|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() السّلامُ عليكم .. |
#2
|
|||
|
|||
![]() وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته
هذه مُشارَكة تتحدَّث عن " التقاء السَّاكِنَيْن ": http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=216 وفيها: مواضع التقاء السَّاكنين: يُغْتَفَر التقاء السَّاكنين في المواضع الآتية: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف لِين، وثانيهما مُدغَمًا في مثله، والجميع في كَلِمة واحدة؛ نحو: " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة "؛ فإنَّ الألِف ساكِن، والحرف المُدغَم بعده ساكِن. 2) إذا التقيا فيما قُصِد تعداده مِنَ الكلمات المُفردة؛ نحو: " جيمْ، قافْ، واوْ ". 3) في الوَقْف؛ نحو: " قالْ، بَكْرْ ". |
#3
|
|||
|
|||
![]() وهذا كلامٌ لسيبويه - ![]() قال - ![]() (هذا باب السَّاكن الذي يكون قبل آخر الحروف فيُحرَّك لكراهِيَتهم التقاء السَّاكنَيْن وذلك قول بعض العرب: هذا بَكُرْ، ومِنْ بَكِرْ. ولَمْ يقولوا: رأيتُ البكَرْ؛ لأنَّه في موضع التَّنوين، وقد يُلحق ما يبيِّن حركتَه. والمجرورُ والمرفوع لا يلحقهما ذلك في كلامهم. ومن ثَمَّ قال الرَّاجز ـ بعض السَّعْديِّينَ: ![]() ![]() أراد: النَّقْرُ، إذا نُقِرَ بالخيل. ولا يقال في الكلام إلا النَّقْر، في الرَّفع وغيره. وقالوا: هذا عِدِلْ وفِسِلْ؛ فأتبعوها الكسرة الأُولَى، ولَمْ يفعلوا ما فعلوا بالأوَّل؛ لأنه ليس من كلامهم فِعُل؛ فشبهوها بمُنْتُنٍ؛ أتبعوها الأوَّل. وقالوا: في البُسُرْ، ولم يكسروا في الجرِّ؛ لأنه ليس في الأسماء فُعِل، فأتبعوها الأوَّل؛ وهم الَّذين يخفِّفون في الصِّلة البُسْر. وقالوا: رأيتُ العِكِمْ، فلم يَفتحوا الكاف كما لم يفتحوا كاف البَكِرْ. وجعلوا الضَّمَّة إذ كانت قبلها بمنزلتها إذا كانت بعدها، وهو قولك: رأيتُ الجُحُرْ. وإنَّما فعلوا ذلك في هذا؛ لأنَّهم لمَّا جعلوا ما قبل السَّاكن في الرَّفع والجرِّ مثلَه بعده؛ صار في النَّصب كأنَّه بعد السَّاكن. ولا يكون هذا في زَيْد وعَوْن ونحوهما؛ لأنَّهما حرفا مَدٍّ؛ فهما يحتملان ذلك كما احتَملا أشياءَ في القوافي لم يَحْتملْها غيرُهما، وكذلك الألف. ومع هذا كراهيةُ الضمِّ والكسر في الياء والواو، وأنك لو أردتَّ ذلك في الألف قَلبتَ الحرف ) انتهَى. |
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض | عصام البشير | دورة العروض والقوافي | 28 | 24-02-2017 06:06 PM |
التقاء الساكنين | عائشة | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 13 | 11-06-2015 04:14 PM |
الدرس الأول : مقدمة تعريفية بعلم الإملاء | فيصل المنصور | دورة الإملاء | 39 | 29-12-2014 01:06 AM |
أعوذ بالله من كلمة ( أنا ) !! | أبو ولاء | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 17 | 05-10-2009 09:56 PM |
سؤال : ما وزن كلمة ( تئفة ) عند سيبويه ؟ | سامي الفقيه الزهراني | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 3 | 10-05-2009 11:24 PM |