ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 11-06-2015, 08:14 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,471
شكرَ لغيره: 5,726
شُكِرَ له 4,355 مرة في 1,380 حديث
افتراضي

(14)
الشَّمَقمَقيَّة
لأحمد بن محمد بن محمد بن الونان الحميري الفاسي.
وقد شرحها كثير من علماء المغرب منهم عبد الله كنون والناصري السلاوي والمكي بن محمد البطاوري.
وأولها:
مَهْلًا على رِسْلِكَ حَادِي الأيْنُقِ ولا تُكلِّفْها بما لم تُطِقِ
فطَالمَا كَلَّفْتَها وسُقتَهَا سَوْقَ فَتًى مِن حَالِها لم يُشْفِقِ
ولم تَزلْ ترمِي بها يدُ النَّوى بكلِّ فَجِّ وفلاةٍ سَمْلقِ

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #17  
قديم 11-06-2015, 08:30 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,471
شكرَ لغيره: 5,726
شُكِرَ له 4,355 مرة في 1,380 حديث
افتراضي

(15)
الـمُنصِفات
وهي قصائد قديمة سميت بذلك في كتب الأدب، وقد جمعها عبد المعين الملوحي وأضاف إليها مقطوعات أخرى في كتاب تجده على هذا الرابط:
وقد رفعه الأخ التريسي وفقه الله وجزاه خيرا.
وهي قصائد مشهورة، أولاها قصيدة المفضل النُّكْري التي أولها:
ألم تر أن جيرتنا استقلوا فنيتنا ونيتهم فريقُ
وهي كلمة أصمعية.
والثانية كلمة عبد الشارق بن عبد العزى الجهني التي أولها:
ألا حييت عنا يا ردينا نحييها وإن كرمت علينا
وهي كلمة حماسية.
والثالثة كلمة العباس بن مرداس السلمي التي أولها:
لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا وأقفر منها رحرحان فراكسا
وهي كلمة أصمعية.
والرابعة للأخضر اللَّهَبي وأولها:
مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا
وهي مقطوعة حماسية.
وتجد باقيها في الكتاب.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #18  
قديم 12-06-2015, 11:31 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

ما شاء الله، بورك في الأستاذ أبي حيّان، و نفع الله به، وهو أهلٌ لهذه الإفادات
(16)
العروس
تُنسب لرجلٍ اسمه:خالد بن صفوان القنّاص، مطلعها:
عوجا على طَلَلٍ بالقُفصِ خلّاني أَقوى فقُطّانهُ أرآلُ هيقانِ
ذكرها الميمني في "الطرائف الأدبية"ص:102، فقال:
وخالد بن صفوان القنّاص هذا، نكرة لم أعرفهُ بعد طول البحث، ويظهر أَنّه كان من عوام الصّدر الأوّل، سمع كلماتٍ من مفردات اللّغة، فاستعملها كما جرى على لسانه، من دون تَعمُّق من جهة النّحو و اللّغة و العروض، كما ترى شواهد ذلك.
ثمّ قال: قال بعض أهل الأدب: كفى غِنىً بمن حفظ قصيدة خالد بن صفوان القنّاص في وصف جارية، ثم لم يقل الشّعر، وذلك أنّه جمع في قصيدته كلام العرب في الصّفات و ما جاء في أشعارهم و مُصنّفاتهم من العرب، و هي القصيدة التي سمّتها العرب: العروس. اهـ بحروفه
و خالد القنّاص ذكره ابن المعتزّ في "طبقات الشّعراء"325
انظر القصيدة في "الطّرائف" في 78 بيتاً
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #19  
قديم 13-06-2015, 01:43 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,471
شكرَ لغيره: 5,726
شُكِرَ له 4,355 مرة في 1,380 حديث
افتراضي

نفع الله بكم.
(17)
الدَّبِيقيَّة
وهي عشر قصائد كتبها الأقرعُ لعبد الله بن طاهر في ثوب دَبيقي كان يعلَّق قدَّامه ليقرأها وهو مستلق على ظهره فيستظهرها، وقد روى صاعد في الفصوص قصائد منها.
فمنها قصيدة كانت منسوبة في الثوب للسمهري ورواها صاعد عن غير واحد للقَُطامي التغلبي، وأولها:
زورا أُمامةَ طال ذا هِجرانا وحقيقةٌ هي أن تُزار أَوانا
ومنها قصيدة لسوار بن المضرَّب أولها:
ألم ترني وإن أنبأتُ أني طويتُ الكشحَ عن طلب الغَواني
ومن هذه القصيدة أبيات في الحماسة أولها:
ولو سألت سَراة الحي سَلمى على أن قد تلوّن بي زماني
ومن الدَّبيقيات قصيدةٌ لطَهمان بن عمرو الكِلابي أولها:
سقى دار ليلى بالرقاشين مسبل مهيب بأعناق الغمام دَفوقُ
وقصائد أخرى غيرها.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #20  
قديم 13-06-2015, 02:03 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,471
شكرَ لغيره: 5,726
شُكِرَ له 4,355 مرة في 1,380 حديث
افتراضي

(18)
السموط والمجمهرات والمنتقيات والمشوبات والمذهبات والملحمات
وهي أسماء قصائدَ في الجمهرة، وقصائد الجمهرة 49 قصيدة على سبعة أبواب، في كل باب سبع قصائد، فالمذكور في العُلوان ستة أبواب، والباب السابع المراثي وليس هذا اللقب خاصا بالقصائد التي ضمنها.
فالباب الأول: السموط.
وهي المعلقات، وهي سبع قصائد لامرئ القيس وزهير والنابغة والأعشى ولبيد وعمرو بن كلثوم وطرفة.
والباب الثاني: الـمُجَمهَرات.
وهي سبع قصائد لعنترة وعَبِيد بن الأبرص وعدي بن زيد وبشر بن أبي خازم وأمية بن أبي الصلت وخداش بن زهير والنمر بن تولب.
والباب الثالث: الـمُنتَقَيات.
وهي سبع للمسيب بن عَلَس والمرقِّش الأصغر والمتلمِّس وعروة بن الورد ومهلهِل ودريد بن الصمة والمتنخِّل الهذلي.
والباب الرابع: الـمُذهَبات.
وهي سبع يثربية لحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة ومالك بن العجلان وقيس بن الخطيم وأحيحة بن الجلاح وأبي قيس بن الأسلت وعمرو بن امرئ القيس.
والباب الخامس: المراثي.
وهي سبع قصائد، وليس هذا لقبا خاصا بها.
والباب السادس: الـمَشُوبات.
وهي سبعٌ لمخضرمين، للنابغة الجعدي وكعب بن زهير والقطامي والحطيئة والشماخ وعمرو بن أحمر وتميم بن أُبَي بن مقبل.
والباب السابع: الـمُلحمات.
وهي سبع أموية للفرزدق وجرير والأخطل والراعي وذي الرمة والكميت بن زيد والطِّرِمَّاح.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #21  
قديم 13-06-2015, 03:21 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,471
شكرَ لغيره: 5,726
شُكِرَ له 4,355 مرة في 1,380 حديث
افتراضي

(19)
الـمُذْهَبَة أو الـمُذَهَّبَة
وهي معلقة عنترة، قال القُتَبي في (الشعر والشعراء):
"وهي أجود شعره، وكانوا يُسمُّونها الـمُذهَبة"
وقال البغدادي في (الخزانة):
"وكانت العرب تسميها الـمُذْهَبَة [أو المُذَهَّبَة] بصيغة اسم المفعول من الإذهاب أو التذهيب، وهما بمعنى التمويه والتطلية بالذهب"
وقيل: الـمُذهبات المعلَّقات كلها.
قال في الخزانة:
"وكانت المعلَّقات تسمى المذهبات، وذلك أنها اختيرت من سائر الشعر، فكتبت في القباطي بماء الذهب، وعُلِّقت على الكعبة"
فتسميتها بالمذهبات لأنها كُتبت بماء الذهب، وتسميتها بالمعلَّقات لأنها علقت على الكعبة، وكانت أيضا تُسمَّى: السُّموط، وفي عدِّها خلاف يطول ذكره.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #22  
قديم 13-06-2015, 12:43 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

(20)
الشّقْراطِسيّة
ومنها القصيدة : الشّقْراطِسيّة
نظمها العلامة أبو محمد عبد الله بن أبي زكريا يحيا بن عليّ الشّقْراطِسيّ(ت:466هـ)، أوّلها:
الحمدُ للهِ منّا باعثِ الرُّسُلِ هَدَى بأَحمدَ مِنّا أَحمَدَ السُّبُلِ
وهي في (133) بيتاً ، في صفة النّبيّ صلى الله عليه وسلّم و ذكر شيءٍ من غزواته و سيرته، و بعض معجزاته
منها، في ذكر المعجزات:
وصَرحُ كِسْرى تَداعى مِن قَواعِدهِ وانْقاضَ مُنكسِرَ الأَرجاءِ ذا مَيَلِ
ونارُ فارسَ لم توقَد وما خَمَدَتْ مُذ أَلفِ عامٍ ونَهرُ القَومِ لم يَسِلِ
خَرَّتْ لمبْعَثِهِ الأوثانُ وانبَعَثَتْ ثَواقبُ الشُّهْبِ تَرمي الجِنَّ بالشُّعَلِ
و الشَّقراطسيّ، نسبةً إلى قلعة قديمة، كانت بالقرب من قَفصة بتونس، اسمها: شَقراطِس.
والقصيدة ذكرها بتمامها العَبدري في رحلته، ص:118، بإسناده إلى النّاظم
وهي كذلك في "نهاية الأرب"18/347
و نشَرها مُحقّقةً الأستاذ عبد الله كنّون في مجلّة المجمع اللّغوي الدّمشقي(عدد:54، ص:86)
و رأيتُه ظبطَ حرف الشّين ظبطَ قلَمٍ بالفتح، و ظُبِطت في "التّاج" ظبط قلم كذلك بالضمّ، و الكلمة أَعجمية، فالله أعلم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #23  
قديم 13-06-2015, 01:28 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم أجمعين .
اقتباس:
ورأيتُه ظبطَ حرف الشّين ظبطَ قلَمٍ بالفتح، و ظُبِطت في "التّاج" ظبط قلم كذلك بالضمّ، و الكلمة أَعجمية، فالله أعلم
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #24  
قديم 13-06-2015, 02:43 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

و فيكم، و شكرا على التّنبيه
هذه قصيدة كعب، أشار إليها أخونا محمد مقران فيما مضى، و أوردها هناك من غير ترقيم
(21)
بانت سعاد - البردة

قصيدة كعب بنُ زهير -- المشهورة في مدح نبيّنا صلى الله عليه و سلّم، و الإعتذار إليه، أوّلها:
بَانَتْ سعادُ فقَلبى الْيَوْمَ مَتْبولُ مُتَيَّمٌ إثْرهَا لم يُفْدَ مَكبولُ
قال العلاّمة عبد القادر البغدادي، في حاشيته على شرح بانت سعاد لابن هشام الأنصاري، 1/19: وقصيدة كعب، تُسمّى" قصيدة بانت سعاد" لأَنّهُ أَوّلها، و اسمها في الحقيقة " قصيدة البُردة". اهـ
و سُمّيت بالبردة، لما وردَ في قصّتها المشهورة، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلّم، كسا كعباً بُردةً له، لمّا أنشدهُ تلك القصيدة.
و القصيدة لها شروحٌ كثيرة، أجلُّها شرح ابن هشام، و عليه حاشية جليلة للبغدادي صاحب الخزانة، رحمهم الله جميعاً.
وانظر القَصيدة في ديوانه، وفي شرح ابن هشام لها.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #25  
قديم 13-06-2015, 06:19 PM
أبو البقاء الرندي أبو البقاء الرندي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2014
التخصص : أدب عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 11
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 10 مرة في 7 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم وأحسن إليكم؛ موضوع مفيد؛
غير أن ذلكم الجمعَ لمجموعة من القصائد كالمنصفات والذهبات والمشوبات والعلقات في ألقاب ... هي خارج شرط الموضوع.
بورك فيكم، وأنا لكم من المتابعين.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو البقاء الرندي ) هذه المشاركةَ :
  #26  
قديم 13-06-2015, 06:52 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

شكراً لكم على حسن المتابعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
جزاكَ اللهُ خيرًا.


(12)
القَصيدةُ الحِرْباوِيَّة
انظرْ: «الأشباه والنَّظائر 4/ 450» للسّيوطيّ (ط. مجمع اللغة العربية بدمشق).
شكرا للأستاذة الكريمة عائشة، و نفع بها
هذا شرحٌ للمؤلف على القصيدة، حققه حنّا جميل حدّاد، منشور في مجلة المورد، مجلد:12، عدد:3، ص:279، 1983، وهذا رابطه
https://ia800304.us.archive.org/18/i...3-1983-047.pdf
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #27  
قديم 13-06-2015, 10:31 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

(22)
الدُّرَيديَّة - المقصورة

و هي مقصورةُ أبي بَكر مُحَمَّد بنِ الْحسَن بن دُرَيْد الأزدي، الإمام العلاّمة(ت:321هـ)
إمَّا ترَيْ رَأسِي حاكَى لَونُهُ طُرَّةَ صُبحٍ تَحتَ أَذيالِ الدُّجى
و قبلهُ كما في بعض النّسخ-مع اختلاف-:
يا ظبيةً أَشبهَ شيءٍ بالمها تَرعى الخُزامى بَينَ أَشْجارِ النَّقا
و لفظُ "المقصورة" إذا أُطلق انصرف إليها في الغالب، و لذلك سمّاها بعضهم بالمقصورة، كما في مقدّمة شرح الأردبيلي:(لمّا تأَمّلتُ بعضَ شروح القصيدة المُسمّاة بالمقصورة، و هي قصيدة غراء مشهورة.........)
قال في "الخزانة"3/119: ومدحَ ابْنُ دُرَيْد بِهَذِهِ الْمَقْصُورَة الشَّاه وأخاه أَبَا الْعَبَّاس إِسْمَاعِيل ابْني ميكال يُقَال: إِنَّهَا اشْتَمَلت على نَحْو الثُّلُث من الْمَقْصُور. وفيهَا كل مثلٍ سَائِر وَخبر نَادِر، مَعَ سلاسة أَلْفَاظ ورشاقة أسلوب وانسجام معَان، يَأْخُذ بِمَجَامِع الْقُلُوب.
و قال: وَهَذِه القصيدة طَوِيلَة عِدَّتهَا مِائَتَان وَتِسْعَة وَثَلَاثُونَ بَيْتًا، لَهَا شُرُوح لَا تحصى كَثْرَة. وَأحسنُ شروحها شرحُ الْعَلامَة الأديب أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هِشَام بن إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ السبتي.اهـ
ومن شروحها الجليلة، الحَسَنة كذلك، شرح ابن خالويه، و شرح الأردبيلي
انظر القصيدة في الشّروح المذكورة.
و في المقصورة:
من لم يقفْ عند انتِهاءِ قَدرهِ تَقاصرتْ عنهُ فسيحاتُ الخُطا
مَن ناطَ بالعُجْبِ عُرى أَخلاقِه نيطتْ عُرى المقتِ إلى تلكَ العُرى
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #28  
قديم 14-06-2015, 02:01 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,277
شُكِرَ له 12,148 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

( 23 )
المنفرجة
.
وهي القصيدةُ الَّتي أولَّها:
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي قد آذَنَ ليلُك بالبَلَجِ
وسمَّاها السُّبْكِيُّ في «طبقات الشَّافعية 8/ 56» بـ«الفرج بعد الشدَّة».
ولزكريَّا الأنصاريِّ شرحٌ عليها سمَّاه بـ«الأضواء البَهِجة في إبراز دقائق المنفرجة».
وتنسَبُ القصيدةُ إلى أبي الفضلِ يوسف بن محمَّد بن يوسف التَّوْزَرِيِّ، المعروف بابنِ النَّحويِّ، وإلى أبي عبد الله محمَّد بن أحمدَ بن إبراهيمَ الأندلسيِّ القُرَشيِّ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #29  
قديم 15-06-2015, 03:14 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,179
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,296 مرة في 1,123 حديث
افتراضي

شكراً لكم
(24)
الدِّيباج الخُسْرَوَانِيٌّ

قصيدةُ سُحَيم عَبدِ بني الحَسْحاس، التي أوّلها:
عُميرةَ ودِّعْ إنْ تجهَّزتَ غاديا كفَى الشَّيبُ والإسلامُ للمرءِ ناهِيا
في "حماسة الخالديين"1/65:( وقد ذكرنا بعض قصيدة عبد بني الحسحاس الَّتي سمَّاها المفضَّل: الدِّيباج الخُسْروانيّ........)
قال الميمني عن القصيدة (تحقيق ديوان سُحيم): كان المفضّل الضّبي يُسمّيها " الدّيباج الخُسرواني".
و القصيدة في ديوانه،ص:16، بتحقيق المَيمني
و الدِّيباج الخُسْرَوَانِيٌّ ، الحريرُ الفارسيّ النّفيس الفاخر
قال في "أساس البلاغة" 1/246: وثوبٌ خُسْرَوانيّ وخُسْرَويّ، منسوبٌ إلى خُسْرو شاهٌ من الأكاسِرة.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #30  
قديم 15-06-2015, 09:15 PM
محمد محمد مقران محمد محمد مقران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : أديب
النوع : ذكر
المشاركات: 90
شكرَ لغيره: 171
شُكِرَ له 204 مرة في 72 حديث
افتراضي

(25)
الدينارية

لأبي الطيب المتنبي، أولها:
بأبي الشموس الجانحات غواربا . اللابسات من الحرير جلاببا
مدح بها الأمير علي بن الحاجب فأثابه عليها دينارا واحدا، ومن هنا التسمية.
وهي من عيون شعر المتنبي، وفيها يقول:
أظمتني الدنيا فلما جئتها . مستسقيا مطرت علي مصائبا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد محمد مقران ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
هل تؤنث الحروف أم تذكر ؟ أبو عبدالعزيز الحنبلي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 9 03-08-2013 10:00 AM
الفصول في القوافي - ابن الدهان ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 23-04-2013 01:26 AM
ألا بذكر الله تطمئن القلوب ابتسام البقمي مُضطجَع أهل اللغة 0 12-07-2012 07:58 AM
( قبر ) تؤنث أم تذكر ؟ محمد داوود حلقة فقه اللغة ومعانيها 2 28-02-2012 12:06 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ