ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 24-09-2011, 10:30 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي لطائف شعرية في النحو والنحاة ..




الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد ..
فأحببت أن أفتح هذه الصفحة ، نجمع فيها طرفا من لطائف الأبيات التي قيلت في النحو والنحاة ..
.........
وأرجو من الجلساء الكرام إثراء الصفحة بما لديهم في هذا الباب .

( مع توثيق ما ينقلونه بذكر المصدر )
............

__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 24-09-2011, 10:33 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

(1)

..مُعاناةُ نَحْويٍّ مِن بابِ (أَنْ) ..

رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ ـ ص : 88 ) قالَ :
قالَ أبو مُزاحمٍ الخاقانيُّ : حدَّثنا ابنُ أبي سَعدٍ ، حدَّثنا أبو مُحمَّدٍ عَبدُ الله بنُ ماهات المروزيُّ ،
قالَ : حدَّثنا عَبدُ الله بنُ حِبَّانَ النَّحْويُّ ، قالَ : كَتَبَ دَمَاذٌ ـ وهو رَفيعُ بنُ سَلَمةَ ـ إلى الـمـازِنيِّ :

تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ...................
...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ
وَأَتْـعَـبْـتُ بَـكْـــرًا وَ أَصْـحَــابَــهُ ...................
...................بِـطُــولِ الـمَـسَـائِـلِ فِـي كُلِّ فَــنْ
فَـكُـنْــتُ بِـظَـاهِــــرِهِ عَــالِـــمًـا ...................
...................وَكُـنْـتُ بِــبَــاطِــنِـــهِ ذَا فِــطَــنْ
خَــلَا أَنَّ بَــابًــا عَـلَـيْــهِ العَـــفَــا ...................
...................ءُ لِلْـفَــاءِ يَــا لَــيْــتَـهُ لَـمْ يَــكُــنْ
وَ لِـلْــوَاوِ بَـــابٌ إِلَــى جَــنْــبِــهِ .....................
.....................مِـنَ الـمَـقْـتِ أَحْـسَـبُـهُ قَـدْ لُـعِـنْ
إِذَا قُـلْــتُ : هَــاتُـوا ، لِـمَـاذَا يُـقَـا ...................
...................لُ : لَـسْـتُ بِـآتِـيـكَ أَوْ تَــأْتِــيَن ؟
أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـٰـذَا كَـذَا ...................
...................عَلَى النَّصْبِ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ )
فَـقَـدْ كِـدتُّ يَـا بَـكْـرُ مِنْ طُـولِ مَا ...................
...................أُفَـكِّــــرُ فِـي بَـــابِـــهِ أَنْ أُجَـــنْ

__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 25-09-2011, 08:53 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,469
شكرَ لغيره: 5,704
شُكِرَ له 4,349 مرة في 1,378 حديث
افتراضي

أستاذنا الفاضل الكريم أبا إبراهيم، أحسنت -أحسن الله إليك- في إنشاء هذا الحديث, وأحسنت في ما نقلت.

وأريد أن أنبه تنبيها يسيرا على ضبط كلمة في أحد الأبيات التي أوردتها، وهي: "مَلَلْتُ" في البيت الأول.
فالشاعر هنا يريد أنه سئم وضجر، لا شك في ذلك.

والذي كنت أعرفه في هذه الكلمة أنها من باب (فَعِلْتُ) بكسر العين، فينبغي أن تكون في البيت: "مَلِلْتُ" بكسر اللام الأولى.
قال ثعلب –- في كتاب الفصيح في باب: (فَعِلْتُ و فَعَلْتُ باختلاف المعنى):
"ومَلِلْتُ من الشيءِ أَمَلُّ مَلالةً ومَلالا, ومَلَلْتُ الشيءَ في النار أَمُلُّه مَلا"

فـ "مَلَلْتُ" بفتح اللام لها معنى آخر غير الذي أراده الشاعر، وقد بيّنه ابن المرحَّل –- في موطأة الفصيح بقوله:
"وقد مَلَلْتُ الشيء في النار إذا دفنته في الجمر قيِّده كذا
أمُلُّه ملا وشيء مملولْ والـمَلَّة الجمر وهذا منقولْ
وقد مَلِلْتُ من كذا أَمَلُّ وهو الملال لا يقال الـمَلُّ"

ثم رجعت إلى (تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح) لأبي جعفر اللَّبْلي، وهو شرح عظيم جامع لا يدع شاردة ولا واردة إلا حكاها، فما رأيته ذكر فيها لغة غير الكسر.
ورجعتُ إلى اللسان والقاموس فما وجدت ذلك أيضا، والله أعلم.

ورحم الله أبا العباس ما أدقَّ صنعَه في كتاب الفصيح! فإن كثيرا مما نبه عليه من أخطاء الناس في ذلك الزمان ما زال موجودا في الناس اليوم.

ونحن نستمتع بما يكتبه أستاذنا الفاضل أبو إبراهيم، وسنشارك معه بما يتيسر إن شاء الله.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 26-09-2011, 11:42 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,432
شكرَ لغيره: 8,272
شُكِرَ له 12,134 مرة في 5,015 حديث
افتراضي

جزاكما الله خيرًا، ونفع بكما
أرجو أن يُؤذَنَ لي بهذه المُشارَكة


( 2 )


.. أبياتٌ في ذمِّ النَّحويِّين! ..


قالَ ابنُ جِنِّيْ في «خصائصِه 1/240»:
وقالَ عَمَّارٌ الكلبيُّ -وقد عِيبَ عليه بيتٌ من شِعْرِهِ؛ فامتعضَ لذلك-:

ماذا لقِينا مِنَ المُسْتَعْربينَ ومِنْ قِيَاسِ نَحْوِهِمُ هذا الَّذي ابتدَعوا
إن قلتُ قافيةً بِكْرًا يكونُ بها بيتٌ خِلافُ الَّذي قاسُوه أو ذَرعوا
قالوا: لحنتَ، وهذا ليس مُنتصِبًا وذاكَ خَفْضٌ، وهذا ليسَ يرتفِعُ
وحَرَّضوا بينَ عبدِ الله مِنْ حُمُقٍ وبينَ زيدٍ فطالَ الضَّرْبُ والوَجَعُ (1)
كم بينَ قومٍ قد احتالوا لمنطِقِهِمْ وبينَ قومٍ على إعرابِهم طُبِعوا
ما كلُّ قوليَ مشروحًا لكم فخُذوا ما تعرِفونَ، وما لم تعرفوا فدَعُوا
لأنَّ أرضِيَ أرضٌ لا تُشَبُّ بها نارُ المجوسِ ولا تُبْنَى بها البِيَعُ


ـــــــــــــــــ
(1) لطيفة: أوَّلُ مَن وَضَعَ مثال (ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا):
جاءَ في «شرح ديوان أبي تمَّامٍ 4/430» -للخطيب التبريزيِّ-:
( عبد الله بن إسحاق النَّحويّ كانَ له ابنٌ يُسمَّى زيدًا، وهو أوَّلُ مَن وضعَ هذا المثال: ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا ) انتهى.


منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 26-09-2011, 09:59 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

أشكر أخي الصالح أبا حيان على كلماته الطيبة ، وتنبيهه القيم ككل منازعاته ، فجزاه الله خيرا ..
وبانتظار مشاركاته المفيدة ..
.............................
والشكر كذلك موصول للأخت الفاضلة ( عائشة ) على مشاركتها الطيبة ، فجزاها الله خيرا ..
............................
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 07-10-2011, 12:56 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

(3)

وقالَ بعضُهُم :

النَّـحْـوُ أَفْـضَـلُ مَـا يُـقْـرَا وَ يُـقْـتَـبَسُ....................
....................لِأَنَّـــهُ لِـكِـــتَـابِ الله يُـلْـــتَـــمَـسُ
إِذَا الفَـتَـى عَــرَفَ الإِعْــرَابَ كَانَ لَــهُ....................
....................مَـهَـابَــةٌ لِأُنَاسٍ (1) حَــوْلَـهُ جَـلَـسُـوا
لَا يَـنْـطِـقُــونَ حِـذَارًا أَنْ يُـلَـحِّـنَـهُـمْ....................
....................كَأَنَّـمَـا بِـهِــمُ مِــنْ أَجْـــلِـهِ خَــرَسُ
لَا يَـسْـتَوِي مُـعْرِبٌ فِـينَـا وَمُـلْـتَـحِـنٌ....................
....................هَلْ تَسْتَوِي البَغْلَةُ العَرْجَاءُ وَالفَرَسُ ؟!


....................................
(1) قولُه : ( لِأُنَاسٍ ) هَكذَا في الأَصْلِ ، ولَو قالَ ( مِنْ أُناسٍ ) لَكانَ أَولَى .
انظر : ( مخطوط ختم الأجرومية في النحو ـ الورقة 5 ) لجعفر بن إدريس الكِتَّاني .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 07-10-2011, 02:40 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

أحببِ النحو من العلم فقد يدرِك المرءُ به أعلى الشرفْ
إنما النحْـويُّ في مجلسِـه كشهابٍ ثاقبٍ بين السُّدَفْ
يخرج القرآن من فيه كما تخرج الدُّرَةُ من بينِ الصَّدَف
_______________________________
أنشدهن أبو الحسن الباقوليُّ (543هـ) في مقدمة كتابه (جواهر القرآن).
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 08-10-2011, 02:14 AM
محب محب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 66
شكرَ لغيره: 114
شُكِرَ له 107 مرة في 38 حديث
افتراضي

النحو يبسط من لسان الألكن // والمرء تكرمه إذا لَم يلحن
وإذا طلبتَ من العلوم أجلها // فأجلُّها منها: مُقيمُ الألسن
إسحاق بن خلف البهراني نسباً الحنفي لسِبَاء
قاله أبو العباس المبرد في كامله (ص536)
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 08-10-2011, 10:07 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محب مشاهدة المشاركة
النحو يبسط من لسان الألكن // والمرء تكرمه إذا لَم يلحن
وإذا طلبتَ من العلوم أجلها // فأجلُّها منها: مُقيمُ الألسن
إسحاق بن خلف البهراني نسباً الحنفي لسِبَاء
قاله أبو العباس المبرد في كامله (ص536)
جزاك الله خيرًا.
وزاد أبو إسحاق الكتبي المعروف بالوطواط في كتابه (غرر الخصائص الواضحة):
النحو يصلح من لسان الألكن ... والمرء تكرمه إذا لم يلحـنِ
والنّحو مثل الملح إن ألقيـته ... في كلّ ضدٍّ من طعامك يحسنِ()
فإذا أردت من العلوم أجلها ... فأجـلها منها مقيم الألسـنِ
لحن الشريف يحطه عن قدره ... وتراه يسقط من لحاظ الأعينِ
وترى الدنئ إذا تكلم معرباً ... نال النباهـة باللسـان المعلنِ
ما ورَّث الآباء فيما ورّثوا ... أبناءهم مثـل العلوم فأتقـنِ
__________________________________
() هذا البيت زيادة من (بهجة المجالس) لأبي عمر بن عبد البر--.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 08-10-2011, 10:36 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة

(1) لطيفة: أوَّلُ مَن وَضَعَ مثال (ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا):
جاءَ في «شرح ديوان أبي تمَّامٍ 4/430» -للخطيب التبريزيِّ-:
( عبد الله بن إسحاق النَّحويّ كانَ له ابنٌ يُسمَّى زيدًا، وهو أوَّلُ مَن وضعَ هذا المثال: ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا ) انتهى.
وقال المأموني:
سأترك النَّحو لأصحابـه وأصرف الهمَّةَ في الصيدِ
إنَّ ذوي النحو لهم همـةٌ موسومةٌ بالمكر والكيدِ
يضرب عبد الله زيدًا وما يريد عبد الله من زيـدِ
(بهجة المجالس) لابن عبد البر.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 08-10-2011, 03:20 PM
محب محب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 66
شكرَ لغيره: 114
شُكِرَ له 107 مرة في 38 حديث
افتراضي

في ترجمة أبي اليُمْن زيد بن الحسن الكندي (520-613 هـ) (سير الذهبي ج22 ص39)
من شعر السخاوي (ت643 هـ) فيه:
لَم يَكنْ في عصر عَمْرٍو مثلُه وكذا الكِندِيُّ في آخر عَصْرِ
فهُما زيدٌ وعَمْرٌو، إنـما بُنِيَ النحوُ على زَيْدٍ وعَـمْرِو
عَـمْرو: سيبويه.

ولأبي شجاع ابن الدهان (ت590 هـ) فيه:
يا زيدُ زادك ربـي مِن مواهبه نعمَى يُقَصِّر عن إدراكها الأمَلُ
لا بَدّل الله حالا قد حَباك بِها ما دارَ بين النحاة الحالُ والبَدَلُ
النحوُ أنت أحقُّ العالَمين به أليس باسْمِكَ فيه يُضْرَبُ الْمَثَلُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محب ) هذه المشاركةَ :
  #12  
قديم 10-10-2011, 01:26 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

(...)

.. ومَا يزالُ زيدٌ يُضرَبُ !! ..

ذُكِرَ في حاشيةِ تَرجمةِ عِيسَى بنِ عَبدِ العزيزِ الجزوليِّ في ( بُغيةِ الوعاة 2/237 ) أنَّ بعضَ أَهلِ مراكِش أنشدَ :

لَيسَ لِلنَّحْوِ جِئْتُكمْ ..... لَا وَلَا فِـيـهِ أَرْغَـبُ
خَـلِّ زَيـدًا لِشَـأْنِـهِ ..... أَينَمـا شَـاءَ يَذْهَـبُ
أَنَـا مَـالي وَ لِامْـرِئٍ .....أَبَـدَ الدَّهْـرِ يُضْرَبُ
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 25-11-2011, 10:23 PM
أم عبد السميع أم عبد السميع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : شريعة
النوع : أنثى
المشاركات: 57
شكرَ لغيره: 66
شُكِرَ له 120 مرة في 41 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم ) مشاهدة المشاركة
النَّـحْـوُ أَفْـضَـلُ مَـا يُـقْـرَا وَ يُـقْـتَـبَسُ....................
....................لِأَنَّـــهُ لِـكِـــتَـابِ الله يُـلْـــتَـــمَـسُ
إِذَا الفَـتَـى عَــرَفَ الإِعْــرَابَ كَانَ لَــهُ....................
....................مَـهَـابَــةٌ لِأُنَاسٍ (1) حَــوْلَـهُ جَـلَـسُـوا
لَا يَـنْـطِـقُــونَ حِـذَارًا أَنْ يُـلَـحِّـنَـهُـمْ....................
....................كَأَنَّـمَـا بِـهِــمُ مِــنْ أَجْـــلِـهِ خَــرَسُ
لَا يَـسْـتَوِي مُـعْرِبٌ فِـينَـا وَمُـلْـتَـحِـنٌ....................
....................هَلْ تَسْتَوِي البَغْلَةُ العَرْجَاءُ وَالفَرَسُ ؟!


جزاك الله خيراً
علم النحو علم شريف وووسيلة يتوصل بها إلى فهم الكتاب والسنة وبها إقامة اللسان على اللسان العربي .
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 28-11-2011, 08:34 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,977
شُكِرَ له 1,600 مرة في 674 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم ) مشاهدة المشاركة
(1)


تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ...................
...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ


أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـٰـذَا كَـذَا ...................
...................عَلَى النَّصْبُ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ )



أظن - والله أعلم - أن " التاء " في "مللت" ساكنة حتي لا ينكسر الوزن ، وكلمة "النصب" مجرورة .
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 28-11-2011, 09:55 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,818
شكرَ لغيره: 4,020
شُكِرَ له 5,058 مرة في 1,702 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد بن حسنين المصري مشاهدة المشاركة
أظن - والله أعلم - أن " التاء " في "مللت" ساكنة حتي لا ينكسر الوزن ، وكلمة "النصب" مجرورة .
جزاك الله خيرا ..
- التاء في ( مللتُ ) مضمومة ، والوزن مستقيم ( فعولُ ) ، ولا يستقيم بسكون التاء .
- والضم في باء ( النصب ) خطأ طباعي ، وقد صحح ..
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
من لطائف الكلم في العلم .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مُضطجَع أهل اللغة 181 08-09-2017 03:47 PM
من لطائف معاني الحروف ( حديث متواصل , إن شاء الله ) أنس آغا حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 15-10-2014 02:43 PM
لطائف الإشارات لفنون القراءات - القسطلاني ( بي دي إف ) عائشة المكتبة غير اللغوية 1 28-06-2014 02:08 PM
من لطائف محفوظات ابن عقيل .. ألغاز وطرف شعرية .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة الأدب والأخبار 4 11-12-2012 11:11 PM
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة - السيوطي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 25-11-2010 10:00 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ