ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 28-11-2016, 09:00 AM
ابن النعمان ابن النعمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2016
التخصص : اختصاصي تحاليل طبية وأمراض دم
النوع : ذكر
المشاركات: 41
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 17 مرة في 16 حديث
افتراضي

[الطليعة والجيش]

يقال: العشرة طليعة والعشرون طلائع ويقال رماه بالكتائبِ والكتيبةُ ما جُمع فلم ينتشر والمِقْنَبُ ما بينَ الثلاثين الى الأربعين والجمع مَقَّانِبُ والمِنْسَرُ ما بين الأربعين الى الخمسين والجمع مَنَاسِرُ والهَصَاءُ جماعة يُغرى بها وليسوا بجيش كثير والخَمِيسُ الجيش الكثير والجرار الجيش الذي لا يسير إلا زحفاً من كثرته والجَحْفَلُ الجيش الكثير والجمهور الجيش العظيم والجمع جماهير واللَجِبُ الجيش الكثير والسرية القطعة والجمع سرايا والعَرَمْرَمُ الضخم من العسكر.

[نعوت الكتائب]

يقال : كَتِيبَةٌ شهباءُ إذا كانَ عليها بياضُ

الحديدِ وصفاؤه وكَتِيبَةٌ جَأْوَاءُ إذا كان

عليها صدأ الحديد وسواده وكَتِيبَةٌ خرساء اذا لم يسمع لها صوت من كَثْرَةِ

الحديدِ وقَعْقَعَتِهِ وكَتِيبَةٌ شَعْوَاءُ اذا

كانت منتشرة وكَتِيبَةٌ مُلَمْلَمَةٌ اذا كانت

مستديرة مجتمعة وكَتِيبَةٌ زَمَّارَةٌ إذا

كانت تَزْمِرُ من كثرتها اي تتحرك وكَتِيبَةٌ
رَجْرَاجَةٌ اذا كانت تُرَجْرِجُ من كثرتها اي

تجيء وتذهب واصل الترجرج التحرك والفيلق الجيش العظيم والخَمِيسُ كذلك.

[المفاوضة]

يقال: شافهتُ فلاناً وفاوهتهُ وخاطبتهُ

وباثثتهُ وذاكرتهُ وفاوضتهُ وقاولتهُ

وصرحتُ لهُ واَسمعتهُ وقَرَعْتُ سَمْعَهُ ومَسَامِعَهُ .

[الإنخداع]

يقال: طَمِعَ فلان في غير مَطْمَعٍ وكَدَمَ

في غيرِ مَكْدَمٍ ورَتَعَ في غير مَرْتَعٍ ولجأ

الي غير مَلْجَإٍ وفَزَعَ الي غيرِ مَفْزَعٍ وحل
بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ واغْتَرَ بالسراب.

[انواع الغش]

الغِلُّ والغِشُّ والمُداهنة والخيانة والتمويه.

[الدخول فجأة]

يقال: تَوَرَّدتُّ على فُلَانٍ تَوَرُّداً وتَسَوَّرْتُ

عليهِ الحائطَ تَسَوُّراً وتَسَلَقْتُ عليه تسلقاً

وتَقَحَمْتُ عليهِ تَقَحُّماً واِنْدَمَقْتُ عليه

اِنْدِمَاقاً وهجمتُ عليه هُجوماً.

[التخلص]

يقال: نجا فلان وفاز فوزاً وتخلص

تخلصاً وانْفَلَتَ انفلاتاً.

[المبالغة في البيع]

يقال: شَحَطَ فلان في السَّوْمِ شَحْطاً

واَبْعَطَ اِبْعَاطاً اذا اسْتَامَ بسلعتهِ فأكثر وجاوز الحد. وتقول شَرَيْتُ الشيء اشتريته و شريته بعته فهو من الأضداد.

[ذكر الشيء]

يقال : ما زلت مُصوَّراً في فكري ومُمَثَّلاً
لناظري ومُمَثَّلاً لعيني ومُمَثَّلاً في قلبي

وجاَئِلاً في ضميري ومُتَصَرِفاً بالراء المشددة بين خواطري وسمير قلبي ونَجِيَّ فؤادي.

[ترادف الشرح]

يقال: شرحتُ الْأَمْرَ ولخصته وفسرته

وفصلته وبينته واَعْرَبْتُهُ واَوضحته.

[انتقاض الأمر]

يقال: اِنْتَقَضَتْ الأُمورُ وتَشَعَّبَتْ وتَلَوَّنَتْ

واخْتَلَّتْ واِضْطَرَبَتْ وتشتتتْ وتقول:

اِضْمَحَلَّ الباطلُ وزَهَقَ زُهُوقًا ودَحَضَ دُحُوضًا.

[نعوت مختلفة]

يُقالُ: مُختالٌ فخورٌ ولِسانٌ طويلٌ ورأيٌ

قصيرٌ وصورةٌ مُمَثّـلةٌ وضالةٌ مهملةٌ

وبهيمةٌ مرسلةٌ وآيةٌ منزلةٌ وشبحٌ قائمٌ واسمٌ بلا جسمٍ.

[ترادف الدائم ]

يقال: السرمدُ والدائمُ والمقيمُ والباقيُ واللازمُ .

[ترادف الحسن]

يقال: النَّضْرَةُ والبَهْجَةُ والحسنُ

والجمالُ والوسامةُ والقسامةُ والبسامةُ والوضاءةُ .

[ترادف الإشارة]

يقال: الإيماءُ والإشارةُ والرمزُ .

[الرسوب والطفو]

يقال: رَسَبَ الشيء في الماء اذا غار وطفا فوق الماء اذا وقف فوقه ولم يَرْسُبْ.

[تبليغ الشيء]

يقال: اَوردَ واَوصلَ وساقَ ونَبأَ واَنْبَأَ

واَخبرَ وبَلغَ واَبْلَغَ .

[الإلتئام]

يقال: كان ذلك والشملُ مُجتمعٌ والشَّعْبُ
مُلتئمٌ والهوى مُتفقٌ والدارُ جامعةٌ

والزمانُ علينا بوجهِ النصرِ مُقْبِلٌ.

[ترادف الكشف]

يقال: كَشَطَ فُلَانٌ عن فرسهِ الجُلَّ

وقَسَطَهُ عنهُ ونَضَاهُ إذا القاه عنه وكشفه.

[العدل والإستقامه]

يقال : اَمضى بالعدلِ حكمه وقَرَنَ

بالصوابِ تدبيره واَبْرَمَ بالسدادِ اُمُورَهُ

ووصلَ بالجِدِ (الدال مشددة مكسورة)

عمله واَلْحَقَ بالقصدِ سِيرَتَهُ .

[العشرة]

يقال: هو اَطْوَلُنَا مُصَاحَبَةً واَقْدَمُنَا عِشْرَةً

واَشْدُّنَا به خِبْرَةً واَكثرُنا له خُلطةً ويقال:

لك من فلانٍ رقيبٌ من مودته وحفيظٌ

من كرمه وحاجبٌ من عقله وحاجزٌ من

علمه ومانعٌ من علمه ومُثَقِفٌ من أدبه

ومُذكرٌ من فعله ومُحركٌ من شكره ومُحاسبٌ من نفسه ومُرشِدٌ من علمه ومُطَالِبٌ من مَجْدِهِ .

[باب بمعنى قلق الخاتم]

يقال: قَلِقَ الخَاتَمُ في يَدِي وجَرِجَ ومَرِجَ.

[الإطلاع على الشيء]

تقول: وقفتُ على فحوى كلامكَ وعُرُوضِ كلامكَ ولَحنِ كلامكَ ومَعْنَاةِ كلامكَ اِذا وقفتَ على معناهُ وحقيقتهِ

[الإتهام]

يقال: فلان يُتَّهَم بكذا ويُقْرَفْ به ومتهم بكذا ومقروف به.
منازعة مع اقتباس
  #32  
قديم 29-11-2016, 02:38 PM
ابن النعمان ابن النعمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2016
التخصص : اختصاصي تحاليل طبية وأمراض دم
النوع : ذكر
المشاركات: 41
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 17 مرة في 16 حديث
افتراضي

[بنية الرجل والمرأة]

يقال: فُلَانٌ قويٌ من الرجالِ بدينٌ خليقٌ شديدُ القوى متينُ القوى عاديُّ الألواحِ عاري الأشاجع

مَضْبُورُ الخلقِ شَثْنُ الأصابع وافي الذراعينِ عظيمُ الزندينِ قويُّ الأساطينِ وثيقُ الأركانِ

مدمجُ المفاصلِ جيدُ الفصوصِ ضخمُ الجُرَادَةِ عَبْلُ الشوى جَزْلُ القوى صَلَبْ العصا ويقال

للمرأة: هي حَسَنَةُ القَامةِ اُمْلُودُ الساقينِ رَيَّا المعاصمِ عَبْلَةُ الساعدينِ بعيدةُ مَهْوَى القُرْطِ اَى

طويلةُ الجِيدِ .

[طلوع النهار]

يقال: الشروق والبزوغ والتَّرَجَّل

والمُتُوعُ تقول: مَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ مُتُوعاً

وتَلَعَ يَتْلَعَ تَلْعاًً وتَرَجَّلَ يَتَرَجَّلُ تَرَجُّلاً

ويقال: نَضَّ النهارُ جِيدَهُ ومَدَّ تَلِيلَهُ اذا اِرتفعَ
يقال: اَتَيْتُهُ في وجهِ النهارِ وصَدْرِ النهارِ.

[طلوع الشمس ]

يقال : طَلَعَتِ الشمسُ تَطْلُعُ وبَزَغَتْ تَبْزُغُ
واَشرقتْ تُشْرِقُ واَضَاءَتْ تُضِيءُ

وتقول: بَرَزَتْ من حجابها وكشفتْ

جِلبَابِها وحَسَرَتْ قِنَاعَهَا ويقال للشمس:

الغزالة والبيضاء والسراج والجارية

وتقول: زاغتْ ودَلَكَتْ إذا فاءَ الفَيْءُ.

[غروب الشمس]

يقال: غابت الشمس وغربت وغارت وافلت وآبت اذا مالت للمغيب.
قال ابو ذؤيب
هل الدهرُ الا ليلةٌ ونَهَارُها..والا طلوع الشمس ثم غِيَارُها
ويقال: اتيت في وجه النهار وصدر النهار اي اوله ويقال: متح النهار اذا طال وامتد.

[ساعات النهار]

يقال لِأولِ ساعةٍ من النهارِ الصباح، ثم البكور قبل طلوع الشمس ثم الغداة بعد طلوعها ثم الضحى ثم الإشراق ثم الضَّحَاءُ ثم الشروق ثم الزوال والجنوح ثم الهَاجِرَةُ والهَجِيرَةُ (وذلك اذا استوت الشمس في كبد السماء ) ثم الظهيرة (إذا زالت ساعة) ثم الرَّوَاحُ بعد ذلك (إذا برد النهار وراح) ثم الأصيل، ثم المساء بعد ذلك، ثم العصر ، ثم الطُّفُولُ، ثم العشية (وهو آخر ساعة من النهار) ويقال لأول ساعة من الليل الشفق وهو وقت صلاة المغرب، ثم العشاء بعدما يغيب الشفق، ثم العتمة بعد ذلك (اذا اشتدت ظلمة الليل وهدأت العيون) ثم السَّحْرَةُ بعد ذلك ثم الغَلَسُ ثم البلجة ثم التنوير بعد الصلاة ويقال غَلَسَ القوم إذا ارتحلوا في وقتِ الغَلَسِ واَبكروا إذا ارتحلوا بكرة وغدوا إذا ارتحلوا بالغداة واضحوا إذا خرجوا وقت الضحى وراحوا إذا ارتحلوا بالرواح واَظهروا إذا ارتحلوا وقت الظهيرة وهَجَرُوا إذا ارتحلوا وقت الهاجرة وتقول اَدْرَعَ القوم الليل وامتطوا الليل إذا ساروا ليلاً ويقال سَرَوْا واَسْرَوْا والسُّرَى سير الليل وقد خرج القوم وساروا ليلهم كله وليلتهم جميعها غادين عند الغداة ورائحين عند الرواح ومُدلِجِين ومُهَجِرِينَ (الجيم مشددة مكسورة) ومُظْهِرِينَ.

[الظلمة والليل]

الْغَسَقُوَالْفَحْمَةُ وَالْغَبَشُوَالْغَطَش

ُوَالْهَدْأَةُوَتَقُولُ:سِرْنَابَعْدَهَجْعَةٍ

مِنَاللَّيْلِوَبَعْد َهَدْءٍوَبَعْدَهُدْءٍوَتَقُولُ:

سِرْنَافِيجَوْف ِاللَّيْلِوَمُنْتَصَفِ

النّهَارِوَسِرْنَالَيْلَنَا كَلَهُوَلَيْلَةًجمعَاءَ

َوَتَقُولُ:اَظَلَمَ اللَّيْلُوَدَجَى واَدْجَىوَعَتَمَ

َوَاَعْتَمْوَغَطَشََ وَاَغْطَشْوَجَنَّ

وَاَجَنَّوَاِعْتَكَرَ وَعَسْعَسَوَتَقُولُ:

اَرْخَىاللَّيْلُرِوَاقهُ وَاَسْبَلَسِتْرَهُ

وَأَلْقَىكلَاكِلَهُ وَضَرَبَفُسْطَاطَهُ

واَرْخَىسُدُولَه ُوَعَبَّىكَتَائِبُهُ

وَزَحَفَاللَّيْلُالِينَا

بِعَسْكَرِهِوَضَرَب َبِخَيْلِهِوَرَجْلِهِ

وَنَشَرَاَجنحتهِ وَنَصَبَشِرَاعَه

ُواَقامَلِوَاءَهُ ُواَلقَىعَصَاَهُ وَيُقَالُ:حَالَتْ

ْبَيْننَاوَبَيْنَعَدُوّنَا (الواو مشددة

مكسورة) ظُلَمُاللَّيْلِ وَدَيَاجِيِهِوَغَيَاهِبُه

ُوَيُقَالُ:لَيْلٌمُظْلِمٌ وَقَاتِمٌوَعَاتِم

ٌوِدَاجٍوَمُسْوَدٍ.

[انتهاء الليل وورود الصبح]

يقال: اَجفلَ الليلُ ووَلَّى بركنهِ وناءَ

بجانبهِ وزَحَفَ بِخَيْلِهِ ورجلهِ وتقول:

تَنَفَسَ الصبحُ ولاحَ وطَلَعَ الفجرُ وانْبَلَجَ

وتَمَزَّقََ سِتْرُ الليلِ.

[فعل الشيء صباحاً ومساءً]

يقال: لم اَبرحْ اَفعلُ ذلك صباحاً ومساءً

وكُلَّ صباحٍ ورواحٍ وكُلَّ صباحٍ ومساءٍ

وصباحَ كُلَ يومٍ ومساءَ كُلَ ليلةٍ.

[الكسر ]

يقال: رَضَضْتُ الشيءُ اَرُضُّهُ رَضًّا

وحَطَمْتُهُ اَحْطِمُهُ حَطْْماً وجَشَشْتُهُ

اَجُشُّهُ جَشًّا وقَصَمْتُهُ اَقْصِمُهُ قَصْماً

ورَضَخْتُهُ اَرْضَخُهُ رَضْخاً.

[السائح والجائل]

يقال: فُلَانٌ جوابُ آفاقٍ وجوالةُ بلادٍ

وجوالةُ اطرافٍ وقد قذفَ به السفرُ الى

ناحيةِ كذا ونَزَعَ بهِ الطلب ونَقَضَ اَجْوازَ

الفلاةِ وطَوَاهَا.

[البدل والعوض]

يقال: اَعتاضَ هذا الْأَمْرَ من ذاكَ اِعْتِيَاضاً
واَعاضهُ فُلَانٌ وعوضهُ عوضاً ويقال: خُذْ هذا عوضاً من ذاك (العوض والخلف والبدل واحد).

[ترادف الجوعان]

يقال: فُلَانٌ جائعٌ وجوعانٌ وغَرِثَ يَغْرَثُ

غَرَثاً وسَغِبَ يَسْغَبُ سُغُوباً فهو سَاغِبٌ

واصابه سُغَابٌ واصابهُ سُعارٌ من الجوع

اي تَلَهُّبٌ فهو مسعورٌ وهي مسعورةٌ
قال الشاعر:
مسعورةٌ اِنْ غَرِثَتْ لَمْ تَشْبَعِ

(المَسْغَبَةُ المجاعة ؛ والقُحْمَةُ الشدة ؛

والضَّفَفُ قلة الخير تقول ماء مَضْفُوفٌ

إذا كَثُرَتْ وارِدَتُهُ حتي انفدوه).

[النفور واضطراب النفس]

تقول: جاشتْ نفسهُ واجهشتْ وغَثَتْ تغثي.
منازعة مع اقتباس
  #33  
قديم 03-12-2016, 01:26 PM
ابن النعمان ابن النعمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2016
التخصص : اختصاصي تحاليل طبية وأمراض دم
النوع : ذكر
المشاركات: 41
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 17 مرة في 16 حديث
افتراضي

[المداراه]

يقال: صَادَيْتُهُ ودَارَيْتُهُ .

[الدسم وتأثيره]

يقالُ يدي مِنَ البيضِ زَهِمَةٌ ومِنَ اللبنِ

وَضِرَةٌ ومِنَ السمنِ دَسِمَةٌ ومِنَ الفاكهةِ

لَزِجَةٌ ومِنَ الجبنِ يَمِسَةّ ومِنَ السمكِ

سَهِكَةٌ ومِنَ الحديدِ صَدِئَةٌ ومِنَ النفطِ

جَعِدَةٌ ومِنَ الجصِ شَهِرَةٌ ومِنَ الطينِ

لَثِقَةٌ ومِنَ الترابِ تَرِبَةٌ ومِنَ الخبزِ نَسِفَةٌ .

[اطلاق العنان]

يقال: مَدَدتَّهُ في غَيِهِ (الياء مشددة)

واَلْقيتُ حَبْلَهُ على غَارِبهِ واَطلقتُ عَنَانِهِ

واَرْخَيْتُ فَضْلَ زِمَامهِ .

[الإتباع]

يقال كثيرٌ بثيرٌ ، جائعٌ نائعٌ ، قبيحْ شقيحْ
، حسنٌ بسنٌ ، عطشانٌ نطشانٌ ، شيطانٌ

ليطانٌ ، حقيرْ نقيرٌ ، فقيرٌ وقيرٌ ، حسيبٌ

نسيبٌ ، خبيثٌ نبيثْ ، مائقٌ دائقٌ ،

شديدٌ اَديدٌ ، شحيحٌ نحيحٌ ، ضائعْ صائعٌ

، مليحٌ قريحٌ ، مسيخٌ مليخٌ ، اَخرسٌ

اَمرسٌ ، كَزٌّ لَزٌّ ، اَجْمَعُ اَكْتَعُ ، شقيٌ لقيٌ ،

عريضٌ اَريضٌ ، حَظيٌ بَظيٌ (وإنما يكون
الإتباع بغير واو إنما هو شبيه بالتوكيد)

[الأضداد]

تقول: الفرح والغم ، اليسار والفقر ،

والمدح والثلب، والدُّنُوُّ والبعد ، الإظهار

والكتمان ، الصدق والكذب ، الطبع والتكلف، الرخاء والشدة ، الأمن والخوف ، الظلمة والضياء ، الصلة والقطيعة، المحبة والكراهة ، الذم

والمحمدة، التوقي والتقحم ، المُجْتَمِعْ

والمُتَفَرِقْ ، العزم والإثناء، النوم

واليقظة، البشاشة والعبوس، المُقَامُ

والظَّعَنُ ، الأبتداء والعاقبة، الظنُ

واليقينُ ، المخالطة والمجانبة، الصداقة

والعداوة، المباينة والموافقة، الربح والخسران، النطق والصمت، الرقة

والفظاظة، الحرص والقناعة، النُّصْحُ

والغِشُّ ، القوة والضعف، العسر واليسر،

الكرامة والهوان، الرِضَا والسُّخْطُ ، العفو

والعقوبة ، القصد والسرف، التبذير والتقدير ، العدل والجور، الإحسان

والخذلان ، الإقدام والإحجام، السَّهْلُ

والحَزْنُ ، السراء والضراء ، الجد والهذل
، القديم والحديث، السالف والآنف ، الطارق والتالد ، البادي والعادي ، المقبل والمدبر ، العاجل والآجل ، الثواب والعقاب ، الصبر والجزع ، الخلاء

والملاء ، الرَفْعَةُ والضَّعَةُ ، النور والظلمة

، البَرُّ والفاجر ، السرعة والإبطاء ، الرفق والخرق ، العامر والغامر ، الحور والكور ، السهل والجبل.

[تشبيهات العرب]

تقول العرب في امثالها: اجمل من رِعَايَةِ
الزِمَامِ ، اَروحُ من يوم التلاق ، اَحرُّ من

يوم الفراق، اَنضر من روضة ، اَشجع من ليث ، اَشجع من عنترة ، اَظلم من حية ، اَحسن من دوام الوفاء ، اَعق من ضب ، اَثقل من رضوى ، اَثقل من رقيب بين صديقين ، اَحذر من غراب ، اَحمق من

دنمة ، احمق من هَبَنَّقَةَ ، اَعز من الكبريت
الأحمر ، اَعز من الأبلق العقوق ، اَعز من بيض الأنوق ، أَمضى من النصل ، اَصدق

من قَطَاةٍ ، اَذل من نَقَدٍ ، اذل من وَتَدٍ ،

اَذل من قُرَادٍ ، اَذل من نَعْلٍ ، اَعْيَا من

بَاقِلٍ ، اَبْلَغُ من سَحْبَانِ وائل ، اَنطق من

قس بن ساعدة ، اَطيش من فراشة ، اَلَجُّ
من خنفساةٍ ، اَسمع من فرسٍ ، اَقدم من اَسدٍ اَحقد من جمل ، اَروغ من ثعلب ، اَصبر من ضب ، اَزهى من غراب ، اشأم من البسوس ، اَبعد من الثريا ، اَدنى من حبل الوريد ، اَوفى من السموأل ، اَحلم من اَحنف ، اَسرق من ذبابة ، اَصفى من الدمع ، اَصلب من الحديد ، اَشهر من الصبح ، اَسرع من الريح ، اَسرع من البرق الخاطف ، اَنفذ من السهم المرسل ، آكل من النار ، اَكذب من مسيلمة ،اَنفذ من السنان ، اَمضى من الصمصامة ، اَخف من الجناح ، اَبرد من الثلج ، اَحَدُّ من ناب ، اَحلى من الشهد ، اَظلم من الليل.
منازعة مع اقتباس
  #34  
قديم 04-12-2016, 04:33 PM
ابن النعمان ابن النعمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2016
التخصص : اختصاصي تحاليل طبية وأمراض دم
النوع : ذكر
المشاركات: 41
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 17 مرة في 16 حديث
افتراضي

هذا آخر باب في الألفاظ وبذلك يكون قد انتهى العمل بعون الله شاملاً اختيارات من كل الأبواب حسب ترتيبها في الكتاب الأصلي وتحديداً الطبعة التي اعتنى بتصحيحها وضبطها احد الاباء وهي طبعة مشهورة ومعول عليها في مدارسة الكتاب وسيجرى مستقبلأ مراجعة ما كتب وتحسينه بإضافة علامات الترقيم وتشكيل ما يشكل واستدراك الأخطاء ان وجدت وتصحيحا على الرابط التالي:

http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=18734

وبالله التوفيق الى ما يحبه ويرضاه.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
المختار في الإملاء - عبد البديع النيرباني ( بي دي إف ) أنس آغا مكتبة أهل اللغة 0 18-08-2015 06:41 PM
عيون الأخبار - ابن قتيبة ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 14-07-2013 02:23 AM
ابن قتيبة وكتاب عيون الأخبار منذر أبوشعر أخبار الكتب وطبعاتها 2 16-05-2013 04:21 PM
الأخبار الموفقيات - الزبير بن بكار ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 20-02-2012 07:54 AM
الألفاظ الكتابية - عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 18-10-2010 08:41 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ