ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 20-06-2008, 01:05 AM
[ جرح ] [ جرح ] غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: في ربوعِ الرياض
التخصص : تجارة إلكترونية
النوع : ذكر
المشاركات: 12
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 4 مرة في 2 حديث
افتراضي ألتقاء الساكنين يُحلّ عند العرب بكسر الأول حتى إن كان الأوَّل وسط كلمة ؟

السّلامُ عليكم ..

استناداً على ثقافَتي اللُّغويةِ الضحلةِ المتهالكةِ .. فَقد كنتُ أسمعُ أن الحرفَان السّاكنين يُحرَّكُ الأول منهما لالتقاء الساكنَين .. وأرى ذلك في أواخرِ الكلمات مُستساغاً وواضحاً كما في قولِنا " افهمْ اْلمسأَلة" فنقول " افهمِ المسألة " .

لكن إن كان الحرفُ الأولُ وسط كلمةٍ .. والحرف الثاني في آخرها .. مثل " طِفْلْ " إذا وقفنا على آخرها وسكّنّاهُ قافيةً في قصيدةٍ مثلاً .. كيف نحلُّ المشكلة ؟

أعلمُ أنَّ العربَ لا يلتقي لديها الساكنان, لكن أَنُمرُّ القاعدةَ أعلاه على كلمة "طِفْل" أو "عِلْمْ" أو "ضَحْلْ".. وغيرها , فنقول " طِفِل" و "عِلِم" أو "ضَحِل " .. وهل هذا مستساغٌ؟


أو كيف نتلافى التقاءَ الساكنانِ أهلَ اللُّغة ؟


منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 20-06-2008, 12:56 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,645
شكرَ لغيره: 8,501
شُكِرَ له 12,527 مرة في 5,210 حديث
افتراضي

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته

هذه مُشارَكة تتحدَّث عن " التقاء السَّاكِنَيْن ":
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=216

وفيها:
مواضع التقاء السَّاكنين:
يُغْتَفَر التقاء السَّاكنين في المواضع الآتية:
1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف لِين، وثانيهما مُدغَمًا في مثله، والجميع في كَلِمة واحدة؛ نحو: " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة "؛ فإنَّ الألِف ساكِن، والحرف المُدغَم بعده ساكِن.
2) إذا التقيا فيما قُصِد تعداده مِنَ الكلمات المُفردة؛ نحو: " جيمْ، قافْ، واوْ ".
3) في الوَقْف؛ نحو: " قالْ، بَكْرْ ".
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 23-06-2008, 02:32 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,645
شكرَ لغيره: 8,501
شُكِرَ له 12,527 مرة في 5,210 حديث
افتراضي

وهذا كلامٌ لسيبويه -- وقفتُ عليه في " الكتاب " (4/173)، ولعلَّ له تعلُّقًا بالسُّؤال المطروح.
قال --:
(هذا باب السَّاكن الذي يكون قبل آخر الحروف فيُحرَّك لكراهِيَتهم التقاء السَّاكنَيْن
وذلك قول بعض العرب: هذا بَكُرْ، ومِنْ بَكِرْ. ولَمْ يقولوا: رأيتُ البكَرْ؛ لأنَّه في موضع التَّنوين، وقد يُلحق ما يبيِّن حركتَه. والمجرورُ والمرفوع لا يلحقهما ذلك في كلامهم. ومن ثَمَّ قال الرَّاجز ـ بعض السَّعْديِّينَ:
أنا ابنُ ماوِيّةَ إذْ جَدّ النَّقُرْ
أراد: النَّقْرُ، إذا نُقِرَ بالخيل. ولا يقال في الكلام إلا النَّقْر، في الرَّفع وغيره.
وقالوا: هذا عِدِلْ وفِسِلْ؛ فأتبعوها الكسرة الأُولَى، ولَمْ يفعلوا ما فعلوا بالأوَّل؛ لأنه ليس من كلامهم فِعُل؛ فشبهوها بمُنْتُنٍ؛ أتبعوها الأوَّل.
وقالوا: في البُسُرْ، ولم يكسروا في الجرِّ؛ لأنه ليس في الأسماء فُعِل، فأتبعوها الأوَّل؛ وهم الَّذين يخفِّفون في الصِّلة البُسْر.
وقالوا: رأيتُ العِكِمْ، فلم يَفتحوا الكاف كما لم يفتحوا كاف البَكِرْ. وجعلوا الضَّمَّة إذ كانت قبلها بمنزلتها إذا كانت بعدها، وهو قولك: رأيتُ الجُحُرْ. وإنَّما فعلوا ذلك في هذا؛ لأنَّهم لمَّا جعلوا ما قبل السَّاكن في الرَّفع والجرِّ مثلَه بعده؛ صار في النَّصب كأنَّه بعد السَّاكن. ولا يكون هذا في زَيْد وعَوْن ونحوهما؛ لأنَّهما حرفا مَدٍّ؛ فهما يحتملان ذلك كما احتَملا أشياءَ في القوافي لم يَحْتملْها غيرُهما، وكذلك الألف. ومع هذا كراهيةُ الضمِّ والكسر في الياء والواو، وأنك لو أردتَّ ذلك في الألف قَلبتَ الحرف ) انتهَى.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض عصام البشير دورة العروض والقوافي 28 24-02-2017 06:06 PM
التقاء الساكنين عائشة حلقة النحو والتصريف وأصولهما 13 11-06-2015 04:14 PM
الدرس الأول : مقدمة تعريفية بعلم الإملاء فيصل المنصور دورة الإملاء 39 29-12-2014 01:06 AM
أعوذ بالله من كلمة ( أنا ) !! أبو ولاء حلقة فقه اللغة ومعانيها 17 05-10-2009 09:56 PM
سؤال : ما وزن كلمة ( تئفة ) عند سيبويه ؟ سامي الفقيه الزهراني حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 10-05-2009 11:24 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ