ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 27-05-2012, 01:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

قال أبو منصورٍ الأزهريُّ في تهذيب اللغة 11/446 ( مادة: شأى ):
( أبو عُبيد، عن الأصمعيِّ: شآني الأمرُ مثل: شَعاني، وشاءَني مثل: شاعني، إذا حَزَنَكَ.
وقال الحارثُ بن خالدٍ:
مَرَّ الْحُمُولُ فما شَأَوْنَكَ نَقْرَةً ولقد أراكَ تُشَاءُ بالأظْعانِ
فجاءَ باللُّغتينِ جميعًا ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #17  
قديم 28-05-2012, 05:41 AM
طالب من طلابكم طالب من طلابكم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 134
شُكِرَ له 103 مرة في 47 حديث
افتراضي

لعل من هذا قول سراقة :
أري عينيّ ما لم ترأياه كلانا عالم بالترّهاتِ
وقول الآخر :
ألم تر ما لاقيت والدهر أعصر ومن يتمل العيش يرء ويسمع
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( طالب من طلابكم ) هذه المشاركةَ :
  #18  
قديم 28-05-2012, 02:35 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

قال قُطْرُب في الأضداد 100:
( الجَوْنُ في لُغة قُضاعةَ: الأسْوَدُ، وفي ما يليها: الأبْيَضُ ) انتهى.

وقد جَمَعَ اللُّغتين في بيتٍ واحدٍ البحتُريُّ، فقالَ:
فَعادَ النَّهَارُ الْجَوْنُ جَوْنًا كأنَّمَا تَجَلَّلَهُ مِن مُصْمَتِ اللَّيْلِ فاحِمُهْ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #19  
قديم 28-05-2012, 07:25 PM
طالب من طلابكم طالب من طلابكم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 134
شُكِرَ له 103 مرة في 47 حديث
افتراضي

قال الفرزدق في هجائه إبليس وابنه :
هما نفثا في فيّ من فمويهما على النابح العاوي أشد رجام
وفي هذا البيت الجمع بين البدل والمبدل منه
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( طالب من طلابكم ) هذه المشاركةَ :
  #20  
قديم 01-06-2012, 02:28 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

في لُغةِ طيِّئ تُقلَب الياء المتحرِّكة ألفًا، إذا كان ما قبلَها مكسورًا، فيقولونَ في نَحْوِ ( أَوْدِيَة ): ( أَوْدَاة ).

جاءَ في تاج العروس 40/180( مادَّة: ودي ):
( ( وأَوْداةٌ ) علَى القلبِ، لغةُ طيِّئ. قالَ أبو النَّجْمِ، فجمع بين اللُّغتين:
وعارَضَتْها من الأَوْدَاةِ أَوْدِيَةٌ قَفْرٌ تُجَزِّعُ مِنْها الضَّخْمَ والشُّعبَا
وقالَ الفرزدقُ:
ولولا أنتَ قد قَطَعَتْ رِكابي مِنَ الأوداةِ أَوْدِيةً قِفارا ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #21  
قديم 04-06-2012, 02:03 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

قالَ الشَّاطبيُّ في حرز الأمانيمُبيِّنًا مذاهبَ القُرَّاء في صلة ميمِ الجمع إذا وَقَعَتْ قبلَ مُتحرِّكٍ:
وصِلْ ضَـمَّ ميمِ الجَمْعِ قبلَ مُحَرَّكٍ دِراكًا وقالون بتخييرِه جَـلا
ومِن قَبْلِ همزِ القَطْعِ صِلْها لوَرْشِهِمْ وأسْكَنَها الباقونَ بعدُ لِتَكْمُلا
قالَ ابنُ جبارةَ المقدسيُّ في المفيد في شرح القصيد 367:
( واعْلَمْ أنَّ الصِّلةَ وتركَها لُغتانِ فاشِيتانِ ) انتهى.
وقال أبو شامةَ في إبراز المعاني 73:
( وكلاهما لغةٌ فصيحةٌ، وقد كثرَ مجيئُها في الشعرِ وغيرِه. قال لَبيد:
وهُمُ فَوارسُها وهُمْ حُكَّامُها
فجمعَ بين اللُّغتين. وكذا فعل الكُمَيْتُ في قولِه:
هَزَزْتُكُمُ لَوْ أنَّ فيكمْ مهزَّةً
وقال الفرزدقُ:
مِن معشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ وبُغْضُهُمُ كُفْرٌ................ ) انتهى.
وقالَ ابنُ آجُرُّوم في فرائد المعاني 2/375:
( وحُجَّةُ من ضمَّها مع الهمزةِ، وأسكنَها مع غيرِ الهمزةِ: إرادةُ الجمعِ بين اللُّغتين، وعليهما قولُ الشَّاعِرِ:
أَمَرْخٌ خِيَامُهُمُ أَمْ عُشَرْ أَمِ القلبُ في إثْرِهِمْ مُنْحَدِرْ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #22  
قديم 04-06-2012, 07:02 PM
طالب من طلابكم طالب من طلابكم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 134
شُكِرَ له 103 مرة في 47 حديث
افتراضي

قال الأعشى :
وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا
وقيل إن البيت مصنوع
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( طالب من طلابكم ) هذه المشاركةَ :
  #23  
قديم 04-06-2012, 08:58 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

.

ومثلُه قولُ أبي الطيِّب:
فبلَحْظِها نَكِرَتْ قَناتي راحَتي ضَعْفًا وأنكَرَ خاتمايَ الخِنصِرَا
قال ابنُ جِنِّيْ في الفَسْر 3/184:
( يُقالُ: نَكِرْتُ الشَّيْءَ، وأَنكَرْتُهُ. قالَ الأعشَى:
وأَنْكَرَتْني وما كانَ الَّذي نَكِرَتْ مِنِّي الحوادِثُ إلاَّ الشَّيْبَ والصَّلَعَا
فجاءَ باللُّغَتينِ جميعًا ) انتهى.
وقالَ ابنُ سيدَهْ في شرح المشكل من شعرِ المتنبِّي:
( ونَكِرَ وأنْكَرَ لُغتانِ فصيحتانِ، جمَعَ بينهما في بيتٍ واحدٍ، وهذا من غريبِ الصَّنعةِ الشِّعريَّة ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #24  
قديم 09-06-2012, 02:48 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

وقالَ الشَّوكانيُّ في فتح القدير 2/709:
( يُقالُ: نكرته، وأنكرته، واستنكرته؛ إذا وجدتَّهُ علَى غيرِ ما تعهدُ، ومنه قولُ الشَّاعِرِ:
وأَنْكَرَتْني وما كانَ الَّذي نَكِرَتْ مِنَ الحوادِثِ إلاَّ الشَّيْبَ والصَّلَعَا
فجمعَ بين اللُّغتين. وممَّا جمع فيه بين اللُّغتين قول الشَّاعر:
إذا أنكَرَتْني بلدةٌ أَوْ نَكِرْتُها خَرَجْتُ مع البازِي عَلَيَّ سوادُ ) انتهى.

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #25  
قديم 10-06-2012, 02:39 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

وعقدَ ابنُ جنِّي -أيضًا- في خصائصه 1/371بابًا في الفصيحِ يجتمعُ في كلامِه لُغتانِ فصاعدًا، قالَ:
( من ذلك قولُ لَبيد:
سقَى قومي بني مَجْدٍ وأسْقَى نُمَيْرًا والقبائلَ مِنْ هِلالِ
وقالَ:
أمَّا ابنُ طَوْقٍ فقد أوفَى بذمَّتِهِ كَما وفَى بقلاصِ النَّجمِ حاديها
وقال:
فظَِلْت لَدَى البيتِ العتيقِ أُخيلُهُ ومِطْوايَ مُشتاقانِ لَهْ أرِقانِ
فهاتانِ لُغتان؛ أعني إثبات الواو في ( أُخيلُهُو )، وتسكين الهاء في قوله: ( لَهْ )؛ لأنَّ أبا الحسن زَعَمَ أنَّها لغةٌ لأزْدِ السَّراة، وإذا كان كذلك فهما لغتان. وليس إسكان الهاء في ( له ) عن حذفٍ لحق بالصنعةِ الكلمةَ؛ لكن ذاك لغة.
ومثله ما رويناه عن قُطْرُب:
وأشربُ الماء ما بي نحوَهُ عَطَشٌ إلاَّ لأنَّ عُيونَهْ سيلُ واديها
فقال: ( نحوهو ) بالواو، وقال: ( عيونَهْ ) ساكن الهاء ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #26  
قديم 14-06-2012, 11:57 PM
سفير شنقيط سفير شنقيط غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
التخصص : كل علم نافع
النوع : ذكر
المشاركات: 33
شكرَ لغيره: 31
شُكِرَ له 26 مرة في 18 حديث
افتراضي

وجدت في النسخة التي عندي من شرح البطليوسي لأدب الكتاب بيتا لجرير هكذا :
ولو حجلت نساء بني نمير على التوراب أخبثن الترابا
ولا أدري هل الرواية هذه صحيحة أم لا
والرواية المشهورة على تبراك
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( سفير شنقيط ) هذه المشاركةَ :
  #27  
قديم 25-06-2012, 02:29 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

قالَ أبو حاتمٍ السجستانيُّ في المذكَّر والمؤنَّث 38:
( وألحَقوا الهاءَ في الخليفةِ لغيرِ التَّأنيثِ، ولا معنى له في التَّأنيثِ ).
ثُمَّ قالَ:
( وجاءَ به أوسُ بنُ حَجَرٍ علَى وجهَيْنِ، فقالَ:
إنَّ مِنَ القومِ موجودًا خَلِيفَتُهُ وما خَلِيفُ أبي وَهْبٍ بموجودِ
فأثبتَ الهاءَ، ونزعَها؛ إذ كانَ إلحاقُها لغير التَّأنيثِ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #28  
قديم 11-07-2012, 02:40 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

جاءَ في الجامع لأحكام القرآن 20/56 للقرطبيِّ:
( قالَ الأخفشُ: يُقالُ: جَزَيْتُه الجزاءَ، وجزيتُهُ بالجزاءِ، سواء لا فرقَ بينهما، قالَ الشَّاعِرُ:
إنْ أجْزِ علقمةَ بنَ سعدٍ سَعْيَهُ لَمْ أَجْزِهِ ببلاءِ يَوْمٍ واحِدِ
فجمعَ بين اللُّغتين ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #29  
قديم 12-07-2012, 11:29 PM
محمد أبو رزان محمد أبو رزان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

والله موضوع شيق للغاية بوركتم
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد أبو رزان ) هذه المشاركةَ :
  #30  
قديم 17-07-2012, 04:28 PM
سفير شنقيط سفير شنقيط غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
التخصص : كل علم نافع
النوع : ذكر
المشاركات: 33
شكرَ لغيره: 31
شُكِرَ له 26 مرة في 18 حديث
افتراضي

من ذلك قول بعضهم يخاطب بني أسد :
زعمتم أن إخوتكم قريش لهم إلف وليس لكم إلاف
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أفضل كتاب يجمع الشواهد الشعرية النحوية مع الكلام عليها أبو عمر الدوسري أخبار الكتب وطبعاتها 9 08-04-2014 05:57 AM
هل هناك كتاب يجمع الأسماء المبنية ؟ أبو عبيد أخبار الكتب وطبعاتها 4 29-11-2013 10:04 PM
طلب : كتاب يجمع نصوصا أدبية نثرية عبدالعزيز عبدالرحمن أخبار الكتب وطبعاتها 18 22-02-2012 09:10 PM
هل يجمع ( الخير ) على ( خيور ) ؟ الفارس حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 03-09-2011 04:28 AM
أرجو الدلالة على كتاب يجمع شواهد شعرية مبوّبة المختار أخبار الكتب وطبعاتها 6 28-06-2011 01:40 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ