إتحاف الأصحاب ببعض ما قيل من الشّعر في شأن الكتاب

[أحمد البخاري]

شكرَ الله لكما

وطُلبَ من ابنِ قلاقس أنْ يصفَ كتابًا، فقالَ ارتجالًا:

ومُسامرٍ تُسليكَ عن سِنَةِ الكرى ألفاظُهُ، فاللَّيلُ منهُ نَهارُ

تُثنَى المسامعُ عن سَماعِ حديثِهِ صُمًّا، فتَسمعُ ذلكَ الأبصارُ

إنْ أشكلَتْ يومًا عليكَ قضيَّةٌ فاسْألْهُ تَحظَ، فعندَهُ الأخبارُ

لا شَيءَ أنصفُ منهُ تُظهرُ سرَّهُ أبدًا، وتَخفى عندَهُ الأسرارُ

[ديوانه، ص:438]

[عائشة]

.

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري

للَّهِ مجموعٌ لهُ رَونَقٌ كرَونَقِ الحبَّاتِ في عِقدِها
كادَت مَجاميعُ الورى عِندَهُ تَذوبُ للخَجْلَةِ في جِلدها

وفي "ديوان ابن نباتة المصريّ" (ص: 171): [ من السريع ]

للَّهِ تصنيفٌ لهُ رَونَقٌ كرَونَقِ الحبَّاتِ في عِقدِها
كادَت تصانيفُ الورى عِندَهُ تموتُ للهيبةِ في جِلدها

.

وقالَ كذلكَ (ص: 419): [ من البسيط ]

تَـجَلَّدَتْ كُتُبُ التَّاريخِ ثُمَّ شَكَتْ مِنْ خَجْلةٍ خَيْرَ تاريخٍ لِـخَيْرِ وَلِـي

تكادُ إنْ نَظَرَتْ هذي الـمحاسنَ أنْ تموتَ في جِلْدِها مِن شِدَّةِ الخَجَلِ

[عائشة]

لبعضِهم: [ من الوافر ]

أَنِسْتُ إلى التَّفَرُّدِ طُولَ عُمْري فما لي في البريَّةِ مِنْ أَنِيسِ

جَعَلْتُ مُحادِثي ونَديمَ نَفْسي وأُنسي دَفْتَري بَدَلَ الـجَلِيسِ

[ "تقييد العلم" للخطيب البغدادي، ص: 186، ط: دار الاستقامة ]

لطيفة

قالَ الهزيميُّ: [ من البسيط ]

قد كنتُ أنظرُ قبلَ اليومِ في كُتُبٍ فيها الحكاياتُ والأشعارُ والـخُطَبُ

ودَفْتَرُ الطِّبِّ ممَّا لا أُلِـمُّ بِهِ إذْ لم يَكُنْ فيه لي مِن صِحَّتي أرَبُ

فجاءتِ التِّسعُ والخمسونَ تُـحْوِجُني إلَى العِلاجِ فما لي غيره كُتُبُ

[ "يتيمة الدهر" للثعالبي، 4/ 152 ]

نسأل اللهَ العافيةَ والسَّلامةَ.

[عائشة]

.

.

لبعضِهم: [ من البسيط ]

.

إنَّ الغَريبَ إذا ما كانَ ذا قَلَمٍ فليسَ سَلْوَتُهُ إلَّا بقِرْطَاسِ

فيه يُقَيِّدُ ما يَلْقاهُ مِن نُكَتٍ ومِن ظَرائفَ يُبْديها مِنَ الرَّاسِ

.

[ رحلة الشتاء والصيف، ص: 5 ]

.

.

لأبي قُصَيّ: [ من البسيط ]

.

لَلَيْلةٌ بِتُّ أقْضِيها بمكْتَبَتي ما بَيْنَ دَرْسٍ وتَفْتيشٍ وتَدْوِينِ

أشْهَى إلَى القَلْبِ مِن (بُنشاكَ) لَوْ عَلِمُوا ومِن (زِلَمسِيْ) ومِن جُزْر (الفلبّينِ)

.

[ صفحة الأستاذ فيصل المنصور ]

[أحمد البخاري]

نفع الله بكم وأحسَنَ إليكم

لعبد القادر بن عبد الله البزَّاز العُبادي (ت:1910م) [من الوافر]:

كتابي لا أرومُ سوى كتابي فكم خفَّفتُ فيه همومَ ما بي

أُجيل الطَّرفَ فيه فيجتَلي لي مخايل حكمةٍ في كلِّ بابِ

إذا غمزَت قناةُ الدَّهر قلبي أُداوي في مباحثِهِ مُصابي

لئن أخطأتُ في فكري ببحثٍ ففيهِ قد هُديتُ إلى صوابي

وإن شاهدتُّ من قومي جفاءً يُسلِّيني بأقوالٍ عِذابِ

تراهُ أخرسًا وتراهُ يحكي بأبلغِ ما تريدُ من الخطابِ

كتومٌ إن بثَثتَ إليهِ سرًّا وإن حابَيتَ غيرَك لا يُحابي

وكم فيه سكرتُ من المعاني فعِفتُ لطيبها طيبَ الشَّرابِ

تكفَّل بالعلومِ فكلُّ علمٍ حواهُ لا يؤولُ إلى ذهابِ

فما حاسَبتَه إلَّا تراهُ خبيرًا بالدَّقيق من الحسابِ

فمن والاهُ نالَ هدًى وفضلًا ومن عاداهُ راحَ إلى عذابِ

[من شعرائنا المنسيِّين، لعبد الله الجبّوري، ص:32]

[عائشة]

بارك الله فيكم

.

للشَّيخ زيد بن محمَّد المدخليّ يصفُ

مكتبة العلوم الشرعية الخيرية في صامطة:

[ من الوافر ]

.

أمامَكَ رَوْضةٌ في الـحُسْنِ أضْحَتْ كَبَدْرٍ طالعٍ بالـمَدْحِ أَحْرَى

بَناها مُحْسِنٌ يَرْجو ثَوابًا لِتَبْقَى في الحياةِ تَسُدُّ ثَغْرا

أُعِدَّتْ للبُحوثِ كمِثْلِ رَوْضٍ بعالي ربْوةٍ تهتَزُّ فَخْرا

تقولُ أَحِبَّتي نُوري مُبينٌ وثَغْري باسِمٌ بالخيرِ يَتْرَى

وعُودِي مُورِقٌ في كُلِّ غُصْنٍ فَواكِهُ جَمَّةٌ يا ربّ شُكْرا

بَذَلْتُ نَفائسي في كُلِّ حينٍ لـِمَن يَهْوَى العُلومَ يُريدُ ذُخْرا

وحُسْنِي واضِحٌ حِسًّا ومَعْنًى أُحَيِّي زائرًا يأتي لِيَقْرا

.

[ "الديوان المليح" المطبوع مع "المنظومات الحسان"، ص: 350، ط: دار الميراث النبوي بالجزائر ]

.

فائدة:

انظُر عن (تَتْرى) "مقالات الدكتور محمود الطناحي" (2/ 554 - 562)

[عائشة]

.

.

للدّكتور عبد الله الـحَكَميّ مِنْ أُرجوزةٍ:

.

وآلةُ العِلْمِ الكِتابُ فاحْتَفِ بِهِ لِتَرْقَى في سَـماءِ الشَّرَفِ

خَيْرُ جَليسٍ في الزَّمانِ يُتْحِفُ قارِئَهُ بكُلِّ ما يُسْتَظْرَفُ

نِعْمَ الأنيسُ لا تَرَى مِنْهُ الدَّخَلْ خَيْرُ قَرينٍ ونَزِيلٍ إنْ حَفَلْ

بكُلِّ ما يُفَصِّلُ الأحْكاما ويَشْرَحُ الـحَلالَ والـحَراما

أو كانَ في بَيانِ عِلْمٍ نَافِعِ مِنْ آلةٍ وكُلِّ أَمْرٍ ماتِعِ

وكَمْ كِتابٍ بالضَّلالِ يَطْفَحُ وبالسُّمومِ والرَّزايا يَنضَحُ

فَلْيَكُنِ اقْتِناؤُكَ الكِتابا وَسيلةً تُحَقِّقُ الرِّغابا

لا أَن تَراهُ في الرُّفوفِ مُدْبِرا ولَمْ تَكُنْ حتَّى اسْمَهُ مُسْتَحْضِرا

.

[ متن أُرجوزة "عُدَّة الطَّلب"، ص: 110، ط: مؤسسة روائع المتون ]

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



وقال الشَّيخُ أحمد سحنون الجزائري (ت:1424هـ):
قال لي أحدُ الأصدقاء، عندما زارَني إلى مَنزلي ورَأى المكتبةَ تَشغلُ الجزءَ الأكبرَ من المَنزل: أظنُّ
أنَّ هذه الكتبَ الكثيرةَ لا تَترككَ تنامُ إلَّا قليلًا، فقلتُ هذه الأبيات[من المتقارب]:

جَليسي الكتابُ أبَرُّ الصِّحابْ بهِ قد جَنَيتُ الأماني العِذابْ
وإن نَزَلَت بي صِعابُ الحياةِ فَزِعتُ إليهِ فأنْسى الصِّعابْ
فكيفَ أنامُ وحَوليَ كُتْبي؟ وفي النَّومِ أفقِدُ دُنيا الكتابْ
ودُنيا الكتابِ هيَ الرَّوضُ عندي بهِ كلُّ ما لذَّ طَعمًا وطابْ
فما شِئتَ من كلِّ خُلْقٍ ودِينٍ وعلمٍ غزيرٍ وفَنٍّ عُجابْ
وما شِئتَ من سَمَرٍ لا يُمَلُّ بهِ للقلوبِ الغذاءُ اللُّبابْ
ومن صُحبةِ الصَّالحينَ التي يُداوى بها كلُّ خُلْقٍ يُعابْ
إلى صُحبة الرَّاسخينَ التي يُزالُ بها الشَّكُّ والإرْتيابْ
وكم من حَقائقَ تُعْيِي العُقولَ يُكَشِّفُ عنها الكتابُ النِّقابْ
وإنَّ الكتابَ لأَوْفى صِحابي فكيفَ أُفارقُ أَوفى الصِّحابْ
وهل أَطمئِنُّ لنَومٍ بهِ تَمُرَّ حَياتيَ مرَّ السَّحابْ؟
وإنَّ الحياةَ بجانبِ كُتْبي تُجدِّدُ فيَّ حياةَ الشَّبابْ
وبيتٌ بغَيرِ كتابٍ بهِ تَطيبُ الإقامةُ، بيتٌ خَرابْ

[ديوانه، ص:1/328]

ولهُ أيضًا [من الخفيف]:

إنْ أردتَّ الرَّبيعَ تلقاهُ في كلِّ زمانٍ وفي جَميعِ الفُصولِ
لا ربيعًا يأتي زَمانًا ويَمضي مثلَ ضَيفٍ أو مثلَ طيفٍ جميلِ
فتَلَفَّتْ صَوبَ الكتابِ فما فيهِ من الحُسنِ ما لهُ من مَثيلِ
ورَبيعُ الكتابِ أبقى على الدَّهرِ -إذا قيسَ- منْ ربيعِ الحُقولِ
ليسَ يَعرو روضَ الكتابِ ذُبولٌ ورياضُ الرَّبيع رَهنُ الذُّبولِ
هو دُنيا الجمالِ والسِّحرِ، فيهِ لجميعِ المُنى طَريقُ الوصولِ

[ديوانه، ص:2/151]

ولهُ أيضًا وقد ألزَمه المرضُ الفراش [من الخفيف]:

أرأيتُمْ ذاكَ النَّشاطَ العَجيبا صارَ ذاك النَّشاطُ منِّي دَبيبا
قد عَراني داءُ المفاصِلِ حتَّى صِرتُ في مَنزلي أعيشُ غَريبا
ليسَ لي مُؤنسٌ سِوى صُحبةِ الكُتْبِ وأَعظِم بها صَديقًا حَبيبا

[ديوانه، ص:2/170]

[عائشة]

ما شاء الله!

بارك الله فيكم

.

في صُحْبةِ الكِتابِ

للشَّاعر أحمد الزين (ت 1366)

.

إنْ عَزَّتِ الأصْحابُ وقَلَّتِ الأحْبابُ

وأعْوزَ النَّصيرُ وأبْطأَ الـمُجيرُ

وكَثُرَ اللِّئامُ وقَلَّتِ الكِرامُ

وغاضَ ماءُ الوُدِّ وفاضَ نَكْثُ العَهْدِ

حَتَّى ذَوَى الإخاءُ وأَمْحَلَ الوَفاءُ

فَلا تَرَى صَفِيَّا ولا أخًا وَفِيَّا

عَونًا علَى الزَّمانِ ومَعْقِلَ الإخوانِ

إن تَدْعُهُ لَمْ يَأتَلِ لَيسَ بنِكْسٍ زُمَّلِ

فاتَّرِكِ الأصْحابا واصْطَحِبِ الكِتابا

فَهْوَ الجَليسُ الصَّالِحُ وَهْوَ الصَّديقُ النَّاصِحُ

وِدادُهُ لا يَخْلُقُ وحُبُّهُ لا يُـمْذَقُ

وحَبْلُهُ مَوْصُولُ إنْ قاطَعَ الوَصُولُ

لَيْسَ يُرائي صاحِبا ولا يَرُدُّ طالِبا

يَزيدُ في نَوالِهِ ما زِدتَّ في سُؤالِهِ

يُجزِلُ في الإحْسَانِ ولَيْسَ بِالـمَنَّانِ

لا يَسْتَعيدُ سائِلا ولا تَراهُ ماطِلا

مُؤدِّبٌ لا يُصْغِرُكْ ومُحسِنٌ لا يَحْقِركْ

إنْ تَدْعُهُ لِمُعضِلِ لَبَّاكَ غَيرَ مُؤْتَلِ

ذاكَ الصَّديقُ الأَطْوَعُ وَهْوَ الرَّفيقُ الأخْضَعُ

لَمْ أرَ كالكِتابِ أَحْفَظَ للآدابِ

أَبْعَدَ عَن مُشاغَبَهْ أَزْهَدَ في مُعاتَبَهْ

أَرْغَبَ عَن جِدالِ أَكَفَّ عَن قِتالِ

أجمَعَ للأخْبارِ وطَيِّبِ الآثارِ

وحَسَنِ الصِّفاتِ وأبْلَغِ العِظاتِ

أمْنَع لِلأحرارِ مِن صُحبَةِ الأشرارِ

أَوْعَظ للإنسانِ مِنْ غِيَرِ الزَّمانِ

خَير جَليسٍ في الدُّنَى وشاغِل عَنِ الـمُنَى

.

[ انظر: « قلائد الحكمة » (ص24، 25) ]

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



قال فخري البارودي(ت:1966م):
عاتَبني صديقي لانقطاعي عن زيارته، وذلك بعد أن عدتُّ من عمّان
وحالتي الماليّة كانت مضطربة، فقلتُ[من الطَّويل]:

يقولُ خليلي لِمْ تركتَ زيارتي وكنتَ قديمًا لا تُقاطعُني يَوما
فقلتُ: كرامُ النَّاس إن أيسَروا غَدَت زيارتُهم تترى إلى صَحبهم دَوما
وإن سلَب الدَّهرُ الخؤونُ! نعيمَهم وأضحَوا بفقرٍ قاطعوا الخالَ والعَمَّا
مخافةَ أنْ يلقَوا شَماتةَ شامتٍ بهم أو صَديقٍ جاهلٍ يُكثرُ اللَّوما
فدَعني بحالي فانْزوائي بمنزلي وصحبةُ كُتْبي وَحدَها تطرُدُ الهَمَّا

[تاريخ يتكلَّم، ص:154]

[أحمد البخاري]

جزاكما الله خيرًا



ولبعضهم:

نعمَ الجليسُ ونعمَ من باثَثْتَه مُستأنسًا من وحشَة الأفكارِ
يَتلو عليك حديثَ قرنٍ قد مَضى ومواعظًا ومَحاسنَ الأشعارِ
إنْ غِبتَ لم يَغتَبْكَ أو أَودَعتَهُ سرًّا أمِنتَ إذاعةَ الأسرارِ
يأتيكَ ما اسْتحضَرتَهُ ويكفُّ إنْ أغفَلتَهُ خوفًا من الإضجارِ
وإذا تمادى عنهُ صدُّكَ لم يكنْ ممَّن يُكلِّفُ خجلَةَ الأعذارِ

[التَّقييدات الشَّهيّة من ظهور وحواشي النُّسخ الخطيَّه، ص:24]

[عائشة]

بورك فيكم

.

.

لسراجِ الدِّينِ عُمَر بن محمود: [ من المجتث ]

.

جَعَـــلْتُ كُتْبـــــــي نَدامَـــــــى وقَرْقَفَ الشِّـعْرِ شُـغْلي

فصِرْتُ عَن فَرْيِ عِرْضٍ بمَعْــــــــــــــــزِلٍ ومَحـــــــــــــلِّ

لأنَّ ذا الوقـتَ أضــــــحَى بغِيـــــــــــــــــبةٍ مُتَحَـــــــــــــــــلِّ

.

[ "تحفة الدهر ونفحة الزهر" لعمر الداغستاني (مخطوط) ]

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



لطيفة

للشَّيخ أبي محمَّد عبد الله بن عليّ المقرئ الحنبليِّ:

نَشِحُّ على الكُتْبِ من لَمسَةٍ بمَسٍّ ومن لَمحَةٍ تُنظَرُ
وتُبصَرُ مجهولَةً بعدَنا بأيدي الجَهولِ ومَن يَخبُرُ
كذا سيرةُ الكُتْب يا ذا الذي لها من جميعِ الورى يَذخَرُ

[خريدة القصر، قسم شعراء العراق(3)، 7/29، ط: مداد-الجزائر]

ولأبي بكر الخوارزمي في الكتاب:

يجبُ أن تجعلَ المنعَ صِوانَه، والعَينَ بل القلبَ مَكانَه، فإنَّ الغَيرةَ على الكُتبِ من المكارِمِ، وهيَ أختُ الغَيرةِ على المحارِمِ
وإنِّي لأحسُدُ على الوَرقَةِ من لا أحسُدُ على البَدْرة، وأغارُ على الأدَبِ الكريمِ من المُتأدِّبِ اللَّئيمِ.

[ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، 4/50]

[عائشة]

بارك الله فيكم

.

.

.

.

قالَ أبو الحسن هاشم الحجازيّ: قرأتُ في كتابٍ قديمٍ: [ من البسيط ]

.

لولا التَّعَلُّلُ بالقِرْطاسِ والقَلَمِ ما كانَ لي راحةٌ في الخَلْقِ مِنْ ألَـمِ

إنَّ الحَكيمَ إذا ما لَـمْ يَجِدْ أَنَسًا فَلَيْسَ يُؤنِسُهُ شيءٌ سِوَى الـحِكَمِ

.

[ معجم السفر 423 ]

[عائشة]

.

.

لأبي القاسم بن حسّان الإشبيليّ: [ من البسيط ]

.

إنِّي اطَّرَحْتُ سِوَى ما تَسْتَلِذُّ بِهِ عَيْنِي وسَمْعِيَ مِنْ زَهْرٍ ومِنْ أَدَبِ

فَلَسْتُ أَبْرَحُ والأيَّامُ شاغِلةٌ أُقَسِّمُ الطَّرْفَ بَينَ الرَّوْضِ والكُتُبِ

.

[ اختصار القدح المعلى 148 ]