ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مكتبة أهل اللغة > أخبار الكتب وطبعاتها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 30-11-2009, 02:09 PM
فريد البيدق فريد البيدق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 399
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 211 مرة في 119 حديث
افتراضي مقاصد التأليف الثمانية

وقفت على إشارة الشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه حلية طالب العلم" ص69 من الفصل السابع المعنون بـ"المحاذير" إلى أصل معلومة مقاصد التأليف الثمانية .
وأشار في الهامش إلى أن "أول من ذكرها ابن حزم في نقط العروس . وانظر تسلسل العلماء لذكرها في إضاءة الراموس(2/288) مهم."
وقد بحثت عنها في الشبكة فوجدتها شرحا لنصه. ولأهميتها في تربية الفرد الذي يحاول إن يكتب أي كتابة أوردها كبند أول ينبغي أن يعلمه كل من يود أن ينشغل بالإنشاء ويربى عليه.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( فريد البيدق ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 30-11-2009, 02:10 PM
فريد البيدق فريد البيدق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 399
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 211 مرة في 119 حديث
افتراضي

يقول الشارح : قَالَ الْعلماءُ: ينبغِي أَن لا يخلُوَ التَّصنيفُ من أَحد المعاني الثّمانية؛ الّتي تُصنِّف لها العلماءُ، وهي:
أوّلاً: « اختراعُ معـدوم» أَي : لم تُسبَق إليه - فيما تعلم وتعتقد -.
ثانياً: « جَمِـعُ مُفتَـرقٍ » أي : مسأَلة مُشتّتة وَأَدلَّتُها في بطون الكُتب تَجمعها في كتاب واحد .
ثالثاً: «تكميـلُ ناقـصٍ » أَي : أنَّ الموضوع لم يكتمل فيه جانب من الجوانب فتُكمِلُه أَنتَ .
رابعاً: «تفصيـلُ مجمـلٍ»أي : أَنَّك تفصِّل المسأَلةَ شيئاً فشيئاً حتّى يذهبَ تراكم المعاني ، ويتضّح المراد .
خامساً:«تهـذيبُ مطـوَّلٍ»أي : أَنّك تلجأُ إلى الاختصار دون الإخلاَل .
سادساً:«ترتيـبُ مُخلَّـطٍ»أي : أَنّك تقدِّمُ وتؤَخّر في ترتيب المادّة أوِ الموضوع.
سابعاً: «تعيـينُ مبهـمٍ »أي : أنّك تعيّن وجود موضع خفيّ في مسأَلة أو نقطة أو نكتة لتظهرها ، وتجلّي أمرها .
ثامناً : «تبيـينُ خطـإٍ»أي : أَنّك تصحّح خطأَ الغَير إذا أَيقنت صواب ما أَنت عليه.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( فريد البيدق ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 03-12-2009, 11:07 AM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
شكرَ لغيره: 66
شُكِرَ له 59 مرة في 26 حديث
افتراضي

شكرَ الله لك ، وآتاك من لدنه خيرا كثيرا .

وقد جمعها أحد الفضلاء في بيتٍ واحد فقال :

في سبعةٍ حصروا مقاصد العقلا - من التآليف فاحفظها تنل أملا
أبدِعْ ، تمامَ ، بيانٍ ، لاختصارك ، في - جمعٍ ، ورَتِّب ، وأصلح يا أخي الخللا

وقد جمع مقصدين من المقاصد التي ذكرتها ، وهي : ( تفصيل المجمل ، وتعيين المبهم ) فكلها تبيين ، وشرح ، فهي مجموعة بقوله : ( بيان ) - أبان الله لي ولك وللمسلمين الحق ورزقنا اتباعه ) .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو عدي ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 03-12-2009, 03:49 PM
فريد البيدق فريد البيدق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 399
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 211 مرة في 119 حديث
افتراضي

أكرمت أخي الحبيب "أبو عدي"، ودام ثراؤك وإثراؤك!
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 22-01-2010, 08:13 PM
ذو الرُّمـة ذو الرُّمـة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: صالة انتظار الموت
التخصص : .. طالبُ علمٍ شرعيٍّ ..
النوع : ذكر
المشاركات: 14
شكرَ لغيره: 7
شُكِرَ له 4 مرة في 3 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عدي مشاهدة المشاركة
وقد جمعها أحد الفضلاء في بيتٍ واحد فقال :

في سبعةٍ حصروا مقاصد العقلا - من التآليف فاحفظها تنل أملا
أبدِعْ ، تمامَ ، بيانٍ ، لاختصارك ، في - جمعٍ ، ورَتِّب ، وأصلح يا أخي الخللا

وقد جمع مقصدين من المقاصد التي ذكرتها ، وهي : ( تفصيل المجمل ، وتعيين المبهم ) فكلها تبيين ، وشرح ، فهي مجموعة بقوله : ( بيان ) - أبان الله لي ولك وللمسلمين الحق ورزقنا اتباعه ) .
أخي الكريم أبا عدي :
هلاَّ نسبتَ البيتَ - إن استطعتَ - لقائله ؛ حتى نسندها له عند ذكر المسألة ؟
جزاك الله خيراً .
__________________
قالَ هِلالُ بنُ العَلاءِ:
سَيبلى لسانٌ كانَ يُعْرِبُ لفظَه = فيا ليتَه في وقْفَةِ العَرْض يَسْلَمُ
وما يَنفَعُ الإِعْرَابُ إِن لم يكنْ تُقَى = وما ضرَّ ذا التقوَى لسانٌ معجمُ
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( ذو الرُّمـة ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 19-02-2012, 09:21 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 420
شكرَ لغيره: 316
شُكِرَ له 226 مرة في 140 حديث
افتراضي

كتب الله أجركم على هذه الفوائد الرائعة .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 11-11-2013, 06:38 AM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
شكرَ لغيره: 66
شُكِرَ له 59 مرة في 26 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ذو الرُّمـة مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أبا عدي :
هلاَّ نسبتَ البيتَ - إن استطعتَ - لقائله ؛ حتى نسندها له عند ذكر المسألة ؟
جزاك الله خيراً .
وجزاكم كل خير أيُّها الكريم .

كنت أحفظها بلا نسبة ، ثم وجدتُ في ملتقى أهل الحديث نقلا عن الشيخ الددو أن الذي نظمها: الهلالي المتوفى 1175هـ .
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو عدي ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 11-11-2013, 02:10 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
التخصص : علوم البلاغة
النوع : ذكر
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 25
شُكِرَ له 3 مرة في 3 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 16-12-2016, 01:58 PM
سماتي بن علي سماتي بن علي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2015
التخصص : عادي
النوع : ذكر
المشاركات: 1
شكرَ لغيره: 3
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فريد البيدق مشاهدة المشاركة
يقول الشارح : قَالَ الْعلماءُ: ينبغِي أَن لا يخلُوَ التَّصنيفُ من أَحد المعاني الثّمانية؛ الّتي تُصنِّف لها العلماءُ، وهي:
أوّلاً: « اختراعُ معـدوم» أَي : لم تُسبَق إليه - فيما تعلم وتعتقد -.
ثانياً: « جَمِـعُ مُفتَـرقٍ » أي : مسأَلة مُشتّتة وَأَدلَّتُها في بطون الكُتب تَجمعها في كتاب واحد .
ثالثاً: «تكميـلُ ناقـصٍ » أَي : أنَّ الموضوع لم يكتمل فيه جانب من الجوانب فتُكمِلُه أَنتَ .
رابعاً: «تفصيـلُ مجمـلٍ»أي : أَنَّك تفصِّل المسأَلةَ شيئاً فشيئاً حتّى يذهبَ تراكم المعاني ، ويتضّح المراد .
خامساً:«تهـذيبُ مطـوَّلٍ»أي : أَنّك تلجأُ إلى الاختصار دون الإخلاَل .
سادساً:«ترتيـبُ مُخلَّـطٍ»أي : أَنّك تقدِّمُ وتؤَخّر في ترتيب المادّة أوِ الموضوع.
سابعاً: «تعيـينُ مبهـمٍ »أي : أنّك تعيّن وجود موضع خفيّ في مسأَلة أو نقطة أو نكتة لتظهرها ، وتجلّي أمرها .
ثامناً : «تبيـينُ خطـإٍ»أي : أَنّك تصحّح خطأَ الغَير إذا أَيقنت صواب ما أَنت عليه.

من الشارح
بارك الله فيك
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
حركة التأليف في النقد اللغوي د.عادل الخزرجي حلقة قضايا العربية ومشكلاتها 5 23-06-2012 09:55 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ