المسنَّنةِ : فوقَها أو متصلَةً بِها تامَّةً دونَ تداخُلٍ .
3ـ في الضَّادِ : رأسُ الصَادِ ثُمَّ النُّونُ المثلَّثةُ ، وإذا أتينا بكأسِها على صُورةِ النُّونِ الثالثةِ فنُقطتُها منفَصلةٌ عنها فوقُ أو متِّصلةٌ بِها إلى الخارِجِ وحسبُ ولمْ أرهم يرسُمونها بهاتينِ الصُّورتينِ وهما مقبُولتانِ ، ويبشُعُ شَكلُها إذا وصلْنا النُّقطةَ بها إلى الدَّاخِلِ كالنُّونِ فلا تُقْبَلُ .
4ـ في القافِ : رأسُ الفاءِ ثُمَّ النُّونُ الثَّالثَةُ ثُمَّ النُّقطتانِ متصِلَةً إلى الخارجِ وحسْبُ إذْ تقبُحُ صُورتُها إذا أدخلْناها إلى بطنِ الكأسِ كالنُّونِ ؛ فتُردُّ .
ولا تقبلُ كأسَ النُّونِ المثلَّثةِ ولا الأخْرَى الداليَّةَ .
5ـ لا يصِحُّ وصْلُ نُقَطِ التَّاءِ أوِ الثَّاءِ ، وما ذكرتُه في الفاءِ فهُو توسُّعٌ ، وهُو مقبُولٌ في الدِّيوانيِّ من غيرِ غَضاضةٍ .
6ـ ........... ماذا كنتُ أريدُ أن أقُولَ ؟ نسيتُ !
الخطُّ أيسرُ منْ هذا ، ولكنَّ الخطَّاطينَ يُحِبُّونَ أن يتفلسَفُوا أحيانًا !

والسَّلامُ عليكمْ ورحمةُ الله وبركاتهُ
منازعة مع اقتباس
  #18  
قديم 14-12-2011, 08:21 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي ما شاء الله!

إجابةٌ من حُروفِ الحُسْنِ قد نُسِجَتْ توشَّحَتْ لؤلؤًا فاحَتْ رَياحينَا
جزاكَ الله خيرًا، وبارك فيكَ، ونفعَ بكَ، وزادكَ من فضلِهِ.
منازعة مع اقتباس
  #19  
قديم 14-12-2011, 06:41 PM
أم هاجر . أم هاجر . غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2011
السُّكنى في: المملكة المغربية
التخصص : لغة عربية و علوم شرعية
النوع : أنثى
المشاركات: 11
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة

ماشاء الله لا قوة الا بالله . و ان كانت هده الخطوط موجودة في (موسوعة الخط العربي ) لمن اراد ان يتعلم الخط ، و لكنك خطاطة مبدعة
و انبهك اختي رعاك الله انك نسيت احد الخطوط العربية المهمة و هو الخط المغربي . الا يمكنك الابداع فيه ايضا ؟
دمت موفقة انشاء الله
__________________
إنما يخشى الله من عباده العلماء
منازعة مع اقتباس
  #20  
قديم 14-12-2011, 08:16 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

الأخت الكريمة / أم هاجر
مرحبًا بكِ. وأشكرُ لك حسن ظنِّكِ.
وأنا لستُ خطَّاطة؛ وإنَّما وضعتُ هذه الخطوط؛ لأُنقدَ، وتُبيَّنَ أخطائي. وقد استفدتُّ -كثيرًا- وللهِ الفضلُ، والمنَّةُ- من نصائحِ الأُستاذَيْنِ الفاضِلَيْنِ/ أبي إبراهيمَ، وأبي محمَّدٍ -جزاهما الله خيرًا-، وتوجيهاتِهما الثَّمينة، وقد بدأتُ بتعلُّم قواعدِ خط الرقعة من خلال كتاب "دروس في الخطِّ العربيِّ" -لمهدي السيِّد-، وانتهيتُ اليومَ -والحمدُ لله-، وأنا أحتاجُ -الآنَ- إلى أنْ أصلَ إلى درجةِ الإتقانِ فيه. وبعدَما عرفتُ تلك القواعدَ؛ تبيَّن لي أنِّي لا أستحقُّ في خط الرقعة (95%)؛ بل أقل من ذلك بكثيرٍ؛ ولكنَّه حسن ظنِّ الأُستاذِ/ فضلٍ -أثابَه الله-، وتشجيعه للمبتدئينَ.
أمَّا عن الخطِّ المغربيِّ؛ فلا أعرفُهُ؛ لأنِّي مِنَ المشرقِ. كما أنِّي لا أجِدُ اهتمامًا بهذا النَّمَطِ من الخطِّ؛ وإنَّما الاهتمامُ منصبٌّ علَى ستَّة خطوطٍ؛ هي: الرقعة، والنسخ، والثلث، والفارسي، والديواني، والكوفي. ومع ذلك: سأُحاوِلُ أنْ أقلِّدَ لوحةً كُتِبَتْ فيها البسملة بالخطِّ المغربيِّ -إن شاء اللهُ -.
منازعة مع اقتباس
  #21  
قديم 25-12-2011, 10:20 AM
أبو مالك الأثري السلفي أبو مالك الأثري السلفي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
التخصص : كلية أصول الدين
النوع : ذكر
المشاركات: 6
افتراضي

، لقد استفدت من هذا الحديث كثيرًا
ليس في مجال الخط فقط ، وإنما أخذت منه دروسًا عظيمة لحياتي ، حيث جاءت قراءتي له بعد انقطاع طويل عن علوم الشريعة وما اتصل بها ، وانشغال شديد طويل بغيرها !
أسأل الله أن يعفو عني ، وأن يغفر لي ، ويسترني .
منازعة مع اقتباس
  #22  
قديم 12-08-2014, 11:24 PM
سليمان أبو عائشة سليمان أبو عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : الرسم الزيتي
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

جميل جدا
منازعة مع اقتباس
  #23  
قديم 13-08-2014, 12:20 PM
خالد العاشري خالد العاشري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الجزائر
العمر: 32
التخصص : لغة عربية ودراسات قرآنية
النوع : ذكر
المشاركات: 151
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم ) مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا ..
.................

لكنك والحمد لله من أحسن الناس أدبا وخلقا وعلما ، وشعرا ، ولا تحزن فلك في شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن حجر رحمهما الله أسوة ( ابتسامة ) ..
صدقت يا أستاذنا،فقديما قال شاعر:
اعذر أخاك على رداءةخطه...واغفر ردائته لجودة ضبطه
كما قالوا:أحسن الخطوط الخط المقروء
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
من وحى أمثال كليلة ودمنة ( محاولة ) د:ابراهيم الشناوى حلقة الأدب والأخبار 2 01-12-2014 01:04 PM
أغالب قلبي (محاولة لمعارضة المتنبي) أبو سهيل حلقة الأدب والأخبار 2 14-02-2010 02:44 PM
محاولة شعرية جديدة لي منصور اللغوي حلقة العروض والإملاء 3 15-05-2009 02:35 PM
أتذكر عهدنا أم أنت ناسي ( أبيات من كلماتي تنتظر نقدكم وتوجيهكم ) سلسبيل حلقة العروض والإملاء 12 11-02-2009 08:28 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ