ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #886  
قديم أمس, 01:19 PM
عزام محمد ذيب الشريدة عزام محمد ذيب الشريدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2014
السُّكنى في: المملكة الأردنية الهاشمية
التخصص : اللغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 884
شكرَ لغيره: 23
شُكِرَ له 63 مرة في 51 حديث
افتراضي

خرق المعيار النحوي
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ، كما هو الحال في قول الشاعر:
لا تتركَنّي فيهم شطيرا إني إذاً أهلكَ أو أطيرا
حيث خرق الشاعر المعيار النحوي ونصب الفعل المضارع بعد إذن مع أنها غير مُصدَّرة ،وذلك بحسب الأهمية المعنوية ، لأنه أراد معنى الاستقبال ، بغض النظر عن تصدير إذن أو عدمه ، إلا أن النحاة حاولوا تأويل ذلك بقولهم: إن التقدير: إني لا أقدر على ذلك ثم استأنف كلاما جديدا وهو: إذاً أهلكَ أو أطيرا ، وقد جاء هذا التفسير من أجل رد الشارد إلى القطيع ، والذي يبدو لي أن النصب والرفع بيد الشاعر ، فهو يرفع وينصب بحسب المعنى ، فإن أراد معنى الاستقبال نصب وإن أراد معنى الحال رفع ، بغض النظر عن شرط الصدارة ، وما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير ، كما أن التركيب هنا لا يحتاج إلى تقدير، كما أن العلاقة المعنوية قائمة بين أجزاء التركيب بغض النظر عن التقديم والتأخير، قال :أئفكا آلهة دون الله تريدونونقول: زيد مجتهد ومجتهد زيد ، ونقول:ضرب زيد عمرا وعمرا ضرب زيد.
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ، وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى التراكيب ونظمها وإعرابها ،وباختصار:الإنسان يتحدث تحت رعاية الأهمية المعنوية وعلامات أمن اللبس، ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض .
منازعة مع اقتباس
  #887  
قديم اليوم, 10:58 AM
عزام محمد ذيب الشريدة عزام محمد ذيب الشريدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2014
السُّكنى في: المملكة الأردنية الهاشمية
التخصص : اللغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 884
شكرَ لغيره: 23
شُكِرَ له 63 مرة في 51 حديث
افتراضي

تمايز مستوى نظم وإعراب التراكيب في إطار الصيغة
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ، وتقوم منزلة المعنى بدور هام في تمايز مستوى نظم وإعراب التراكيب كما هو الحال في الحال في هذين التركيبين اللذين يتمايزان من حيث مستوى النظم والإعراب بسبب اختلاف منزلة المعنى بين أجزاء التركيبين:
يقول العرب: قام القوم إلا زيدا -الراجح
ويقولـون: قام القوم إلا زيدٌ -المرجوح
التركيب الأول هو التركيب الراجح لأن الاستثناء تام موجب وإلا بمعنى أستثني ، والنصب على الاستثناء هو الراجح ،ولا يوجد تقدير في الكلام ، ولأن ما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير ،ويؤيد هذا التركيب القراءة فشربوا منه إلا قليلا منهم أما التركيب الثاني على الابتداء المحذوف الخبر ، كأنك تقول: قام القوم إلا زيد ٌ لم يقم ، ويؤيد هذا التركيب القراءة السبعية :فشربوا منه إلا قليلٌ منهم والتقدير :إلا قليل منهم لم يشرب والحديث الشريف:كل أمتي معافى إلا المجاهرون غير معافين وهذا مرجوح بسبب التقدير ،وقد جاء مذكور الخبر كما فيأحرموا كلهم إلا أبو قتادة لم يحرم .
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ، وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى التراكيب ونظمها وإعرابها ،وباختصار: الإنسان يتحدث تحت رعاية الأهمية المعنوية وعلامات أمن اللبس، ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 4 ( الجلساء 0 والعابرون 4)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما الأصل الإعلالي لـ ( خطايا ) و ( ذوائب ) ؟ رنا خير الله حلقة النحو والتصريف وأصولهما 4 01-02-2012 08:49 PM
لماذا كان الأصل في الأفعال البناء ؟ محمد الزهراني حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 01-01-2011 11:18 PM
أنماط الجملة العربية فريد البيدق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 24-09-2009 09:26 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ