ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #2221  
قديم 22-03-2017, 12:28 AM
دحسين السعدي دحسين السعدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2017
التخصص : دكتوراه نحو اللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 17
افتراضي

وأنا أؤيد الأخ الذي أشار إلى لفظة(عراقيا) و(فسلطينيا) على أنها صفات للموصوف محذدف تقديره:(خبرا) ولكن الأولى أن يكون الخبر هو (رجلا ) ويكون رجلا هو الموصوف المحدوف وعراقيا اوالصفة
منازعة مع اقتباس
  #2222  
قديم 26-03-2017, 01:21 AM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي نعت أم إضافة؟ إعمال المصدر؟

السلام عليكم لقد طرحت سؤالين في إحدى المنتديات الكريمة منذ أسبوع ولما يجبني أحد، لذا قلت أطرح سؤاليَّ هنا عسيت أجد من يجيبوني.
1ـ هل أقول هو نصفٌ يونانيٌ ونصفٌ مصريٌ؟ أم هو نصف يونانيٍّ...؟ لشخص من أب مصري وأم يونانية، هل يوناني هي صفة لنصف أم مضاف إليه؟
2ـ هذه لعبة ممتعة ما هو أفضل مكان لشراء واحدة؟ هل يجوز نصب واحدة على اعتبار إعمال المصدر فيصبح التقدير أفضل مكان لكي أشتري واحدةً أم لابد من جرها بالإضافة؟
منازعة مع اقتباس
  #2223  
قديم 27-03-2017, 07:55 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 210
افتراضي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بك، وحيَّاك الله.
نعم، لك أن تقول: هو نصفٌ مصريٌّ، ونصفٌ يُنانيٌّ، على أن تكون (نصف) مبتدأ، و(يناني) خبر، والجملة الاسميَّة خبر للمبتدأ الأول (هو)، والرابط ضميرٌ محذوفٌ، وتقدير الكلام: نصفٌ منه مصريٌّ... كما تقول: السمنُ منوانِ بدرهمٍ، أي منوانِ منه.
ولو قلتَ: هو نصفُ مصريٍّ لم يمتنع في القياس.
هذا جوابُكَ على ما تُحبُّ، ولكن اسمعْ رعاكَ الله:
تقول العرب للرجل إذا كان أبوه عربيًّا، وأمه من غيرهم: هجينٌ. وأصله في الفرس يكون أبوه من الخيل العِراب، وأمه من البراذين -وهي الدَّوابُّ غير العربيَّة-، ثمَّ استعاروه للناس.
فإذا كانت الأمُّ عربيَّة، والأبُ أعجمَ قالوا: مُقرِفٌ، للناس والخيل جميعًا.
فذلك فقل، ولا تتبع أهواء الذين يعمِدون إلى كلام العجم، فيكسونَه ألفاظًا عربيَّة ويحسبونَ أنهم يُحسنونَ صُنعًا، فإن العجم كاسمها عجماء.
فإن قلتَ: لا بدَّ لي من التِّبيانِ، فقل: زيدٌ مصريُّ الأبِ يُنانيُّ الأمِّ، وانظر -رعاك الله- إلى حلاوة هذا وسماجة ذاك !
هذا نُصحٌ رأيتُهُ واجبًا، فإن قبلتَه فذاك، وإلا فقد أدَّيت الذي عليَّ.
وأما سؤالك الآخَر، فإنك تقول:
ما أفضلُ مكانٍ لشراءِ واحدةٍ. بالإضافة.
أو ما أفضل مكانٍ لشرائي واحدةً.
هذا هو الكثير من كلام القوم، ولو قلتَ:
ما أفضل مكانٍ لشراءٍ واحدةً.؟ بالتنوين والنصب، لم يمتنع. والسلام.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #2224  
قديم 27-03-2017, 10:47 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

إجابة رائعة محمد!
أشكرك حقا جزيل الشكر على الإيضاح والتفصيل والنصح. ولي تعقيب بسيط هنا أنا جديد في هذا المنتدى وأتساءل لما تسمونها منازعة؟ والمنازعة التي أعرفها هي الخصومة والخلاف والجدال، فهل تسمون النقاش بين السائل والمجيب هنا بالمنازعة؟
منازعة مع اقتباس
  #2225  
قديم 28-03-2017, 04:03 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 210
افتراضي

وشكرَ الله لك، وأكرمَكَ !
التَّنازع أعمُّ من الخصومة، وإن كان أهل هذا الزمان لا يضعُونه إلا لها.
فأصل التنازع التعاطي في المعاني والمحسوسات، ومنه: يتنازَعُونَ فيها كأسًا لا لغوٌ فيها ولا تأثيم؛ أي يتعاطَوْنها ويُناوِلُها المرءُ صاحِبَه.
وتقول: نازعني فلانٌ يده كناية عن المصافحة.
وفي الحديث: ما لي أُنازَع القُرآن؟! لمَّا قُرئَ خلفَه جعل ذلك بمنزلة جذب القراءة منه
ومنه قيلَ: تنازَع القوم الحديثَ؛ إذا أفاضُوا فيه وتجاذَبُوه فيما بينهم... قال الشاعر:
ولمَّا تنازَعْنا الحديثَ وأسمحتْ هصرتُ بغُصنٍ ذي شماريخَ ميَّالِ
فمن هنا سمَّاها أساتذتُنا (مُنازعة)، هذا ما بدا لي أوَّلَ ما وقعتُ على هذا الملتقى المبارك. والله أعلم.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #2226  
قديم 06-04-2017, 03:01 PM
جمعة جمعة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2017
التخصص : اللغة العربية وآدابها
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

السلام عليكم يا إخوان...
ما هو إعراب الجملة التالية؟
على أن النقد بين الشعراء لم يَعْدُ مثل هذه الملاحظات.

خاصة أنا أستطلع كلمة ’’لم يَعْدُ‘‘: أعني هل معناها إيجابي أم سلبي؟
أشكركم على مساعدتكم...
منازعة مع اقتباس
  #2227  
قديم 07-04-2017, 02:11 AM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي بناء الحادي عشر والثاني عشر.

هل تبنى الحادي والثاني من الحادي عشر و الثاني عشر على السكون أو الفتح؟
منازعة مع اقتباس
  #2228  
قديم 11-04-2017, 01:53 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي وائل مصروف أو ممنوع من الصرف؟

السلام عليكم،
أنطقُ من سحبانَ وائل وأعيا من باقلَ. هل وائل في هذه الجملة مصروف على تقدير أنطق من سحبان (بني وائلٍ) أم ممنوع من الصرف على تقدير أنطق من سحبان (قبيلة وائلَ)؟ هل تقديري بهذه الطريقة جائز؟
سؤال آخر أيضا، فادي هو اسم مصروف أليس كذلك؟ أردت التأكد فقط.
منازعة مع اقتباس
  #2229  
قديم 12-04-2017, 12:47 AM
صالح سعيد النائلي صالح سعيد النائلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2016
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 72
افتراضي

•• لِم نصبت النون من (سحبانَ) واللام من (وائلَ) و (باقلَ) ؟ فأما سحبان وإن كان ممنوعًا من الصرف إلا أنه هنا مضاف إلى وائل، فيجر بالكسرة. وأما باقل ووائل فليس فيهما إلا التنوين، فهما مجروران أيضًا.
•• وأما ما سألت عنه من التنوين وعدمه في أسماء القبائل فإنما ذلك في القبائل التي وردت أسماؤها بالوجهين، نحو تميم، فتنون على إرادة أب القبيلة، وتمنع من الصرف على أرادة القبيلة. وما ورد من أسماء القبائل على وجه واحد، فلا يدخله هذا الضابط، كمعدٍّ وثقيفٍ ووائلٍ وغيرها.
•• أما إن جاء علم القبيلة (مما ورد بالوجهين) مضافًا، نحو (بني تميم)ٍ فليس إلا التنوين، لأن المقصود بتميم هنا الأب.
منازعة مع اقتباس
  #2230  
قديم 12-04-2017, 09:47 AM
احمد بن محمد احمد بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2017
التخصص : محاسبة
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلوم أن ظن (وأخواتها) اذا دخلت على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ والخبر مفعولين ... كأن نقول ( حسبت زيدا عمرا ) وهكذا يكون اعراب زيد مفعول به واعراب عمر مفعول به والمعنى مستقيم
ولكن اذا قلنا (حسبت الشمس مشرقة) فهل نعرب مشرقة مفعولا به؟
وتكون حسبت مشرقة لها معنى؟
ام نعربها حالا؟
أرجو الإفادة نفع الله بكم
منازعة مع اقتباس
  #2231  
قديم 12-04-2017, 10:06 AM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

بارك الله فيك أستاذ صالح وجزاك الله خيرا، أما عن نصب سبحان ووائل فكان هكذا فعلت معلتمتي أصلحها الله ولم أنتبه كثيرا لذلك فجزاك الله كل خير على تنبيهي، وأما عن نصب وائل فسببه ماقرأته عن تلك القبائل التي وردت ممنوعة من الصرف ومصروفة ولم أعرف أو أقرأ أنها قبائل محددة وأنه ليس الأمر اختيارا مع كل أسماء القبائل. فجزاك الله خيرا هنا أيضا على تنبيهي لذلك.
منازعة مع اقتباس
  #2232  
قديم 16-04-2017, 08:43 AM
أحمد زين الدين أحمد زين الدين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2017
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي سؤال في الإعراب

السلام عليكم ورحمة الله
إخوتي الأعزاء .. كيف يمكن استخدام هذه الكلمات في المواقع التالية:؟
صبر في موقع نائب المفعول المطلق
ذات في موقع المفعول فيه
غير في موقع الحال
أشكركم شكراً جزيلا.
منازعة مع اقتباس
  #2233  
قديم 23-04-2017, 06:45 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي قوس قزح، بورسعيد

السلام عليكم،
قوس قزح وبور سعيد مركبات مزجية، هل يبنى جزؤها الأول على الفتح في كل الحالات الإعرابية ويمنع جزؤها الثاني من الصرف؟ فنقول على سبيل المثال: قوسَ قزحُ جميلٌ، رأيت قوسَ قزحَ جميلا، مررت بقوسَ قزحَ جميلٍ؟
وهل بور سعيد تجري مجراها؟
ولكم جزيل الشكر.
منازعة مع اقتباس
  #2234  
قديم 23-04-2017, 07:21 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي إعراب أسماء الأشخاص

السلام عليكم،
ما هو إعراب كلمة ابن في قولنا على سبيل المثال: علي بن أبي طالب رابع الخلفاء... فلقد رأيت إعرابات عدة لهذه الكلمة، صفة وبدلا وعطف بيان؟ فبينوا لنا المسألة بيّن الله لنا ولكم طريق الجنة.
أما سؤالي الثاني ماذا عن الأسماء في شكلها الحديث ـ غير العربي ـ فلو قلت: "محمد علي رماية" هو صديق لي. على سبيل المثال كيف أعرب اسما كهذا أم أنني أسكن أواخر الاسم كما يفعل الآخرون.
منازعة مع اقتباس
  #2235  
قديم 25-04-2017, 12:19 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 210
افتراضي

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
أما كلمة (ابن) فدونَكَ هذا الحديثَ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2119
وهو من تِلادِ الملتقى، أمتعنا الله به وباهله.
وأما سؤالك الثاني، فقد زعم أستاذُنا أبو قصيٍّ أنه يجوز لك وجهانِ: الإضافة والإتباع، فتقول: محمَّدٌ عليٌّ، أو محمَّدُ عليٍّ... ولا تُسكِّن.
وأخيُّك لا يرى شيئًا من ذلك، بل يُوجب أن تقول: محمَّد بن عليٍّ، ولا يرى حذفَها بحالٍ، وفي تسمية المولود لبكرِ بنِ عبدِ الله أبو زيدٍ أنَّ إسقاطَ (ابن) مما اتَّبعَ فيه المسلمونَ سنَنَ المشركين. والله أعلم.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 4 ( الجلساء 0 والعابرون 4)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:37 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ