ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 11-09-2008, 07:43 AM
المستغنى بالله المستغنى بالله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 11
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي من نوادر الشعراء

قال المعري في من تصرخ, وتضرب الخد, وتشق الجيب, وتعصي أمر المصطفى مع تحذيره من ذلك:


إذا مات ابنها صرخت بجهلٍوماذا تستفيد من الصراخ
ستتبعه كعطف الفاء ليستبمهلٍ أو كثم على التراخي



(مجلة التوحيد العدد441)
__________________
ولدتك أمك يا ابن آدم باكياًوالناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل ليوم أن تكون إذا بكوافى يوم موتك ضاحكاً مسرورا

الإصلاح الأخير تم بواسطة : المستغنى بالله بتاريخ 11-09-2008 الساعة 07:44 AM. السبب: تعديل
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( المستغنى بالله ) هذه المشاركةَ :
  #17  
قديم 13-09-2008, 09:44 AM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
شكرَ لغيره: 66
شُكِرَ له 59 مرة في 26 حديث
افتراضي

اجتمع محدث ونصراني
في سفينة فصب النصراني من ركوة كانت معه في مشربة وشرب ، وصب وعرض على المحدث فتناولها من غير فكر ولا مبالاة .
فقال النصراني : جُعلتُ فداك هذا خمر .
فقال : من أين علمت أنها خمر ؟
قال : اشتراها غلامي من خـمَّار يهودي ، وحلف أنها خمر عتيق .
فشربها بالعجلة ، وقال للنصراني : أنت أحمق نحن أصحاب الحديث نروي عن الصحابة والتابعين أفنصدق نصرانيا عن غلامه عن يهودي والله ما شربتها إلا لضعف الإسناد.

( ثمرات الأوراق )

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو عدي ) هذه المشاركةَ :
  #18  
قديم 19-10-2008, 10:42 PM
القول البليغ القول البليغ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : السنّة النبوية
النوع : ذكر
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

بُوركت
منازعة مع اقتباس
  #19  
قديم 25-10-2008, 09:38 PM
القمطرة القمطرة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : حِكَم
النوع : ذكر
المشاركات: 57
شكرَ لغيره: 18
شُكِرَ له 35 مرة في 12 حديث
افتراضي

ذكرَ لنا أستاذنا أنّه طلب من أحد تلاميذه إعراب قولهِ : (ما ودّعك ربّك) الآية. فقال التلميذ: (ودّ): فعل. و(عك): اسم !.

القِمطرة

الإصلاح الأخير تم بواسطة : فيصل المنصور بتاريخ 27-10-2008 الساعة 06:26 PM. السبب: تصحيح الآية
منازعة مع اقتباس
  #20  
قديم 27-10-2008, 11:33 PM
محمد بن عامر محمد بن عامر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 132
شكرَ لغيره: 89
شُكِرَ له 89 مرة في 44 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل القمطرة مشاهدة المشاركة
ذكرَ لنا أستاذنا أنّه طلب من أحد تلاميذه إعراب قولهِ : (ما ودّعك ربّك) الآية. فقال التلميذ: (ودّ): فعل. و(عك): اسم !.

القِمطرة
هذا الأمرُ هيّنٌ إذْ صَدرَ مِنْ تلميذٍ ..
أمَّا المصيبةُ فَهْيَ لو كانَ مثلُ هذا الجهلِ صادرًا مِن معلّمٍ أوأستاذٍ ..
سأحكي لكم ..
كنتُ بالمرحلةِ الثانويةِ, وبالتحديدِ في السنةِ الثالثةِ الختاميةِ لهذه المرحلةِ ..
وكان مدرِّسُنا بمادةِ الأدبِ .. وبصراحة .. جاهلاً, يكادُ لا يفقهُ منَ العربيةِ شيئًا!
فقدْ درَسْنَا في هذهِ السنةِ الأدبَ الحديثَ, وكان الدرسُ يتناولُ أسبابَ النهضةِ,
وكانَ مِنْ ضِمنِهَا: بناءُ المطابعِ الحديثةِ, حيثُ جاءَ فيها:
(.. وكانَ ظهورُ هذهِ المطابعِ وغيرِها قبلَ الحملةِ الفرنسيَّةِ وقبلَ دخولِ نابليونَ الوطنَ العربيَّ بِمَطابعِهِ التي لَمْ تُؤْتِ ثَمَرَتها إلا في بولاق سنة 1822م)..
وهنا عندَ الكلمةِ الحَمْرَاءَ المخططةِ, سألتُهُ عنها وعنْ معنَاهَا .. فأنا لَمْ أسمعْها مِنْ قبلُ, غيرَ أني لم أذهبْ بفكري بعيدًا, وكانتْ إحدى احتمالاتي لها أنها اسمُ منطقةٍ بمصر ..
ولكنَّ إجابتَهُ هو كانتْ بعيدةً كلَّ البعدِ, فقد قال لي:
(بولاق هذه يا محمد هي كلمة غير مستعملة كثيرا, وهي بمعنى:
خلال, أي: خلال سنة 1822م) .. فتأمَّلْ!!!
..
إني لأَنْظُرُ إلى إجابتِهِ فأَجِدُ فيها الطَّرافةَ والنُّكْتَةَ ..
ثم أنظرُ أُخرَى فأجدُ فيها الحسرةَ والندامةَ .. على سنةٍ دراسيَّةٍ كاملةٍ قضيْنَاها معهُ في هذه المادةِ .. فَوَالله إِنَّها لمادَّة دَسِمةٌ, غنيةٌ بالنصوصِ الشعريةِ والنثريةِ المنتقاةِ منْ نتاجِ أشهرِ أدباءِ وشعراءِ العصرِ الحديث, معَ الشرحِ والتعليقِ ..
غيَر أنَّ الحظَّ لَمْ يُحالفْنَا .. فكَرِهَ معظمُ الطلابِ الذين كانوا معي مادةً اسمها (الأدبُ).. فَيَالَلهِ لِلُغتِنَا وَيَالَلهِ لأَدَبِنَا وَيَالَلهِ لِمُعَلّمينَا ..

.. وَلكنني إذْ أَنظُرُ نظرةً أخرَى, أَجِدُنِي يَحْدوني الأملُ, وأكتسبُ الثقةَ, وأعودُ أقوَى مِنْ ذي قبلُ إلى لُغَتِي, لُغَتِي العظيمةِ, لُغَتِي الجميلةِ ..
.. هذه النظرةُ الأخيرةُ ليستْ لـ(بولاق), ولا للأستاذِ ..
بلْ هيَ نَظْرَتِي لِهَذَا الْمُلتقَى, وَلِكُلِّ مَنْ فيهِ مِنَ قَيِّمِينَ وَجُلَسَاءَ ..

وَإنني إذْ أَخْتِمُ هذه الكلماتِ, أَرْجو أنْ تعذروا لي إطالتي في الكلامِ ..
فإني عندَ كتابتي له, شَعَرْتُ بِنَفْسِي بيْنَ إِخْواني وأَخَواتي, فَرُحْتُ أَنقُلُ أَتْرَاحِي وَأَفْرَاحِي ..
فَعُذْرًا ثَانِيَةً .. وَالسَّلام.
منازعة مع اقتباس
  #21  
قديم 28-10-2008, 03:47 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,676 مرة في 650 حديث
افتراضي

أخي المبارَك / محمد بن عامر

حكايتُك طريفةٌ جدًّا ، ومحزنةٌ جدًّا .

لا عدمناك .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( فيصل المنصور ) هذه المشاركةَ :
  #22  
قديم 12-11-2008, 09:46 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,676 مرة في 650 حديث
افتراضي

سأل كيسان النحوي خلفًا الأحمرَ ؛ قالَ :
يا أبا محرز ، علقمة بن عبدة ، جاهليّ ، أو من بني ضَبّة ؟

ذكرَ هذا ابن النديم في ( الفهرست ) وغيرُه .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( فيصل المنصور ) هذه المشاركةَ :
  #23  
قديم 25-12-2008, 06:35 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,676 مرة في 650 حديث
افتراضي

دفعَ رجلٌ إلى صديقٍ جاريةً أودعها عنده ، وذهب في سفره ، فقال بعد أيام لمن يأنس به ، وتسكن نفسُه إليه : يا أخي ، ذهبت أماناتُ الناس ! أودعني صديقٌ لي جارية في حسابي أنها بِكرٌ ؛ فإذا هي ثيِّبٌ !

ذكرها ابن القارح في رسالته إلى أبي العلاء
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( فيصل المنصور ) هذه المشاركةَ :
  #24  
قديم 22-02-2009, 07:11 PM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
شكرَ لغيره: 66
شُكِرَ له 59 مرة في 26 حديث
افتراضي

دخل خالد بن صفوان الحمام ، وفي الحمام رجل ومعه ابنه ، فأراد الرجل أن يعرف خالداً ما عنده من البيان والنحو ، فقال لابنه : يا بني ابدأ بيداك ورجلاك .
ثم التفت إلى خالد فقال له : يا أبا صفوان هذاكلام قد ذهب أهله .
فقال خالد : هذا كلام ما خلق الله له أهلا !

ومن لطائف المنقول عن المغفلين من الشعراء أن بعضهم دخل مسجد الكوفة يوم الجمعة وقد نما خبر المهدي أنه مات وهم يتوقعون قراءة الكتاب عليهم بذلك فقال رافعا صوته:
مات الخليفة أيُّها الثقلانِ
فقالوا هذا أشعر الناس ، فإنه نعى الخليفة إلى الإنس والجن في نصف بيت ، ومدت الناس أبصارهم وأسماعهم إليه فقال :
فكأنني أفطرتُ في رمضان .
قال فضحك الناس وصار شهرة في الحمق .

ومثله أن سيف الدولة بن حمدان انصرف من الحرب وقد نصر على عدوه فدخل عليه الشعراء فأنشدوه فدخل معهم رجل شامي فأنشده :
وكانوا كـفـأرٍ وسوسوا خلف حائطٍ - وكنت كــسُــنَّـورٍ عليهم تسلقا
فأمر بإخراجه فقام على الباب يبكي ، فأُخبر سيف الدولة ببكائه فرَقَّ له ، وأمر بردِّه ، وقال له : مالك تبكي ؟
قال : قصدت مولانا بكل ما أقدر عليه ، أطلب منه بعض ما يقدر عليه ، فلما خاب أملي بكيت .
فقال سيف الدولة : ويلك فمن يكون له مثل هذا النثر كيف يكون له ذلك النظم ! ، كم كنت أملت ؟
قال : خمسمائة درهم .
فأمر له بألف درهم فأخذها وانصرف .

ومن المنقول عن المغفلين على الإطلاق قال بعضهم : دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بجماعة عليهم سمة العلم فجلست إليهم وهم ينقصون من علي بن أبي طالب فقمت من عندهم مغضبا ، فرأيت شيخاً جميلا يصلي فظننت به الخير ، فجلست إليه فقلت له : يا عبد الله أما ترى هؤلاء القوم يشتمون علي بن أبي طالب وينقصونه ، وهو زوج فاطمة الزهراء وابن عم سيدنا محمد .
فقال لي : يا عبد الله لو نجا أحد من الناس لنجا منهم أبو محمد .
قال فقلت : ومن أبو محمد ؟
قال : الحجاج بن يوسف. وجعل يبكي فقمت من عنده وخلفت لا أقيم بها.

ومن ذلك أن رجلاً سأل بعضهم وكان من الحمق على جانب عظيم فقال : ايما أفضل عندك معاوية أو عيسى بن مريم ؟
فقال : ما رأيت سائلا أجهل منك ، تقيس كاتب الوحي على نبي النصارى ؟

( ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي )
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو عدي ) هذه المشاركةَ :
  #25  
قديم 13-06-2009, 11:28 AM
عبد الله أبو أسامة عبد الله أبو أسامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 28 مرة في 12 حديث
افتراضي

ومن طريف ما وقع لي أني في أول اتصالي بهذا الملتقى الطيب كانت تظهر لي رسالة في أولها : نجوى إدارية ، فبقيت زمنا أحسب أن نجوى هذه موظفة إدارية بالملتقى ترد على رسائل أو استفهامات المنضمين إليه ( وكل جديد على شيء له هفوات وعثرات )
ومن طريف الجدة على الشيء أني أعرف شخصا لا يصلي في المساجد إلا نادرا ، فدخل أحدها مرة وهو لا يعلم يقينا ماذا يحدث فيها وكيف يمشي وماذا يتجنب ، فمر دون أن ينتبه أمام أحد المصلين، فرفع المصلي يده يشير إليه أن ابتعد فما كان منه إلا أن مد إليه يده وصافحه يظن أنه يرحب به أو يعرفه .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الله أبو أسامة ) هذه المشاركةَ :
  #26  
قديم 13-06-2009, 11:41 AM
عبد الله أبو أسامة عبد الله أبو أسامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 28 مرة في 12 حديث
افتراضي

وجدت في أحد المواقع وصية أسد لابنه وأخرى وصية خروف كذا لابنه وكلاهما يوصي بما هو أصل فيه وغريزة لاتجافيه وأوصاف لا تنفك عنه بل تتصل به وتجاريه ، وهي في غاية الجمال والتعبير وتحكي حال كثير من الأمم والدول والشعوب . فهاكم إياها .

oo وصية أسد إلى ابنه Oo


ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ
العز غايتنانعيش لكي نسود
وعريننا في الأرض معروف الحدود
فاحمِ العرين و صنهُ عن عبثالقرود

أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى
و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى
وزئيرنا في الأرض مرهوب الصدى
نُعلي على جثث الأعادي السؤددا

هذا العرينحمته آساد الشرى
وعلى جوانب عزه دَمُهم جرى
من جار من أعدائنا وتكبرا
سقنا إليه من الضراغم محشرا

إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ
أوأن تهون لمعتدٍ يطأ العرين
أرسل زئيرك وابقَ مرفوع الجبين
و اِلثم جروحكصامتاً و انسَ الأنين

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفرمزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلاضراب

اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ
ودع السهول ... يجوب في السهلالغزال
لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال
نحن الليوث قبورنا ساحالقتال

ولدي إذا ما بالسلاسل كبلوكْ
ورموك في قعر السجون وعذبوك
وبراية الأجداد يوماً كفنوك
فغداً سينشرها و يرفعها بَنوك

إياك أن ترعىالكَلا مثل الخرافْ
أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف
كن دائماً حراً أبياً لايخاف
وخض العُباب ودع لمن جبنوا الضفاف

هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي فييديك أمانة الأجداد
جاهد بها في العالمين ونادي
إن الجهاد ضريبةالأسياد






Oo
وصية خروف إلى ابنه Oo


ولدي إليك وصيتي عهد الجدودْ
الخوف مذهبنا نخاف بلا حدود
نرتاحللإذلال في كنف القيود
و نعافُ أن نحيا كما تحيا الأسود

كن دائماً بينالخراف مع الجميعْ
طأطئ وسر في درب ذلتك الوضيع
أطِع الذئاب يعيش منا منيطيع
إياك يا ولدي مفارقة القطـيع

لا ترفع الأصوات في وجه الطغاة
لاتحكِ يا ولدي و لو كموا الشفاه
لا تحكِ حتى لو مشوا فوق الجباه
لا تحكِ ياولدي فذا قدر الشياه

لا تستمع ولدي لقول الطائشينْ
القائلين بأنهم أسدالعرين
الثائرين على قيود الظالمين
دعهم بني ولا تكن في الهالكين

نحنالخراف فلا تشتتك الظنونْ
نحيا وهم حياتنا ملءُ البطون
دع عزة الأحرار دع ذاكالجنون
إن الخراف نعيمُها ذلٌ وهون

ولدي إذا ما داس إخوتَكالذئابْ
فاهرب بنفسك و انجُُ من ظفر وناب
و إذا سمعت الشتم منهموالسباب
فاصبر فإن الصبر أجر وثواب

إن أنت أتقنت الهروب منالنزالْ
تحيا خروفاً سالماً في كل حال
تحيا سليماً من سؤال واعتقال
منغضبة السلطان من قيل وقال

كن بالحكيم و لا تكن بالأحمقِ
نافق بني معالورى وتملق
و إذا جُرِّرت إلى احتفال صفق
وإذا رأيت الناس تنهقفانهق

انظر ترَ الخرفان تحيا في هناءْ
لا ذل يؤذيها ولا عيشالإماء
تمشي ويعلو كلما مشت الغثاء
تمشي ويحدوها إلى الذبح الحداء

ماالعز ما هذا الكلام الأجوفُ
من قال أن الذل أمر مقرف
إن الخروف يعيش لايتأفف
ما دام يُسقى في الحياة و يُعلف
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الله أبو أسامة ) هذه المشاركةَ :
  #27  
قديم 13-06-2009, 02:02 PM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 865 مرة في 415 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله أبو أسامة مشاهدة المشاركة
ومن طريف ما وقع لي أني في أول اتصالي بهذا الملتقى الطيب كانت تظهر لي رسالة في أولها : نجوى إدارية ، فبقيت زمنا أحسب أن نجوى هذه موظفة إدارية بالملتقى ترد على رسائل أو استفهامات المنضمين إليه ( وكل جديد على شيء له هفوات وعثرات )
ومن طريف الجدة على الشيء أني أعرف شخصا لا يصلي في المساجد إلا نادرا ، فدخل أحدها مرة وهو لا يعلم يقينا ماذا يحدث فيها وكيف يمشي وماذا يتجنب ، فمر دون أن ينتبه أمام أحد المصلين، فرفع المصلي يده يشير إليه أن ابتعد فما كان منه إلا أن مد إليه يده وصافحه يظن أنه يرحب به أو يعرفه .
مرحبا بالأخ الكريم عبد الله ، وأشكر لك مشاركتك ، أضحك الله سنك.
منازعة مع اقتباس
  #28  
قديم 15-06-2009, 09:42 AM
عبد الله أبو أسامة عبد الله أبو أسامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 28 مرة في 12 حديث
افتراضي

بارك الله فيك أخي عمارا وأحسن إليك ، ونرجو أن نكون عند حسن الظن.
منازعة مع اقتباس
  #29  
قديم 15-06-2009, 09:55 PM
عبد الله أبو أسامة عبد الله أبو أسامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 28 مرة في 12 حديث
افتراضي

قيل إن ملكا من ملوك الفرس قرب إليه طباخه طعاما فوقعت من يده نقطة على المائدة فأعرض الملك عنه إعراضا تحقق به الطباخ قتله فعمَد إلى الإناء فكفأه على المائدة فقال الملك ما حملك على ما فعلت وقد علمتُ أن سقوط النقطة أخطأتْ بها يدك ؟ قال: استحييت أنّ الناس تسمع عن الملك أنه استوجب قتلى واستباح دمي مع قديم خدمتي ولزومي حرمته في نقطة واحدة أخطأت بها يدي فأردت أن يعظم ذنبي ليحسُن بالملك قتلي ويُعذر في قتل من فعل مثل فعلي، فعفا عنه وأمر بإجازته ووصله .
عزم معن بن زائدة على قتل جماعة من الأسرى، فلما مثَلوا بين نيديه قام أصغرهم فقال: أيها الأمير أتقتل أسراك وقد جاعوا وعطِشوا ؟ فأمر لهم بطعام وشراب، فلما أكلوا وشربوا قام إليه وقال: أيها الأمير أتقتل ضيوفك ؟ فحلم عليهم وخلي سبيلهم.
قيل لرجل من عبس: ما أكثر صوابَكم! قال: نحن ألف رجل، وفينا حازم واحد ونحن نشاوره فكأنا ألف حازم.

قال الشعبي: كنت جالسا عند شريح القاضي إذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وهو غائب وتبكي بكاء شديدا، فقلت: ما أراها إلا مظلومة ، فقال:وما علمك؟ قلت: لبكائها، قال: فإن إخوة يوسف ( جاءوا أباهم عشاء يبكون ) وهم ظالمون !

اجتمع جماعة من اللصوص فاجتاز عليهم شيخ صيرفي معه كيسه فقال أحدهم: ما تقولون فيمن يأخذ كيس هذا ؟ قالوا كيف يقع هذا ؟ قال انظروا: ثم تبعه إلى منزله فدخل الشيخ فوضع الكيس على الصفة وقال لجاريته هاتي لي شيئا، ثم صعد إلى الغرفة، فدخل اللص فأخذ الكيس وجاء إلى أصاحابه فحدثهم فقالوا: ما عملت شيئا تركته يضرب الجارية ويعذبها وما هذا مليح ، قال: فكيف تريدون؟ قالوا تخلص الجارية من الضرب وتأخذ الكيس، قال: نعم، فمضى وطرق الباب، فإذا به يضرب الجارية، فقال: من ؟ فقال سيدي يسلم عليك ويقول لك: ترمي كيسك في الدكان وتمضي، ولولا أننا رأيناه كان قد أُخذ وأخرج الكيس وقال : أهذا هو؟ قال بلى والله صدق، ثم أخذه فقال له: بل أعطنيه وادخل فاكتب في رقعة ( قد تسلمت الكيس ) حتى أتخلص أنا ويرجع إليك مالك، فناوله إياه ودخل ليكتب فأخذه اللص ومضى.

تنبأ رجل في زمن المأمون فلما مثل بين يديه قال له: من أنت؟ قال: ( أحمد النبي ) قال: لقد ادعيت زورا، فلما رأى الشرطة أحاطت به قال: يا أمير المؤمنين ( أنا أحمد النبي فهل تذمه أنت ) فضحك منه وخلى سبيله.

حكي أن غلمانا من أهل البحرين خرجوا يلعبون الكرة وأسقف البحرين قاعد، فوقعت الكرة على صدره فأخذها فجعلوا يطلبونها منه فأبى، فقال غلام منهم : سألتك بحرمة محمد إلا رددتها علينا، فأبى وأخذ يسب رسول الله فأقبلوا عليه بعصيهم يضربونه حتى مات، فرفع ذلك إلى عمر ، فوالله مافرح بفتح ولا غنيمة كفرحه بقتل الغلمان لذلك الأسقف وقال: الآن عز الإسلام أن أطفالا صغارا شُتم نبيهم فغضبوا وانتصروا، وأهدر دم الأسقف.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الله أبو أسامة ) هذه المشاركةَ :
  #30  
قديم 20-06-2009, 01:40 PM
عبد الله أبو أسامة عبد الله أبو أسامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 28 مرة في 12 حديث
افتراضي

وهذه طريفة تتعلق بنشرة نحوية وجدتها في بعض المواقع فأتيت بها إليكم عسى أن تنال قبولكم.
أيها الإخوة والأخوات
في كل مكان ...
نحييكم عامة
لاسيما معلمي اللغة العربية
وكل محبٍّ للغة العربية الرائعة
قناة القواعد النحوية تحييكم
وتقدم لحضراتكم
نشرة أخبار النحو
والبداية مع الموجز..
1 = كان وأخواتها تستقبل في مكتبها إن وأخواتها صبيحة هذااليوم.
2= لإجراء بعض الفحوصات الطبية ، الفاعل يغادر أراضيه متوجها إلىدولة أجنبية.
3=توابع النحو الإعرابية تحصل على الأغلبية المريحة في الانتخابات .:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وفيالنشرة طائفة أخرى من الأخبار ...
ومن الموجز إلى التفاصيل ...
استقبلتكان وأخواتها صباح هذا اليوم في مكتبها الكائن في صدر الجملة الاسمية ، إن وأخواتهافي أول زيارة يسجلها الجانبان في تأريخ علاقاتهما ، وتأتي هذه الزيارة - كما تشيرمصادر مطلعة - لمناقشة التطورات على الساحة الإعرابية وبحث أوجه التعاون المشتركبين الجانبين وسبل تعزيزه وتطويره .
هذا، وبعد أن انتهى الجانبان من جلستهماالتفاوضية ، صرحت كان لوسائل الإعلام العالمية أنه تم الاتفاق على أن ترفع كان وأخواتها المبتدأ وتنصبالخبر ، وتنصب إن وأخواتها المبتدأ وترفع الخبر ، وتمالتوقيع على وثيقة تعترف بذلك وتكون سارية المفعول في الجملةالاسمية..
"""""""""""""""""""""""
يغادر فخامة الفاعل الجملةالفعلية متوجها إلى دولة أجنبية لإجراء بعض الفحوصات الطبية ، في الوقت الذي يقومفيه سعادة نائب الفاعل بإدارة دفة الحكم ، بحيث يكون مرفوعا طوال فترة غياب فخامةالفاعل ، ويرافق فخامته في هذه الرحلة معالي الفعل المبني للمعلوم ، الذي حل محلهمعالي الفعل المبني للمجهول ، هذا وتشهد الجملة الفعلية استقرارا أمنيا في حالةغياب أو حضور فخامة الفاعل الذي غادر مرفوعا وسيعود مرفوعا بإذنالله..
"""""""""""""""""""""""""
في الولايات المتحدة للتوابعالإعرابية حظي كل من التوكيد والبدل والعطف والنعت بأغلبية مريحة في الانتخاباتالإعرابية ، وفاز الأعضاء المذكورون بمقاعد لهم كتوابع في البرلمان الإعرابي ،وأدىكل واحد منهم اليمين وتعهدوا جميعا بالعمل لصالح الكلمة والحفاظ على الثوابتالنحوية ورعاية حرية الجمل ، ويأتي هذا الترشيح من جميع فئات الجملة الاسميةوالفعلية متماشيا مع استراتيجية البرلمان الإعرابي التي تنص على إعراب الكلمةبعلامات أصلية وعلامات فرعية كتوابع ، كما هو الحال في التوكيد وبقية مجموعةالتوابع..
"""""""""""""""""""""""""""""
تقوم وزارةالصحة النحوية بحملة واسعة للتحصين من شلل ظهور الحركات الإعرابية في محافظتي الاسمالمقصور والاسم المنقوص ، وتأتي هذه الحملة للقضاء على انتشار المرض في المحافظتيناللتين لاتقبلان ظهور الحركة الإعرابية عليهما ، وأفاد مصدر مسئول في الوزارة - رفضالكشف عن اسمه - أن الأدوية المستخدمة في الحملة أدوية مضمونة ومجازة من منظمةالصحة النحوية ، هذا وعلمت قناتنا من مصادرها الخاصة أن تلك الأدوية هي التعذروالثقل واشتغال المحل بحركة مناسبة ..
هذا و قد وردنا الآنهذا النبأ العاااااااااااجل ...
مثُلَ قبل ساعات أمام المحكمةالابتدائية للنحو كل من (أبوك ، وأخوك ، وحموك ، وذوك، وفوك )
أعضاء عصابةالأسماء الخمسة، بتهمة الامتناع عن قبول الضمة والفتحة والكسرة علاماتإعرابية لها ، وبعد أن استمعت المحكة إلى محامي الدفاع ، حكمت على العصابةبالرفع بالواو ، والنصب بالألف ، والجر بالياء ..
وبهذا الخبرالعاجل نصل وإياكم إلى ختام هذه النشرة قدمناها لكم من قناة القواعد النحوية ...
تقبلوا فائق الإحترام .......

الإصلاح الأخير تم بواسطة : عبد الله أبو أسامة بتاريخ 20-06-2009 الساعة 01:41 PM. السبب: تعديل لغوي
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الله أبو أسامة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
(مختارات 1) ........ "" الهبـــل "" أبو العباس حلقة الأدب والأخبار 3 18-11-2010 12:27 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ