ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مكتبة أهل اللغة > أخبار الكتب وطبعاتها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 21-11-2013, 08:57 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 106
شُكِرَ له 169 مرة في 82 حديث
افتراضي هل دار المنهاج ( جدة ) تلاعب بالنصوص ؟!

هذه مقالة كنت كتبتها - من عام تقريبا - في إحدى المنتديات؛ فقاموا بحذفها!
وكنت أتكاسل عن نشرها؛ حتى أتى اليوم الموعود!

فقد زارانا اليوم، في معهد المخطوطات، الأستاذ: عمر سالم باجْخَيف (صاحب دار المنهاج)؛ للاتفاق على بعض المشاريع العلمية.
فقلت: هذه فرصة لا تضاع؛ لكي أعرض عليه مقالي، وأسأله عما أشكل علي!
فلم يكن ذلك لأسباب (أخرى...)
وهأنذا أعاود نشرها مرة أخرى؛ حسبة لله ، ودون أغراض في نفسي.

وأخيرا، أحب التفرقة بين: مكتبة دار المنهاج، والتي محلها: الرياض، وتهتم بنشر الرسائل العلمية والكتب السلفية النافعة؛ وبين: دار المنهاج، والتي محلها: جدة، وتهتم بنشر كتب المتصوفة (الأشاعرة)، والفقه الشافعي، غالبا.




وأنا أتصفح كتاب (كفاية الأخيار) ط المنهاج، ص 155؛ وجدت ما يلي: اعلم: أن أوسط الليل أفضل؛ لقوله عليه الصلاة والسلام لمّا سئل أيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ فقال: جوف الليل، ولأن العبادة فيه أثقل، والغفلة فيه أكثر، والنصف الأخير أفضل من الأول لمن أراد قيام نصفه؛ لقوله : وبالأسحار هم يستغفرون، ولأنه وقت سؤال الرب سبحانه و. هـ

فتعجبت من كلمة: (سؤال)!
وهل لله وقت للسؤال، دون آخر؟!!

فإذ بهم يعلقون في الهامش: (1) في غير (نسخة المؤلف): (وقت نزول الرب).




ولأني أعرف عنهم (ما) أعرف؛ نظرت في المخطوطات التي اعتمدوا عليها؛ فإذا بها كالآتي:



أي أنهم اعتمدوا على ثمان نسخة خطية؛ نسخة (بخط المؤلف!)؛ وهي الأولى.
ونسخة منسوخة في حياة المؤلف؛ وهي الثانية.
ونسخة مقابلة ومصححة على نسخة المؤلف؛ وهي الثالثة.

ويعرف من له أدنى إلمام بعلم التحقيق؛ أن النسخة الثانية والثالثة من الدرجات العُلى في الترتيب؛ والبعض يسميها - عند فقدان النسخة التي خطها المؤلف -: نسخة المؤلف.


فرجعت لطبعة دار السلام (القاهرة)؛ فإذا النص فيها كالآتي:


وواضح أن النص فيها: وقت نزول الرب؛ إلا أن المحقق أقحم (وهو نزول قدرة لا حلول ولا تجسيم...)

فرجعت للمخطوطات الني اعتمد عليها؛ فإذا بها كالآتي:



ومميزات النسخة كما هو واضح:

- منسوخة في حياة المؤلف.
- قوبلت على نسخة صحيحة قوبلت (بأصله).


فهل يعقل أن تخطئ كل تلك النسخ النفيسة، وتصيب نسخة لا نعلمم مصدرها؟
هل يعقل أن النسخ المنسوخة في حياة المؤلف، والنسخة المنقولة من نسخة المؤلف= تصرّف نسّاخها في النص، على غير ما أراد المؤلف؟!!


لكن هناك أمر عجيب مريب؛ قد لا يصدر إلا عن صاحب هوى!

لو رجعنا للمخطوطة التي (بخط المؤلف!)، المعتمَد عليها في طبعة دار المنهاج؛ وجدنا فريق التحقيق في (المنهاج!)؛ لم يذكروا مكان هذه المخطوطة!


في أي مكان اكتشفوها؟!
أوجدوها في مكتبة خاصة؟! أم في مكتبة عامة؟!!
أوجدوها في الدهليز؟! أم في مغارة علي بابا؟!!

إلا أن الدكتور/ محمد شميلة الأهدل، المقدم للكتاب، قال عنها صـ 10: مركونة في زاوية بعيدة من الأرض في مكتبة بألمانياهـ
وقالوا هم، صـ 13: وأين عثر عليها؟ لقد وجدناها في مكتبة (متطرفة!) في إحدى القرى في ألمانيا(!) هـ
إذن، ما اسم هذه المكتبة؟!
أين مكان تلك (الزاوية) تحديدا في ألمانيا؟!!
هل لتلك (الزاوية!) (المتطرفة!) فهارس مطبوعة؛ لننظر فيها؟!
لا ندري!
ثم إن مكتبة كتلك؛ تحتوي على نفائس المخطوطات، ولا يرسل إليها بعثات لتصويرها= لحري بنا الاهتمام والاعتناء بها.
وحبذا لو أخبرونا بمكانها؛ لنبلّغ بها القائمين على المعهد؛ ليرسلوا إليها بعثة لتصويرها!

ثم من أدرانا أنها - في الأساس - بخط المؤلف؟!
هل نُص على ذلك في المخطوط؟!

أسئلة يحار فيها الفهم، ويجب الرد عليها!
__________________
آكل سريعا، وأكتب سريعا، وأمشي سريعا؛ لذلك أغص، وألحن...
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 25-11-2013, 10:57 PM
تلميذ الدنيا تلميذ الدنيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2012
السُّكنى في: الامارات-العين
التخصص : لم أتخصص بعد
النوع : ذكر
المشاركات: 101
شكرَ لغيره: 151
شُكِرَ له 54 مرة في 26 حديث
افتراضي

هذا حال هذه الدار ينفخون كتبهم بالمقدمات التي توهم المساكين امثالي أن لن يخلق طبعة بعدها في البلاد
مخطوط بخط المؤلف ومخطوط املاه تلميذه البار وكل كتاب على سبع مخطوطات أقل شيء
واذا نظرت في الحاشية هباااااااء

انا معي إحياء علوم الدين اشترته منهم بثمن باهض عشر مجلدات أخاف أن يكون بمثل هذا التدليس فيه

بماذا أجابك صاحب الدار؟؟
__________________
الرجاء تجاوز أخطائي اللغوية والنحوية والدعاء لي
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( تلميذ الدنيا ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 26-11-2014, 09:55 PM
بشير الضيف بشير الضيف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: العراق- بغداد
التخصص : اللغة العربية دراسات عليا/ فرع اللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 14
شكرَ لغيره: 15
شُكِرَ له 9 مرة في 6 حديث
افتراضي

جزيت الجنة اخي والله لم أكن افرق بين الدارين وأحب ان استأذنك في نسخ مقالك ونشره لبعض الأخوة القراء ....
ولك مني جميل الشكر
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( بشير الضيف ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 21-01-2015, 04:42 PM
وليد بن محمد موالي وليد بن محمد موالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2015
التخصص : طب عام
النوع : ذكر
المشاركات: 1
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في حديث واحد
افتراضي

من باب الفائدة الحصني صاحب كتاب كفاية الأخيار أشعري قح له ردود على ابن تيمية فلا يستغرب عنه التأويل
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( وليد بن محمد موالي ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 02-02-2015, 01:49 PM
الفيومي الفيومي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

قد سبق نشر المقال على هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=2137179
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 02-02-2015, 02:19 PM
الفيومي الفيومي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل تلميذ الدنيا مشاهدة المشاركة
انا معي إحياء علوم الدين اشترته منهم بثمن باهض عشر مجلدات
أخاف أن يكون بمثل هذا التدليس فيه
للتنبيه:
لم يُدلِّسوا شيئا. وإنما نَصُّوا في الحاشية صراحةً على أن ما في غير نسخة المؤلف: (نزول).
وقد اعتمدوا النسخة التي ذكروا أنها للمصنف أصلا.
فأين التدليس في ذلك؟!
وما التثريب عليهم في التزام نسخة المصنف (ما دام هذا نصه)؟!!

يبقى الكلام العِلمي العَملي باختصار:
عليهم أن يُثبتوا أن النسخة التي نسبوها للمؤلف: أنها له حقيقة؛ بالأدلة الكافية، ويُبرِزوا صُوَرًا للمخطوطة، وبيانات كافية عنها.
ثم لا غبار عليهم بعد ذلك فيما صنعوا من حيث الصنعة التحقيقية (وأما المعتقد فهذا شيء آخر).
وعلى مُنازعهم:
أن يثبِت خلاف ذلك بالأدلة أيضًا -من غير تخرصات واتهامات-.

أرجو من الإخوة الكرام أن يفرقوا بين:
الخيانة العلمية
والخلاف العقدي
فهذا شيء، وذاك شيء آخر.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 22-02-2015, 02:42 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 106
شُكِرَ له 169 مرة في 82 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الفيومي مشاهدة المشاركة
للتنبيه:
لم يُدلِّسوا شيئا. وإنما نَصُّوا في الحاشية صراحةً على أن ما في غير نسخة المؤلف: (نزول).
وقد اعتمدوا النسخة التي ذكروا أنها للمصنف أصلا.
ومن الذي قال أنه بخط المؤلف، من الأساس؟!!
هذا ادعاؤهم، وقد كذّبوا فيه، فيجب عليهم إظهار عدة أمور:
- مكان النسخة التي بخط المؤلف، مع ذكر رقمها.
- الإتيان بصورة من تلك النسخة، التي عليها الإشكال.
- تبريرهم - غير المبرر! - عدم الذكر المتعمد لمكان الأصل.


فأين التدليس في ذلك؟!
التدليس ظهر وجلي!
وما التثريب عليهم في التزام نسخة المصنف (ما دام هذا نصه)؟!!
كلام لا فائدة منه!
لأنه لا إشكال عندي في أن يكون هذا كلام المؤلف.
يبقى الكلام العِلمي العَملي باختصار:
عليهم أن يُثبتوا أن النسخة التي نسبوها للمؤلف: أنها له حقيقة؛ بالأدلة الكافية، ويُبرِزوا صُوَرًا للمخطوطة، وبيانات كافية عنها.
أتحداك أن يفعلوا ذلك!
ثم لا غبار عليهم بعد ذلك فيما صنعوا من حيث الصنعة التحقيقية (وأما المعتقد فهذا شيء آخر).
وعلى مُنازعهم:
أن يثبِت خلاف ذلك بالأدلة أيضًا -من غير تخرصات واتهامات-.
يثبت ماذا؟!!
لعلك لم تقرأ الموضوع!

أرجو من الإخوة الكرام أن يفرقوا بين:
الخيانة العلمية
والخلاف العقدي
فهذا شيء، وذاك شيء آخر.
والله وبالله وتالله، ما الخلاف العقدي هو الدافع لنقدهم؛ بل كذبهم وتدليسهم!
سأبين للأخوة الحوار الذي دار بين أحد أصدقائي وبين أحد مسؤولي الدار، وبين أحد غلامانهم!
وسأبين مدى الكذب والافتراء، الصادر منهم!
أراد مني أحد أصدقائي أن أعيد نشر نقدي لدار المنهاج؛ لأن هذا سيخدمه في بحثه: أثر العقيدة في تحريف النُّساخ.
وطالبني بنقد الكتاب كله؛ فاعتذرت لضيق الوقت، فألح.
فأعدت كتابة النقد، ونشره هو في مجموعة شهيرة على برنامج (الواتس آب).
فجن جنونهم وطارت أفئدتهم!
وأخذوا يطعنون في بالتلميح والتصريح!
ومن كذبهم أنهم قالوا: إن بلال هذا يحنق علينا؛ لأنه عرض علينا بعض أعماله لننشرها، فرفضنا!
وأنا تحديتهم أن يأتوا بوريقة تثبت هذا!
ثم قالوا بشأن النسخة: هي من جوتا بألمانيا؛ لكنهم طلبوا منا عدم التصريح بأنها من عندنا!
والمخطوطة عندنا، لكنها على ورق في سوريا، وأنت ترى صعوبة الحال الآن في سوريا.

ويمكن للمغفل - فقط - أن يصدق هذا الكلام الأبله!
لماذا ستطالب مكتبة جوتا بعدم الإفصاح عن شيء مثل هذا، يزيد من شأنهم، بلا شك؟!!
هل جوتا ما زالت حتى الآن ترسل المخطوطات على ورق؟!!
هل يعجزون أن يتواصلوا مع أحد أقاربهم هناك؛ ليسحب تلك الورقة - فقط - (سكانر)؛ ثم يرسلها لهم؟!

ترهات من القول، لا تنطلي إلا ساذج أو منحرف مثلهم!
ثم يأتي من لم يتابع الموضوع ويقول: الإخوة في ملتقى أهل الحديث أتوك بنسخة منسوخة من خط المؤلف؛ وفيها النص: وقت سؤال؛ فلم هذا التعنت؟!!
أقول: أقسم بمن رفع السماء، لو أتوني بألف نسخة منسوخة من خط المؤلف، لما قنعت بذلك حتى يأتوني بنسخة المؤلف، التي بخطه، بالأدلة القطعية لإثبات ذلك.

وأمر آخر، فقد كتبوا على موقعهم، عن نشرتهم لمقامات الحريري: تحقيق:اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمي
وهذا من أصرح الكذب المتعمد، الذي يستحيي منه مسيلمة!
لأن نشرتهم صورة عن طبعة بولاق الثانية!
وقد غبر علي أحد غلامانهم؛ فقال: لا تحاسبهم على ما كتب في الموقع؛ لأن الذي يكتب فيه ليس من أهل الاختصاص؛ بل حاسبهم على ما كتبوه في الكتاب
وسأتنزل وأصدق هذا الخبل؛ لكنني سأقول أيضا: إذن، أنتم ذكرتم على موقعكم - فقط - أن نسخة كفاية الأخيار، التي بخط المؤلف، مكانها في جوتا؛ فأنا لن أصدقكم؛ لأنني لا أصدق غير ما كتب في الكتاب فقط!!

المطلوب إثباته الآن من دار المنهاج:
1- مكان الأصل (المزعوم!) الذي اعتدموا عليه.
2- كيف عرفوا أنها بخط المؤلف.
3- لماذا أخفوا مكانها؛ ثم ذكروه - بأخرة - على موقعهم؛ الذي تبرؤوا هم مما يكتب على موقعهم.
4- أن يثبتوا أني عرضت عليهم بعض أعمالي للنشر.

وأنا أعلم أن مدة الانتظار ستضاهي عمر نوح!
__________________
آكل سريعا، وأكتب سريعا، وأمشي سريعا؛ لذلك أغص، وألحن...
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( بلال الخليلي ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
بلاغة المتكلم / متجدد شجرة الزيتون حلقة البلاغة والنقد 3 15-11-2012 03:43 PM
القصيدة التائية لشيخ الإسلام - بخط الخطاط عثمان طه - إصدار دار المنهاج الحريري حلقة الخط العربي 5 25-08-2012 01:22 PM
شرح المنهاج للبيضاوي في علم الأصول - الأصفهاني ( بي دي إف ) عبد الرحمن النجدي المكتبة غير اللغوية 1 07-12-2011 12:05 AM
وصف بلاغة محمد بن عبد الملك الزيات احب العربية حلقة الأدب والأخبار 0 29-05-2011 01:18 PM
بلاغة أخرى .. دعوة إلى التصنيف فريد البيدق حلقة البلاغة والنقد 2 10-10-2010 10:42 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:55 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ