ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #76  
قديم 03-11-2017, 11:30 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,618 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

أحسن الله إليكم، يسرني جدًّا استحسان مثلكم لما أنشدته، وأرجو أن أسجل هذه القصيدة إذا استطعتُ ترتيب أبياتها فإني أحسب أن فيها اضطرابًا غير قليل.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #77  
قديم 21-11-2017, 02:02 AM
عمرو حمدي عمرو حمدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
التخصص : هندسة اتصالات
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 8
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي


قال الشريف الرضي من قصيدته الكافية المشهورة
وحبذا وقفة والركب معتقل على ثرى وخدت فيه مطاياك
ولم يتبين لي حقيقة معناه حتى رأيت الدكتور زكي مبارك يصحح لفظة "معتقل" ب "مغتفل" ويرى أن المراد بها الإغفاء وترك الأولى على حالها ..فرأيت أن صوابها "وقعة" ..وتعني نزولهم آخر الليل للراحة لانطلاقهم مع الفجر بعدها ..وبذا يتبين المعنى ..إلا أني مازلت من شك في لفظة مغتفل ..
وقال من قطعة أخرى من حجازياته
يا سرحةً بالقاع ، لم يُبلل بغير دمي ثراها
ممنوعة ، لا ظلها يدنو إلي ولا جناها
أكذا تذوب عليكم نفسي وما بلغت مناها ؟!
أين الوجوه أحبها وأود لو أني فداها
أمسي لها متفقدا في العائدين ولا أراها
واها ولولا أن يلوم اللائمون لقلت آها !!
واستشكل علي البيت الأخير فراجعت القاموس المحيط فوجدت فيه "واها كلمة تعجب من طيب كل شئ ، وكلمة تلهف " فما الفارق هنا بين التلهف والتأوه بما يجعل إتقاءً للائمين ومداراة "واها " خير من "آها"
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عمرو حمدي ) هذه المشاركةَ :
  #78  
قديم 21-11-2017, 04:37 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,618 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم يا أخانا الكريم، سأتأمل ما ذكرتموه فإن بدا لي فيه شيء أخبرتكم به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال التبريزي في شرح ديوان أبي تمام:
"يقال: جاء القوم بأجمُعِهم، بضم الميم، وهو أفصح عندهم من أجمَعِهم بالفتح، لأن أجمع مقصور على التوكيد".
وقال ابن هشام في مغني اللبيب:
"وأما قولهم جاء القومُ بأجمعهم فهو بضم الميم لا بفتحها وهو جمع لقولك (جَـمْع) على حد قولهم: فَلْس وأَفلُس، والمعنى جاؤوا بجماعتهم، ولو كان توكيدًا لكانت الباء فيه زائدة مثلها في قوله:
هذا وجدّكم الصَّغَارُ بِعَيْنِهِ ...
فكان يصح إِسقاطها
".
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #79  
قديم 31-05-2018, 03:29 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,618 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

اقرأ كتابًا واحدًا سمينًا جزلا وأعد النظر فيه مرات كثيرة وأحكمه يكن خيرًا لك من قراءة مئة كتاب، ولا أعني بالسِّمَن أن يكون الكتاب طويلًا بل أعني السِّمَن المعنوي أي أن يكون جم الفائدة، كما قال شاعر الوحشيات:
وطاح الرئيس وهادي اللواء ولا تأكل الحرب إلا سمينا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #80  
قديم 19-08-2018, 01:04 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,618 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

لقد وصل الضعف العلمي -في المجتمعات العربية- في العلوم كلها إلى دركة لا تبلغها الأوهام والظنون، فترى الناس إذا سمعوا من أحد كلمتين في الطب قالوا: طبيب حاذق، وإذا سمعوا من أحد بضعة أبيات ولو أنشدها مكسرةً قالوا: أديب باقعة، والذي يتتعتع في مبادئ الاقتصاد اقتصادي فذّ، والمحلل السياسي الجاهل سياسي محنَّك، وقِس على هذا.
وأحسب أني لم أر في مَن يكتبون أو يتكلمون من أهل عصرنا في العلوم المختلفة مَن تدل كتابته أو كلامه على علمه ورسوخه وتمحيصه وتحقيقه إلا نفرًا قليلًا تحصيهم أصابع اليدين.
وإن من الأشياء التي أيقنتُ بوجودها في المجتمعات العربية -وقد تكون في غيرها أيضا- أنهم إذا رأوا شخصًا يتكلم في الأدب والشِّعر وهو طويلُ الشَّعر مثلًا -وخصوصا من اشتعل رأسه شيبًا- أو أصلعُ أو كثُّ الشارب طويلُه أو كان له نظارةٌ ضخمة أو كان في إحدى عينيه انحرافٌ أو كان أحمرَ العينين أو أزرقَ إنسانيهما أو كان رثَّ الثياب ونحو ذلك ثم سمعوه بعد حصول هذه الصفات الشكلية أو بعضها يذكر السيمفونية أو القيثارة أو البوتقة أو ألحان الجنادب أو محاريب التماثيل أو تجاعيد السنين أو ترانيم المساء أو نحو ذلك ثم رأوه بعد ذلك أجشَّ -أي غليظ الصوت- أو صَحِلًا -أي في صوته بُحَّة- أو ذا هينومٍ -أي صوتٍ خفيّ- ليّنَ الـجَرس = إذا رأوا ذلك أجمعوا إجماعًا قولًا واحدًا لا يَـختَلف ولا يَتَبَدَّل أنه شاعرٌ أديبٌ مفكرٌ فيلسوفٌ عميقٌ قامةٌ فكريةٌ أدبيةٌ عاليةٌ.
وتأمل هذا في ما ترى حولك تر ما أخبرتك حقًّا مبينًا.
ولستُ أسخر من شيء من خلق الله، لا والله ومعاذ الله، بل أعجب من جعل هذه الأشياء مقياسًا للعلم والحذق، وهو مقياس لا يُصرِّح به الناس لكنهم قد أضمروه في نفوسهم وتواطؤوا عليه وتظاهروا فيه.
وهذا أعم وأشمل من الأدب بل لا يرون أحدًا فيه تلك الصفات الشكلية يتكلم في علم من العلوم في الطب أو الفلك أو ما شئت إلا أصفقوا وأطبقوا على حذقه ونفوذه وتغلغله، فإن كان مع ذلك فقيرًا فهو الغاية والمنتهى عندهم في العلم، ولا يتصورون غنيًّا عالـمًا.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #81  
قديم 19-08-2018, 05:39 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 730
شكرَ لغيره: 539
شُكِرَ له 1,869 مرة في 628 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عمرو حمدي مشاهدة المشاركة

قال الشريف الرضي من قصيدته الكافية المشهورة
وحبذا وقفة والركب معتقل على ثرى وخدت فيه مطاياك
ولم يتبين لي حقيقة معناه حتى رأيت الدكتور زكي مبارك يصحح لفظة "معتقل" ب "مغتفل" ويرى أن المراد بها الإغفاء وترك الأولى على حالها ..فرأيت أن صوابها "وقعة" ..وتعني نزولهم آخر الليل للراحة لانطلاقهم مع الفجر بعدها ..وبذا يتبين المعنى ..إلا أني مازلت من شك في لفظة مغتفل ..
وقال من قطعة أخرى من حجازياته
يا سرحةً بالقاع ، لم يُبلل بغير دمي ثراها
ممنوعة ، لا ظلها يدنو إلي ولا جناها
أكذا تذوب عليكم نفسي وما بلغت مناها ؟!
أين الوجوه أحبها وأود لو أني فداها
أمسي لها متفقدا في العائدين ولا أراها
واها ولولا أن يلوم اللائمون لقلت آها !!
واستشكل علي البيت الأخير فراجعت القاموس المحيط فوجدت فيه "واها كلمة تعجب من طيب كل شئ ، وكلمة تلهف " فما الفارق هنا بين التلهف والتأوه بما يجعل إتقاءً للائمين ومداراة "واها " خير من "آها"


قولكم :
( فرأيت أن صوابها "وقعة" .. وتعني نزولهم آخر الليل للراحة لانطلاقهم مع الفجر بعدها )

قلت : قراءتك جيدة وصواب إن شاء الله ، ولكن الوقعة ليست في اللغة كما فسرتها ،
لأن معنى الوقعة : النومة في آخر الليل - كما جاء في لسان العرب -
والنومة في آخر الليل أقرب إلى دلالة سائر البيت من النزول للراحة .

وبالله التوفيق
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ :
  #82  
قديم 18-09-2018, 05:04 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,618 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

دخل الطرِمّاحُ بن حكيم الطائي على خالد بن عبد الله القَسْري فقال له: أنشدني بعض شعرك، فأنشده قوله:
وشَيَّبَني أن لا أزال مُناهِضًا بغير ثرىً أَندَى به وأَبُوعُ
وإن رجالَ المال أضحوا ومالُـهُم لهم عند أبواب الملوك شفيعُ
أَمُخترِمي ريبُ المنون ولم أَنَل من المال ما أَعصي به وأُطيعُ

فأمر له بعشرين ألفًا وقال له: اعص بها الآنَ وأطع إذا شئتَ.
(حسرات الكرام، عبد الرحمن بن يوسف الفرحان، 88، وذكر أن الخبر في ديوان المعاني والأغاني وغيرهما).
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الفوائد والأخبار - ابن دريد ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 17-05-2014 12:35 PM
الفوائد - أبو الشيخ الأصبهاني ( بي دي إف ) عبد الرحمن النجدي المكتبة غير اللغوية 1 04-11-2011 09:49 AM
نظم الفوائد - ابن مالك ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 21-12-2010 07:51 AM
فوائد الفوائد - ابن قيم الجوزية ( بي دي إف ) أم محمد المكتبة غير اللغوية 0 17-11-2010 05:30 PM
كناشة الفوائد بحر الدموع حلقة الأدب والأخبار 5 11-09-2008 08:00 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:22 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ