ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 08-01-2015, 05:41 PM
بيت القصيد بيت القصيد غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : ثقافة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 47
شكرَ لغيره: 42
شُكِرَ له 30 مرة في 20 حديث
افتراضي

وقال الوأواء الدمشقي يمدح الشريف العقيقي

هَذا ابْنُ خَيْرِ الوَرى مِنْ بَعْدِ خَيْرِهِمُ :: هَذا الَّذي كَتَبَتْ (لا) كَفُّهُ ( نَعَما)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( بيت القصيد ) هذه المشاركةَ :
  #32  
قديم 08-01-2015, 10:19 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم جميعاً
في الوافي بالوفيات للصَّفدي ُ 24/105، في ترجمة أبي دُلَف العِجْلي القاسم بن عيسى الأمير:
ودَخَلَ عَلَيهِ بعضُ الشُّعراءِ و أَنشدَه:
اللهُ أَجرَى مِنَ الأَرزاقِ أَكثَرهَا عَلَى يَدَيكَ بِعلمٍ يَا أَبَا دُلَفِ
ماَ خَطَّ لاَ كاتِباهُ في صَحيفَتِهِ كمَا تُخَطَّطُ لاَ في سَائِرِ الصُّحُفِ
باَرَى الرِّياَحَ فَأَعطَى وَ هْيَ جَاريةٌ حَتَّى إِذَا وَقَفَتْ أَعْطَى ولَم يَقِفِ
اهـ ولا شك أن أبا دلف كان جواداً، لكن الشعراء يبالغون، و لولا تلك المبالغة لكان شعرهم كلاما، كسائر الكلام، و قد قالوا: أصدق الشعر......
نسأل الله السلامة
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #33  
قديم 08-01-2015, 10:58 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي

و في "معاهد التنصيص" للعبّاسي 2/75:
وقول العميد بن سهل:
عجبْتُ منَ الأقلامِ لم تنْدَ خُضْرةً و باشرْنَ منهُ كَفَّهُ و الأَنامِلاَ
لو أنَّ الوَرَى كانوا كلاماً وأحرُفاً لكان نعم منها وكانَ الأنامُ لا
وهذا من ذاك
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #34  
قديم 09-01-2015, 02:09 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

شكرًا لاهتمامِكم.

وفي الأبياتِ الَّتي مُدِحَ بها أبو دلف غُلُوٌّ، ومبالغةٌ ممجوجةٌ، كما نرَى عندَ كثيرٍ من الشُّعراءِ. نسأل اللهَ العافيةَ.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة
و في "معاهد التنصيص" للعبّاسي 2/75:
وقول العميد بن سهل:
عجبْتُ منَ الأقلامِ لم تنْدَ خُضْرةً و باشرْنَ منهُ كَفَّهُ والأَنامِلاَ
لو أنَّ الوَرَى كانوا كلاماً وأحرُفاً لكان نعم منها وكانَ الأنامُ لا
وهذا من ذاك
البيتُ الأوَّلُ لم أفهم معناه.
والبيتُ الثَّاني صوابُه: (لَوَ انَّ) بنقلِ حركةِ الهمزةِ إلى السَّاكنِ قبلَها، وبه يستقيمُ الوزنُ.
والتَّجنيسُ في لفظِ الأناملِ ذكَّرَني بقولِ أبي الفتحِ البُستيِّ:
وإن أقرَّ علَى رَقٍّ أنامِلَهُ أقرَّ بالرِّقِّ كُتَّابُ الأنامِ لَهُ
منازعة مع اقتباس
  #35  
قديم 09-01-2015, 02:31 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

وقال حازم القرطاجنيُّ:
أدامَ قولَ (نَعَمْ) حتَّى إذا اطَّرَدَتْ نُعْماهُ مِن غيرِ وعدٍ لَمْ يقلْ (نَعَمَا)

[ طبقات الشافعية: 9/ 294 ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #36  
قديم 09-01-2015, 06:38 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي

بورك فيكم
أمّا حازمٌ القرطاجنّي، فما أَظنّه ترك مقالاً لقائل، كيف و قد نزَّه ممدوحه عن قولِ نعم كذلك، التي تفنّن من سبقه في إثباتها لممدوحيهم، و البلاغة لا حدّلها
أمّا بيت ابن سهل فالذي فهمته أنّهم كثيرا ما يصفون الكفّ بالنّداوَةِ و الرِّيّ، إِذا أرادُوا نَعتَ صاحِبِها بالجُودِ، وَ السَّخاءِ، فَكأَنَّها تستَمدُّ مِن بَحرٍ، و تَغرِفُ من لُجَّة، كما قال:
أتتركنى جَدْبَ المَحِلَّةِ ضَنكَها وكفَّاك من ماء النّدَى تَكِفَانِ
فالشاعر يعجبُ لقلم من قصبٍ يابسٍ، و قد لامس أنامل تلك الكف، كيف لم يندَ و يخضرَّ و يورِق، بل يُثمر، وقريبٌ منه قول أحدِهم:
لو مسّ عوداً يابِساً أوْرَقَ ثُمّ أثْمرا
تَثْني شَبا أقلامِه سُودَ الخُطوب نُفَّرا
إذا امتطتْ أناملاً منه خَلفْنَ أبحُرا
و الشاهد البيت الأول، و الله أعلم، و لعلّ في الإخوة من يفيدنا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #37  
قديم 09-01-2015, 06:48 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي

و هذه نصيحةٌ تتعلّق بما نحنُ فيه
ففي نفح الطّيب للمقَّري 5/120 (ط: صادر)ما نصُّه:
و رحم الله أبا إسحاق التلمساني صاحب الرّجز في الفرائض، حيث يقول:
الغدرُ في النّاسِ شيمةٌ سلفتْقد طالَ بيت الورى تصرُّفُها
ما كلّ من قد سرَتْ له نَعمٌمنك يرى قدرَها و يعرفُها
بل ربّما أَعقبَ الجزاءَ بهامضرّةً عزّ عنك مصرِفها
أما ترى الشّمسَ كيف تعطِفُ بالنّورِ على البدرِ و هوَ يكسِفُها
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #38  
قديم 09-01-2015, 07:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرًا علَى التَّوضيحِ الحسَن للبيتِ.

- في قولِه:
ما كلُّ مَن قد سرت له نعمٌ منك يرَى قدرَها ويعرفُها
ألا يُمكِن أن يكونَ ضبطُها (نِعَمٌ)؟

- وفي البيت الأوَّل خطأ طباعيّ، والصَّواب: (بين).

وشكر اللهُ لكم.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #39  
قديم 10-01-2015, 02:26 AM
بيت القصيد بيت القصيد غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : ثقافة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 47
شكرَ لغيره: 42
شُكِرَ له 30 مرة في 20 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة
بورك فيكم
أمّا حازمٌ القرطاجنّي، فما أَظنّه ترك مقالاً لقائل، كيف و قد نزَّه ممدوحه عن قولِ نعم كذلك، التي تفنّن من سبقه في إثباتها لممدوحيهم، و البلاغة لا حدّلها
أمّا بيت ابن سهل فالذي فهمته أنّهم كثيرا ما يصفون الكفّ بالنّداوَةِ و الرِّيّ، إِذا أرادُوا نَعتَ صاحِبِها بالجُودِ، وَ السَّخاءِ، فَكأَنَّها تستَمدُّ مِن بَحرٍ، و تَغرِفُ من لُجَّة، كما قال:
أتتركنى جَدْبَ المَحِلَّةِ ضَنكَها وكفَّاك من ماء النّدَى تَكِفَانِ
فالشاعر يعجبُ لقلم من قصبٍ يابسٍ، و قد لامس أنامل تلك الكف، كيف لم يندَ و يخضرَّ و يورِق، بل يُثمر، وقريبٌ منه قول أحدِهم:
لو مسّ عوداً يابِساً أوْرَقَ ثُمّ أثْمرا
تَثْني شَبا أقلامِه سُودَ الخُطوب نُفَّرا
إذا امتطتْ أناملاً منه خَلفْنَ أبحُرا
و الشاهد البيت الأول، و الله أعلم، و لعلّ في الإخوة من يفيدنا
بالنسبة لي أرى شرحك لمعنى البيت صحيح
وقد أجدت في ذلك وأتيت به بأسلوب يدلّ
رزانة قلمك

وتعقيبا على الأبيات التي في الرد الأخير لك
فقد زلزل هذا البيت مشاعري وأشجاني

أما ترى الشّمسَ كيف تعطِفُ بالنّورِ على البدرِ و هوَ يكسِفُها

فياله من بيت تميل إليه النفس غلبّة
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( بيت القصيد ) هذه المشاركةَ :
  #40  
قديم 10-01-2015, 01:02 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
- في قولِه:
ما كلُّ مَن قد سرت له نعمٌ منك يرَى قدرَها ويعرفُها
ألا يُمكِن أن يكونَ ضبطُها (نِعَمٌ)؟
يمكنُ ذلك، بل هو الظَّاهر، و لا أدري كيف انصرف ذهني إلى"نعم" الجوابية، ومع ذلك هو تصحيفٌ حسن، و المعنى عليه سائغٌ مقبولٌ، و ربما لو عُرضَ على أبي إسحاق لرضيَ عنه، و فرح به، وبورك فيكم
و للعماد الأصبهاني يمدح الملك عز الدين ابن أخي الملك الناصر صلاح الدين يوسف ملك مصر:

مَنْ لمْ يُجِبْ بِسِوى نَعَمْ سُؤَّالَهُ وَلِمُعْتَفيهِ بِلا وَ لَنْ لمْ يَجْبَهِ
مُتَكَرِّمٌ بالطَّبْعِ لا مُتَكَرِّهٌ شَتّانَ بَيْنَ تَكَرُّمٍ وَتَكَرُّهِ

الخريدة1/122 قسم شعراء الشام


منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #41  
قديم 10-01-2015, 08:26 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

.

وقال بشَّار بن برد:
وإذا قلتُ لها جودي لنا خرجَت بالصَّمت عن (لا) و(نَعَمْ)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #42  
قديم 11-01-2015, 05:14 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,180
شكرَ لغيره: 1,297
شُكِرَ له 2,297 مرة في 1,124 حديث
افتراضي


و في الخريدة كذلك 1/301، قسم شعراء المغرب و الأندلس
للشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن المغربي الأندلسي في عميد الدولة بن جهير من قصيدة:
عَميدٌ لِدَولةِ خَيرِ الوَرى بذكراهُ قد طابَ نشرٌ وفمْ
وقدْ سَكنتْ عينُ أعدائِه كمَا سَكَنَ الفعلُ جزماً بلَمْ
فليستْ على فمِ ذي البُخْلِ لا بأولى علَى فَمِه مِن نعَمْ
و أنتم فترون كيف تفنّن شعراؤنا في استعمال هذين الحرفين، مدحا و ذمّا، ممّا يدل على عقولٍ مُبدعة، و أذهانٍ سيّالة مُبتكرة، و يدل من جهة أخرى كذلك، على طواعية في هذه اللغة الشريفة و مرونة، تُؤهلها لاستغراق جميع ما يختلج في النّفوس، و يهجسُ في الخواطر، من دقائق الشعور، و لطيف العواطف.......وهذا معنىً يدل على ما وراءه، و هو غيض من فيض إبداع هذه اللغة الحكيمة
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #43  
قديم 11-01-2015, 06:43 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

بارك الله فيكَ.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة
وقدْ سَكنتْ عينُ أعدائِه كمَا سَكَنَ الفعلُ جزماً بلَمْ
هذا البيت يصلح لحديث (أبيات شعرية استعملت فيها مصطلحات علوم العربية)، وهو على هذا الرابط:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1566

فلعل الأستاذ أحمد يزودنا بإضافاته على الحديث المذكور، ويشارك بما عنده في هذا الباب مشكورًا.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #44  
قديم 11-01-2015, 09:25 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

وقال جميل بثينة:
بُثينَ الزمي (لا) إنَّ (لا) إنْ لزمتِه علَى كثرةِ الواشينَ أيُّ مَعُونِ

وقالَ:
وإنِّي لأرضَى من بثينةَ بالَّذي لوَ ابصرَه الواشي لقرَّتْ بلابلُهْ
بـ(لا) وبأن لا أستطيع وبالمُنى وبالوَعدِ حتَّى يسأم الوعدَ آملُهْ
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #45  
قديم 13-01-2015, 02:36 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,150 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

وقالَ أبو القاسم الحسن بن الحسين التميميُّ الواسانيُّ في ممدوحِه:
لا يرَى أن يقولَ (لا) أبدًا لَفْـ ....... ـظًا بها أو إشارةً ببَنانِ

[ تذكرة ابن العديم: 80 ].
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ