بيت واحد يجمع لغتين

[عائشة]

.


قال ابنُ الأنباريِّ في «الأضداد 201»:
( وجَدَا حَرْفٌ من الأضدادِ، يُقالُ: جَدَا فلانٌ فُلانًا إذا سأله، وجَدَاه إذا أعطاه، ويُقال في المستقبل: يجدُو، وفي الدَّائم: جادٍ.
قال الشَّاعِرُ:
جَدَوْتُ أُناسًا مُوسِرينَ فَما جَدَوْا ألَا اللهَ فاجْدُوهُ إذا كنتَ جادِيَا
أرادَ بـ(ـجَدَوْتُ): سألتُ، وبـ(ـجَدَوْا): أَعْطَوْا ) انتهى.

[أحمد البخاري]

بورك فيكم

قال الرَّاعي:

أشاقَتْكَ آياتٌ أبانَ قديمُها كما بَيَّنتْ كافٌ تلوحُ وميمُها

قال أبو الحجَّاج بنُ يَسعون:
أي: ظهرَ قديمُها وبَدا، كما بدَتْ كافٌ، هكذا الرّواية فيه، وقلَّ من يُقيمُه في (الجُمل) فضلًا عن (الكتاب) لقلّة العناية بهذا الباب.
[المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، 1/776]

لكن، قال ابنُ السِّيد:
ويُروى: (بُيِّنَت) على صيغة ما لم يُسم فاعلُه، و(بَيَّنَتْ)، بفتح الباء والياء، وهو أجود.
[الحلل في شرح أبيات الجمل، ص:175، ط:العلمية]

فهما روايتان، وقال أبو محمَّد السِّيرافيّ:
و(أبانَ قديمُها): بمعنى تبيّنَ واستبان، ويقالُ: بانَ الشَّيءُ وأبانَ وبَيَّنَ وتبيَّن واستبان بمعنًى واحد. ويُروى: (كما بَيَّنتْ كافٌ) بفتح الباء والياء.
[شرح أبيات سيبويه، 2/275]