ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #61  
قديم 26-03-2016, 12:51 PM
محب محب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 67
شكرَ لغيره: 115
شُكِرَ له 109 مرة في 39 حديث
افتراضي

قال علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أنا علي بنُ حسين بن علِيْ
نحن ورب البيت أولى بالنبيْ

وقال الوليد بن يزيد بن عبد الملك
أنا الوليد أبو العباس قد علمت عليا معدٍّ مدى كري وإقدامي
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محب ) هذه المشاركةَ :
  #62  
قديم 26-03-2016, 02:28 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

.
لشرفِ الدِّين عبد العزيز الأنصاريِّ:
انظُرْ بصائبِ رأيٍ مُسْتَكْسَبٍ وعزيزِ
وخَلِّ كُلَّ مُجيرٍ من الوَرَى ومُجيزِ
ولن تعيشَ ذَليلًا وأنتَ عبدُ العَزيزِ
[ ديوانه 252 ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #63  
قديم 26-03-2016, 04:44 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

شكرَ الله لكم

قال ابنُ الأنباريّ، في شَرح قَولِ عنتَرة:
ومَسَكِّ سابغةٍ هَتَكتُ فروجَها بالسَّيف عَن حامِي الحَقيقةِ مُعْلِمِ
وقولُه (حامي الحَقيقَة)، معناهُ يَحمي ما يَحِقُّ عليه أنْ يَمنَعَه. يُقال: حَمي
أَنفهُ حَمِيَّةً، ومَحمِيَةً، ومَحمِيَّة.
قالَ الفَرزدق:

دافعْ إذا ما كُنتَ ذا مَحمِيَّهْ
بدارِميٍّ أمُّهُ ضبِّيَّهْ
صَمَحْمَحٍ مِثلِ أَبي مَكِّيَّه


يعنى نفسَه، وذلك أنَّه وُلدَت لهُ جاريةٌ مِن سَوداءَ فسمَّاها مَكِّيَّة وتَكنَّى بِها

[شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، ص:349]

والشّعرُ ليسَ في ديوانه، ولا في مستدرك شاكر الفحّام على الديوان، وهو في
[المحاسن والأضداد، ص:188]،[ أنساب الأشراف، 12/90]،[ الأغاني، 21/209]
والصَّمحْمَح: القويُّ الشَّديد المجتمعُ الأَلواح، ويعني بالدراميّ الذي أمه ضبيَّه نفسَهُ.
والفرزدق، لقبٌ، واسمه: همَّام بن غالب بن صعصعة التَّميميُّ الدارميُّ، أبو فراس
وأمُّ الفرزدق - فيما ذكر أبو عبيدة - لينة بنتُ قرظة الضَّبيَّة.
[الأغاني]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #64  
قديم 26-03-2016, 06:47 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

جزاكَ الله خيرًا، ونفع بكَ.
وكنتُ وقفتُ على شطرين من رجز الفرزدق المذكور في "الفسر" لابن جنّي. قال (٣/ ١٦٠): (ويُقال أيضًا: محميَّة، بتشديد الياء. قال الفرزدق -قرأتُه على أبي الفرج الكاتب في أخبار الفرزدق-:
فاحْم إذا ما كنتَ ذا مَحْمِيَّهْ
بدارمِيّ أُمُّهُ ضَبّيّهْ) انتهى.
وذكر محقّقه في الحاشية أنّهما في ديوان الفرزدق (٢/ ٨٨٥). فرجعتُ إلى ديوانه بشرح الصّاوي، فوجدتُّ الأشطار في الموضع المشار إليه، وفيه: (شاهدْ إذا ما كنتَ...).
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #65  
قديم 26-03-2016, 06:54 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

نفع الله بكم جميعاً

ولمحمَّد بْن كثير المِصِّيصيُّ:

بُنيُّ كَثيرٍ، كثيرُ الذُّنوبِ ففي الحِلّ والبلِّ مَن كَانَ سبَّهُ
بُنيُّ كثيرٍ، دَهَتْه اثنتان رِياءٌ وعُجْبٌ يُخالِطْنَ قَلْبَه
بُنيُّ كثيرٍ، أكولٌ نَؤومٌ وما ذاك مِن فعلِ مَن خافَ رَبَّهْ
بُنيّ كثيرٍ، تعلَّمَ عِلْمًا لقد أَعْوزَ الصُّوفَ مَن جَزَّ كَلبَهْ


[تاريخ الإسلام، 15391]

قال الذّهبيّ: قلت: بعض القراء يغلط، ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير(القارئ)
وإنَّما هي لمحمد بن كثير أحدِ شيوخ الحديث، بعد المائتين والله أعلم.
[ معرفة القراء الكبار، ص:50]
وقال السَّخاويُّ: وعندي أنَّ نسبتها لابن كثيرٍ المقرىء سَهوٌ.
[ الجواهر والدّرر، ص:888]

ولابن القيّم (محمّد بن أبي بكر) أبياتٌ على هذا النَّمط، أوّلُها:

بنيُّ أبي بكرٍ كثيرٌ ذنوبُهُ فليسَ على مَن نالَ من عِرضِهِ إثمُ
بنيُّ أبي بكرٍ جهولٌ بنفسِهِ جهولٌ بأمرِ اللهِ أنَّى لهُ العلمُ
بنيُّ أبي بكرٍ غدا مُتصدِّرًا يُعلِّمُ علمًا وهْوَ ليسَ له علمُ

أنظر تَمامها في [ الوافي بالوفيات، 2/196]
رحم الله أئمَّتَنا (يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)، نَحسبُهم كذلك، ورحمنا معهم بمنّه وفَضله.

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #66  
قديم 26-03-2016, 07:38 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

شكراً لكم على التَّنبيه
وهذه غفلة منّي، وقد اغتررتُ بظاهر قول الشّيخ هارون-- في هامش شرح الأنباري
فقد قال هناك، ص:349: لم ترد هذه الأرجوزة في ديوان الفرزدق. اهـ وهو يقصد طبعة الصّاوي
ورحم الله من تثبَّت وراجع وتوثَّق، ورحم الله الشّيخ هارون
وقد ورد الشّطر الثّاني والثّالث، في [ النّقائض، ص:1124]
والأوّل والثالث في [الأساس، (ح م ي)]
وأَحمدُ مُدَّعٍ أَبداً ويُمسي مِنَ الغَفَلاتِ فِي بحرٍ يعومُ

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #67  
قديم 26-03-2016, 09:50 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

لا يسلم إنسانٌ من الغفلة والنّسيان. والكمال لله وحده، جلّ وعزّ.
نفع الله بعلمك، ورفع قدرك.


كان زُفَر بن الحارث الكلابيّ قد أسر القُطاميّ في حرب بينهم وبين تغلب، فمنّ عليه، وأعطاه مئة من الإبل، وردَّ عليه ماله، فمدحه القُطاميُّ بقصيدة طويلة، يقول فيها:
مَن مُبْلِغٌ زُفَرَ القَيسيَّ مِدْحتَهُ عن القُطاميّ قولًا غيرَ إفنادِ
[ الموشح، للمرزباني: ٢٠٨ ].

و(القُطامي، بالضم: من شعرائهم من تَغْلِب، واسمه عُمير بن شُيَيْم) [ اللسان: (قطم) ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #68  
قديم 27-03-2016, 02:14 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

أصبح أبو فراسٍ الحمدانيُّ يومَ مقتلِه حزينًا كئيبًا، وكانَ قد قلقَ تلك اللَّيلة قلقًا عظيمًا، فرأتْه ابنتُه، فأحزنَها، ثمَّ بكتْ، وهو علَى تلك الحالةِ، فأنشأَ يقولُ -ورجلُه في الرِّكابِ، والخادمُ يضبطُ السَّيرَ عليها، وإنَّما قالَ ذلك؛ كالَّذي ينعى نفسَه، وإن لم يقصدْ-:
أبُنَيَّتي لا تَحْزَني كلُّ الأنامِ إلَى ذَهَابِ
أبُنَيَّتي صَبْرًا جَميـ ـلًا للجَليلِ مِنَ الـمُصابِ
نُوحي عليَّ بحَسْرةٍ مِنْ خَلْفِ سِتْرِكِ والحِجابِ
قولي إذا نادَيْتِني وعَيِيتُ عَن رَدِّ الجَوابِ:
زَيْنُ الشَّبابِ أبو فِرا سٍ لَـمْ يُمَتَّعْ بالشَّبابِ
.
ثمَّ سارَ إلى مُلاقاةِ قَرْغَوَيْه، فكان من أمرِه ما كانَ، وهذا آخرُ ما قالهُ من الشِّعرِ. [ انظر: ديوانه 2/ 47 (تحق. سامي الدهان) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #69  
قديم 27-03-2016, 09:18 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

شكراً لكم

ولأبي كَثير عبد اللّه بن الزَّبير الأَسديّ:

ألا طَرَقَت رُويمَةُ بعدَ هَدْءٍ تَخطَّى هَولَ أَنمارٍ وأُسدِ
تَجوسُ رِحالَنا حتَّى أَتَتْنا طُروقًا بينَ أَعرابٍ وجُندِ
فقالَت: ما فَعَلتَ أبا كثيرٍ أصحَّ الودُّ أم أَخلَفتَ عَهْدي؟


[ الأغاني، 14/411]

لطيفة
قال ابنُ سيدة:
وأُم الحَديدِ: امرأَةُ كَهْدَلٍ الرَّاجِزِ؛ وإِياها عَنَى بِقَوْلِهِ:

قَدْ طَرَدَتْ أُمُّ الحَديدِ كَهْدَلا
وَابْتَدَرَ البابَ فَكَانَ الأَوّلا


[المحكم والمحيط الأعظم، 2/508]
لله درُّ أُمِّ الحديد، أيُّ امرأةٍ كانت
وفي كُنيتها عُذرٌ لكهدَل
فماذا عساه يَصنع
إلَّا ابتدارَ
الباب
!!!
اهـ
.


منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #70  
قديم 28-03-2016, 01:45 AM
محب محب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 67
شكرَ لغيره: 115
شُكِرَ له 109 مرة في 39 حديث
افتراضي

أراجيز العرب ساعة القتال فيها كثير جدا من هذا النوع، لحاجتهم إلى الفخر بأنفسهم في ذلك الوقت، من ذلك قول أبي طلحة الأنصاري:
أنا أبو طلحة واسمي زيدُ
وكل يوم في سلاحي صيد
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محب ) هذه المشاركةَ :
  #71  
قديم 29-03-2016, 02:59 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

نفعَ الله بكم

قالَ المَرزُبانيّ، في تَرجمة أَوفى بن مَطَر:
واسمُهُ مُقرِّن بنُ مَطَر بن ناشِرة من بني مازن بن عَمرو بن تَميم، جاهليٌّ
وهو أَحدُ الرُّجْلِيِّين المَشهورينَ بالسَّعي كانوا لا يُجارَونَ عَدواً وهم: أَوفى بنُ مطر
وسُلَيك بنُ السُّلَكة التَّميميُّ والمُنتَشرُ بنُ وَهب الباهليُّ. كانَ الرَّجلُ منهم إذا جاعَ يَعدو
خَلفَ الظَّبي فيَأخذهُ، وكانوا أيضاً أهْدى مِن القَطا. وأَوفى القائلُ وازْدَرته امْرأته:


تقولُ المالكيَّةُ أمُّ قَيسٍ رأيتُ مُقَرِّناً دونَ المَغيبِ
رأيتُكَ دونَ ما قالوا وأَنَّى فلاحُ المَرءِ مِن بَعدِ المَشيبِ


دونَ المَغيبِ: أي دونَ ما بلغَني بالغَيبِ عَنه.
[ معجم الشُّعراء، ص:468]
الأزهريُّ: ورجلٌ رُجْليٌّ، للَّذي يَغْزُو على رِجلَيْهِ، منْسُوبٌ إِلَى الرُّجلة.(تهذيب).
ويُسَمَّون كذلك، العدَّائين، والرُّجَيلاء.


لطيفة

قال الجاحظ:
وأعجَبُ من المُنتَشر بنِ وَهب ومِن أَوفى بنِ مَطر، الذي يُحكَى عن مُهرَة (قَبيلة)
بأنَّ الرَّجلَ منهم يُقيمُ ثلاثَةَ أَجمال، بَعضها إلى جَنب بَعض
ثُمَّ يَقومُ دونَها بأَذرُع، ثمَّ يَجمَعُ جَراميزَه ثمَّ يَثِبُ فيَجوزها.

[البرصان والعرجان، ص:245]
سُبحان الله!!! والجراميز: اليدان والرجلان.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #72  
قديم 30-03-2016, 03:01 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

.
قالَ يموتُ بن الـمُزَرَّعِ مخاطِبًا ابنَه مهلهلًا:
فجُبْ في الأرضِ وابغِ بها علومًا ولا تقطعْكَ جائحةٌ سَبوتُ
وإن بخلَ العليمُ عليكَ يومًا فَذِلّ له ودَيْدَنُكَ السُّكوتُ
وقلْ بالعلمِ كانَ أبي جَوادًا يُقالُ: ومَن أبوكَ؟ فقلْ: يَـموتُ
[ وفيات الأعيان 7/ 58 ]
لطيفة
كان يموت بن الـمزرَّع لا يعودُ مريضًا خوفًا أن يتطيَّر من اسمِه،
وكان يقولُ: بُليتُ بالاسمِ الَّذي سمَّاني به أبي،
فإنِّي إذا عدتُّ مريضًا، فاستأذنتُ عليه،
فقيل: من هذا؟ قلتُ: أنا ابنُ المزرَّع، وأسقطتُ اسمي.
ومدحه منصور الفقيه الضَّرير بقوله:
أنتَ تحيا والَّذي يَكْـ ـرهُ أن تحيا يموتُ
أنتَ صنوُ النفسِ بل أنـ ـتَ لرُوحِ النفسِ قوتُ
أنتَ للحكمةِ بيتٌ لا خَلَتْ منكَ البيوتُ
[ انظر: وفيات الأعيان 7/ 54 ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #73  
قديم 30-03-2016, 03:37 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,558
شكرَ لغيره: 5,998
شُكِرَ له 4,615 مرة في 1,464 حديث
افتراضي

اقتباس:
قال الجاحظ:
وأعجَبُ من المُنتَشر بنِ وَهب ومِن أَوفى بنِ مَطر، الذي يُحكَى عن مُهرَة (قَبيلة)
بأنَّ الرَّجلَ منهم يُقيمُ ثلاثَةَ أَجمال، بَعضها إلى جَنب بَعض
ثُمَّ يَقومُ دونَها بأَذرُع، ثمَّ يَجمَعُ جَراميزَه ثمَّ يَثِبُ فيَجوزها.

[البرصان والعرجان، ص:245]
سُبحان الله!!! والجراميز: اليدان والرجلان.
بل يصل ذلك إلى خمسة جمال رأيتُه في مقطع بعيني، وهذا مقطع يقفز فيه ثلاثة جمال كما ذكرتم، والمشهور به اليوم قبيلة الزرانيق في تهامة اليمن:
https://www.youtube.com/watch?v=-zzkULwuJnc
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #74  
قديم 30-03-2016, 05:39 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,303
شكرَ لغيره: 1,508
شُكِرَ له 2,596 مرة في 1,247 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم

سُبحان الله!! أمرٌ تعجَّبُ منه الجاحظ، ونقلهُ على أنَّه غريبة، ثمَّ يفعله صغارُ الشَّبَبَة في هذا الزَّمان!
فإذْ كان كذلك فلابُدَّ من ذكرِ تمام قولِه في ذلك الموضع، قال:
وأعجَبُ من ذلك ما حدَّثَ به أبو الحَسَن عَن رجالٍ قالَ: أَرسَلوا
الحلْبةَ بمكَّةَ ، وأَرسلوا مَعَها امرأةً حُبلى، فَجاءَت سابقةً!!!


[البرصان والعرجان، ص:245]
فهذه إن صحَّت عجيبة العجائب
وعلى ذكر الأجمال الثلاثة، ذكرتُ ما قاله الصَّفَدي، في ترجمةِ الأَميرِ شهابِ الدِّين أَحمَد بن مَكي:
كان شهابُ الدِّين هذا على ما ذَكر غَيرُ واحدٍ أنَّه يُصفّ له ثلاثةُ أجمال أحمالُها تِبنٌ
وأنَّه يَقفُ مِن هذا الجانب ويَثِبُ في الهَواء فيتَعدَّاها إلى الجانِب الآخَر.


[أعيان العَصر وأعوان النَّصر، 1/394]
وقد حكى عنه ما هو أعجب من هذا فانظره هناك

وعلى ذكرِ الصَّفدي، فقد أنشَد لشيخِه الذَّهبيِّ، قولَه:

إذا قرأَ الحديثَ عليَّ شَخصٌ وأَخْلى مَوضعاً لوَفاةِ مِثلي
فما جازى بإِحسانٍ لأنِّي (أُريدُ حَياتَه ويُريدُ قَتلي)

فأجابَه الصَّفدي(خليل بن أَيبَك):

خَليلُك ما لَه في ذا مُرادٌ فَدُم كالشَّمسِ في عُلْيا مَحَلِّ
وحظِّي أن تَعيشَ مَدى اللَّيالي وأنَّك لا تَمَلُّ وأَنتَ تُمْلي


[أعيان العَصر وأعوان النَّصر، 4/292]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #75  
قديم 30-03-2016, 07:19 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,744
شكرَ لغيره: 8,654
شُكِرَ له 12,860 مرة في 5,315 حديث
افتراضي

.

وعلى ذكرِ الصّفديّ أيضًا، فقد كان يكتب في إجازاته:
أجازَ للسّائلينَ ما سألوا فيه خليلُ بنُ أَيْبَكَ الصَّفَدي
[ أعيان العصر ٢/ ٣٣٣ ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 2 ( الجلساء 0 والعابرون 2)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أصوب أن يقال : ( لا ذكرٌ معها أم لا ذكرَ معها ) في هذه الجملة ؟ أحمد بن حسنين المصري حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 29-04-2013 12:32 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ