ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 31-07-2017, 05:27 PM
قمردينة قمردينة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2016
التخصص : اللغات
النوع : أنثى
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي إضافة "هو" و"هي" في بعض الجمل




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يقال:
خير وسيلة للدفاع هي الهجوم.

هل من الخطأ استعمال "هي" هنا؟
خاصة وأن الجملة تستقيم دونها:
خير وسيلة للدفاعِ، الهجومُ.

المبتدأ مؤخر. فما الداعي ل"هي"؟



وكثيرا ما يقولون:
"ما هو التلوث البيئي؟"
هل يصح هذا؟
وكأن الصحيح:
"ما التلوث البيئي؟"

ما الداعي لوجود "هو" هنا؟
هل هناك وجه لإضافتها؟

كل الشكر والتقدير.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 31-07-2017, 11:34 PM
عمر محمود عمر محمود غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
التخصص : العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 6
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

قال الله في كتابه الكريم : أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
....
قل -هو-من عند انفسكم
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 01-08-2017, 09:56 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 1,089
شُكِرَ له 306 مرة في 128 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله...
ليس عن هذا سألتْ -فيما أحسب-، ولكن عنِ الضمير الذي يتوسَّط بين المبتدإ والخبر، وهو الذي يُسمُّونَه الفصلَ، ومنهم مَن يُسمِّيهِ العِماد.
فاعلمي -رحمكِ الله- أنَّ هذا الضميرَ إذا جاء بينَ معرفتَيْنِ لم يكن به بأسٌ، بل هو أسلوبٌ فصيحٌ يدلُّ على القَصْرِ، نحو: (والله هو الغنيُّ) ونحو: (إنَّ الله هو الرزَّاق).
ولكن يلحَن الناسُ حينَ يجعلونَ هذا الضمير بينَ نكرتَيْنِ، أو بينَ معرفةٍ ونكِرَة كقولهم: زيدٌ هو قائمٌ.
وأمَّا مثالاكِ اللذانِ كتبتِ؛ فأوَّلُهما صحيحٌ، لأنَّ ضميرَ الفصل وقعَ بينَ معرفةٍ بأل، واسمٍ يُشبِه المعرفة، وهو اسم التفضيل، فهو نظير: (وما تقدِّمُوا لأنفسكم من خيرٍ تجدوهُ عندَ الله هو خيرًا).
وأمَّا الثاني فأقْبِحْ به من لحْنٍ شائِعٍ ! ولم نعرِفُ العربَ تقول إلا: وما الرحمن؟ وما الرُّوَيْبِضَةُ؟ وما الوهَنُ؟ وما حقُّ الطَّريق... فلا يُقْحِمُونَ ضميرًا كما يفعل المُحدَثُونَ.
فرَحِمَ الله طالبًا اتَّبع سننَهم، ولم يبْتَدِعْ في لسانِهم ما ليس منه. والله أعلم.
__________________
إن وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 02-08-2017, 01:00 PM
قمردينة قمردينة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2016
التخصص : اللغات
النوع : أنثى
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عمر محمود مشاهدة المشاركة
قال الله في كتابه الكريم : أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
....
قل -هو-من عند انفسكم
شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 02-08-2017, 01:01 PM
قمردينة قمردينة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2016
التخصص : اللغات
النوع : أنثى
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله...
ليس عن هذا سألتْ -فيما أحسب-، ولكن عنِ الضمير الذي يتوسَّط بين المبتدإ والخبر، وهو الذي يُسمُّونَه الفصلَ، ومنهم مَن يُسمِّيهِ العِماد.
فاعلمي -رحمكِ الله- أنَّ هذا الضميرَ إذا جاء بينَ معرفتَيْنِ لم يكن به بأسٌ، بل هو أسلوبٌ فصيحٌ يدلُّ على القَصْرِ، نحو: (والله هو الغنيُّ) ونحو: (إنَّ الله هو الرزَّاق).
ولكن يلحَن الناسُ حينَ يجعلونَ هذا الضمير بينَ نكرتَيْنِ، أو بينَ معرفةٍ ونكِرَة كقولهم: زيدٌ هو قائمٌ.
وأمَّا مثالاكِ اللذانِ كتبتِ؛ فأوَّلُهما صحيحٌ، لأنَّ ضميرَ الفصل وقعَ بينَ معرفةٍ بأل، واسمٍ يُشبِه المعرفة، وهو اسم التفضيل، فهو نظير: (وما تقدِّمُوا لأنفسكم من خيرٍ تجدوهُ عندَ الله هو خيرًا).
وأمَّا الثاني فأقْبِحْ به من لحْنٍ شائِعٍ ! ولم نعرِفُ العربَ تقول إلا: وما الرحمن؟ وما الرُّوَيْبِضَةُ؟ وما الوهَنُ؟ وما حقُّ الطَّريق... فلا يُقْحِمُونَ ضميرًا كما يفعل المُحدَثُونَ.
فرَحِمَ الله طالبًا اتَّبع سننَهم، ولم يبْتَدِعْ في لسانِهم ما ليس منه. والله أعلم.
جزاك الله خير وأقرّ عينك.
كنت أبحث عن الجواب الشافي منذ فترة، وها قد زودتني به.
أسأل الله أن يعطيك ويرضيك.

واسمح لي بسؤال جانبي،
فإني أعرف ما المعرفة. لكن ما الشبيه بالمعرفة؟
ما الأمور التي تندرج من ضمنه؟
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( قمردينة ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 03-08-2017, 07:51 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 1,089
شُكِرَ له 306 مرة في 128 حديث
افتراضي

وجزاك خيرًا، وأقرَّ عينك.
لا أعلم شيئًا من النكرات يدخل في هذا الباب إلا ما كان من اسم التفضيل، وقد أشرتُ إليه آنفًا، ووجه مُشابَهتِه المعارف أنَّه لا يقبل أل إذا ما اقترنت به مِن. فإن يكُ يدخل غيرُه ولا أعلمُهُ فسيُنبِّئنا أساتذتُنا به إن شاء الله.
__________________
إن وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 03-08-2017, 11:52 AM
قمردينة قمردينة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2016
التخصص : اللغات
النوع : أنثى
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
وجزاك خيرًا، وأقرَّ عينك.
لا أعلم شيئًا من النكرات يدخل في هذا الباب إلا ما كان من اسم التفضيل، وقد أشرتُ إليه آنفًا، ووجه مُشابَهتِه المعارف أنَّه لا يقبل أل إذا ما اقترنت به مِن. فإن يكُ يدخل غيرُه ولا أعلمُهُ فسيُنبِّئنا أساتذتُنا به إن شاء الله.
جزاك الله خير، وأجزل لك الثواب.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
لعبة "لم الشمل" .. تحضير درس صرفي بالألعاب اللغوية "أوزان الفعل غير الثلاثي" فريد البيدق حلقة فقه اللغة ومعانيها 0 07-06-2016 04:14 PM
ما رأي المشايخ في كتاب " المختار من صحاح اللغة " ؟ ألا يعتبر أفضل من " مختار الصحاح " للرازي ؟ أبو زارع المدني أخبار الكتب وطبعاتها 7 06-06-2014 12:50 AM
مصطلح "استخلاص السمات" مع نصوص أقاصيص القرآن والحديث وقصصهما القصيرة، لا "النقد" فريد البيدق حلقة البلاغة والنقد 0 18-12-2011 09:53 PM
ملخص رسالة دكتوراه " شرح عقود الجمان " للسيوطي " دراسة وتحقيقا " - إبراهيم الجمعة ( وورد ) المدقق اللغوي مكتبة أهل اللغة 1 01-04-2010 08:11 AM
لم ذكر " الحر " ولم يذكر " البرد "، وذكر " الجبال " ولم يذكر " السهل "؟ عائشة حلقة البلاغة والنقد 5 25-11-2008 05:39 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ