ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 26-11-2017, 01:14 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,519
شكرَ لغيره: 5,803
شُكِرَ له 4,471 مرة في 1,425 حديث
افتراضي الأساليب العامية الفصيحة

كثير من ألفاظ العامة في الجزيرة وغيرها ألفاظ فصيحة، وقد ذكرنا بعضها في غير ما موضع من الملتقى، ولكني على تقييد الأساليب أحرص مني على تقييد تلك الألفاظ.
فمن ذلك أن العامة في الجزيرة أو في كثير من نواحيها يضعون الفعل "تقول" في بعض كلامهم موضع أداة التشبيه (كأن)، فيقولون مثلا: فلان تقول أسد، أي: كأنه أسد، أو: فلان وهو يضحك تقول يبكي، أي: فلان وهو يضحك كأنه يبكي، وقد وجدتُّ هذا في كلام العرب، قال أبو زبيد الطائي في صفة الأسد:
خُبَعْثِنَةٌ في ساعدَيه تَزايُلٌ تَقُولُ وَعَى من بعد ما قد تكسّرا
أي: كأنه وَعَى من بعد ما قد تكسّرا، ووعى العظمُ: إذا انجبر على غير استواء، أي: كأن ساعدي هذا الأسد قد تكسّرا مرةً ثم التأمت عظامهما على غير استواء، لما فيهما من اعوجاج، وهذا معروف في صفة الأسد، قال أبو زبيد أيضا وهو أكثر الشعراء وصفًا للأسد:
إذا تَبَهْنَسَ يمشي خِلتَه وَعِثًا وَعَى السواعدُ منه بعد تكسيرِ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 28-02-2018, 04:42 PM
محمد محمد مقران محمد محمد مقران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : أديب
النوع : ذكر
المشاركات: 97
شكرَ لغيره: 192
شُكِرَ له 223 مرة في 79 حديث
افتراضي

عندنا في الجزائر يقولون: تقول شي كذا وكذا ، بمعنى كأنه كذا وكذا، يزيدون كلمة "شيء".
وقد استعمل هذا الأسلوب الذي ذكرتم امرؤ القيس في بيته المشهور:
إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه . تقول هزيز الريح مرت بأثأب
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد محمد مقران ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 14-04-2018, 02:05 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,639
شكرَ لغيره: 8,492
شُكِرَ له 12,515 مرة في 5,204 حديث
افتراضي

نفع الله بكم.

ومِن ذلك استعمالُ (قام) و(قعد)، وليسَ ثَمَّ قيامٌ ولا قُعودٌ، كقولهم: (قام يقعد)، و(قعد يمشي)...
.
قالَ ابنُ جنِّي في «التَّنبيه على شرحِ مشكلاتِ الحماسةِ»:
(كما تقولُ: أخذَ يتحدَّثُ، وجعلَ يقولُ، وأنتَ تريدُ حديثَه وقَولَه، وكذلك: قامَ يشتمُني، وقعدَ يتهكَّمُ بعِرضِ فلانٍ، قالَ حسَّان: [من الوافر]
عَلَى ما قامَ يَشْتُمُني لَئيمٌ كخِنزيرٍ تَمرَّغَ في رَمادِ
أي: علامَ يشتمُني. وعليه بيتُ «الكتابِ»: [من البسيط]
فاليَوْمَ قَرَّبْتَ تَهْجُونا وتَشْتُمُنا فاذْهَبْ فما بِكَ والأيَّامِ مِنْ عَجَبِ
أي: فما بِكَ عَجَبٌ، و«اذْهَبْ» توكيدٌ للكلامِ، وتمكينٌ له...
وليس هناك قِيامٌ ولا قُعودٌ ولا ذَهابٌ، ولكن هذه استراحاتٌ من العَربِ، وتطريحاتٌ منها في القولِ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 14-04-2018, 05:07 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,519
شكرَ لغيره: 5,803
شُكِرَ له 4,471 مرة في 1,425 حديث
افتراضي

ونحو من هذا ما رواه ابن رشيق في (العمدة)، قال:
ودخل العماني الشاعر وهو أبو العباس محمد بن ذؤيب الفُقَيمي على الرشيد، فأنشده أرجوزة يقول فيها:
قل للإمام المقتدَى بأَمِّهِ ما قاسمٌ دونَ مَدى ابنِ أُمِّهِ
فقد رضيناهُ فقُم فَسَمِّهِ
فقال الرشيد: ما رضيتَ أن أسميه وأنا قاعد حتى أقوم على رجليّ؟! فقال له: يا أمير المؤمنين، ما أردتُّ قيامَ جسم لكن قيام عزم. فأمر الرشيد بإحضار القاسم ولده، ومرّ العماني في إنشاده يهدر، فلما فرغ قال الرشيد للقاسم: أما جائزة هذا الشيخ فعليك، وقد سأَلَنا أن نوليكَ العهدَ فأجبناه.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 15-04-2018, 02:20 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,639
شكرَ لغيره: 8,492
شُكِرَ له 12,515 مرة في 5,204 حديث
افتراضي

بورك فيكم.

في اللَّهجةِ المصريَّةِ يقالُ للجائعِ: (عصافير بطنه بتصوصو).
قال الزَّمخشريُّ في «أساس البلاغة» (عصفر): (يقالُ للجائعِ: صاحَتْ عَصافيرُ بَطْنِه) انتهى.
وفي «لسان العرب» (عصفر): (ويقالُ للرَّجُلِ إذا جاعَ: نَقَّتْ عَصافيرُ بَطْنِه، كما يقالُ: نَقَّتْ ضَفادِعُ بَطْنِه) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 16-04-2018, 02:15 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,639
شكرَ لغيره: 8,492
شُكِرَ له 12,515 مرة في 5,204 حديث
افتراضي

.

في لهجتِنا يقولُ مَن يجِدُ حِكَّةً بجِسمِه: (جسمي ياكلني)، ومَن يجدُ حِكَّةً برأسِه: (راسي ياكلني)...
قالَ الأزهريُّ في «تهذيب اللُّغة» (أكل): (وسمعتُ بعضَ العَربِ يقولُ: جِلْدي يأْكُلُني، إذا وَجَدَ حِكَّةً، ولا يقولُ: جِلْدي يَحُكُّني) انتهى.
وقال ابنُ سيده في «المحكم» (أكل): (الأَكِلَةُ والأُكالُ: الحِكَّةُ أيًّا كانَتْ. وقَدْ أَكَلَني رَأْسي) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 18-04-2018, 03:07 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,519
شكرَ لغيره: 5,803
شُكِرَ له 4,471 مرة في 1,425 حديث
افتراضي

أحسنتم.
ومنها قول العامة: نفضتُ يدي من هذا الأمر أو هذه القضية، أي انسحبت منه وتخلّيتُ عنه وتبرّأتُ منه.
وهو في الكلام الفصيح، قال الفرّار السلمي:
وكتيبةٍ لبّستُها بكتيبةٍ حتى إذا التبست نفضتُ لها يدي
فتركتُهم تقِص الرماح ظهورهم من بين منعفر وآخر مسنَدِ
ما كان ينفعني مقالُ نسائهم وقُتلتُ دون رجالها لا تَبعَدِ
قال الشنتمري: "قوله (نفضتُ لها يدي) مثل، ومعناه: تبرأتُ منها ورجعتُ فارًّا عنها".
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 19-04-2018, 02:13 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,639
شكرَ لغيره: 8,492
شُكِرَ له 12,515 مرة في 5,204 حديث
افتراضي

نفعَ الله بعلمِكم.
.
ومن ذلك: (أدخل يده في الأمر).
قال القاضي عياض في «بغية الرَّائد»: (وقيل: إنَّ معنَى قولِها: (لا يُولِجُ الكَفَّ)؛ أي: أنَّه لا يتفقَّدُ أُموري، وما يهمُّني من مصالحي، وهو كقولِهم: (ما أدخلَ يدَه في الأمرِ)؛ أي: لم يشتغلْ به، ولم يتفقَّدْه، فضربتِ المثلَ بذلك، قالَه أحمد بن عبيد بن ناصح، ونحوه عن ابنِ أبي أُويس) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 24-04-2018, 02:35 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,639
شكرَ لغيره: 8,492
شُكِرَ له 12,515 مرة في 5,204 حديث
افتراضي

.

في «شرح مقامات الحريريّ» (3/ 51) للشّريشيّ:
(وقال بعضُهم:
يا مَن تَبَرَّمَتِ الدُّنيا بطَلْعتِهِ كما تبَرَّمتِ الأجفانُ بالسُّهُدِ
إنِّي لأذكُرُهُ حِينًا فأحسبُهُ مِن ثِقْلِهِ جالِسًا مِنِّي علَى كَبِدي).
وهذا التَّعبيرُ في وصفِ الثَّقيلِ (جالس على كبدي) يستعملُه العامَّةُ عندَنا.
ولا أعلمُ قائلَ الشِّعرِ، ووجدتُّ نحوَه في «العقد الفريد» منسوبًا إلى أبي تمَّامٍ حبيبٍ الطَّائيِّ، ورِوايةُ البيتِ الثَّاني فيه:
يمشي علَى الأرضِ مُختالًا فأحسبُه لبُغضِ طَلعتِه يمشي علَى كَبِدي
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
( شلت يده ) - بفتح الشين - هي اللغة الفصيحة عائشة حلقة فقه اللغة ومعانيها 24 23-01-2016 10:41 AM
طلب عاجل بخصوص الأساليب القرآنية صالح الجعيد حلقة البلاغة والنقد 0 27-04-2014 06:12 AM
تعريب الأساليب - عبد القادر المغربي ( بي دي إف ) محمد جبر مكتبة أهل اللغة 3 07-06-2013 10:38 PM
ترابط الأساليب البلاغية في سياق واحد . عيطبول حلقة البلاغة والنقد 2 03-01-2013 08:50 PM
صدر حديثا : من العامية الفصيحة في اللهجة الكويتية رائد أخبار الكتب وطبعاتها 0 01-01-2013 02:23 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ