ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 06-10-2008, 10:23 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بلاد الحرمين
العمر: 37
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 256
شكرَ لغيره: 190
شُكِرَ له 212 مرة في 76 حديث
افتراضي طلبات الإعراب هنا فقط



أيها الأحبة .. قامت إدارة الملتقى بدمج أحاديث الإعراب في صفحة واحدة وتثبيته تحت عنوان ( مجموع طلبات الإعراب السابقة ) ، ثم فتَحت هذه الصفحة لتشمل كل ما يجِدّ من الطلبات المستقبلَة ، وذلك لئلا تكثر الأحاديث بلا فائدة , فكل من أراد أن يستفسر عن إعراب جملة أو كلمة أو نحو ذلك فليضعه في هذه الصفحة ولا يجوز له أن يبتدئ حديثا جديدا ، والإجابة متاحة لجميع الجلساء , والله ولي التوفيق .



إدارة الملتقى .
__________________
رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه

.. آمين ..
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو معاذ باوزير ) هذه المشاركةَ :
ممدوح رجب رمضان, أبو مجاهد الحنبلي, أبو أسامة العزيزي, أبو الحسين علي المالكي, أبو حازم السلفي, أبولجين, أبوأروى, أبوسيف عبد الله البشاري, أدم آرسانيوس, محمد محمود أمين, محمد البهلول, محمد الشريف, محمد العلي, محمد بن بشار, أحمد سيد أحمد, محمد صدقى القادرى, آية إبراهيم عبد الغني, أسامه, أَحْمَدُ بِن سَالِم خشّان, الأسد الضاري, الخلوفي, السيد حسن طه, الهبه, ابن يسلم, ابومحمدبشير, ابواسامة حامد ادريس, ابوطلال المرهبي, اسامة صييام, تلميذة الفراء, د. جمال بن عمار الأحمر, خالد الأزمرلي, خالد العاشري, خالد سعد, خادم العربية الصغير, حارث ارزيقات, ياسين الطائي, دحسين السعدي, حسين كاظم حسين, حسني جامع, يونس أبو محمد, حكيم عطيف, رائد السولية, صالح العَمْري, سامي سامر, سارية, شعيب, صفي الحضرمي, ســاجدة, صقر الشراة, عماد الدين ابو مالك, عاشق لغة الضاد, عبد الله المنصور, عبد الناصر عبد المولى, عبدالمجيد ابو ركبة, فاتن بنت حسنين, فاطمة محمد, ناصر صلاح, نهادة, نور الايمان, نوران السيد, طارق عاشوري
  #2  
قديم 08-10-2008, 08:47 AM
علي طالب أحمد علي طالب أحمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 12
شكرَ لغيره: 26
شُكِرَ له 14 مرة في 4 حديث
افتراضي

ما إعراب الآية الكريمة ( وأحضرت الأنفس الشح )
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 08-10-2008, 12:12 PM
عبد الله الحربي عبد الله الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 1
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 32 مرة في حديث واحد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل علي طالب أحمد مشاهدة المشاركة
ما إعراب الآية الكريمة ( وأحضرت الأنفس الشح )
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عبد الله الحربي ) هذه المشاركةَ :
أبو أسامة الجزائري, أبو طارق بلخيري, أبوأيمن نديرطايق, أبوأروى, أبوالوفا عبداللطيف, محمد ألابيض, أحمد سراج, محمدسعيد, آية إبراهيم عبد الغني, الملاك البرئ, الأديب النجدي, ابومحمدبشير, ابواسامة حامد ادريس, بشار الشيخو, د تيسير الدعمة, د. جمال بن عمار الأحمر, خادم العربية الصغير, حارث ارزيقات, حارث نديم, ياسين الجزائري, حنان محمود, حكيم عطيف, صلوا على النبي المختار, ستاره, سيبويه السكندرى, صفي الحضرمي, صقر أبوزيد, عاشق لغة الضاد, عبد الناصر عبد المولى, وجن الحمدي, وطن غربه, كميان
  #4  
قديم 18-05-2009, 07:22 AM
در الفردوس در الفردوس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2009
التخصص : أستاذة
النوع : أنثى
المشاركات: 1
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
السلام عليكم

هل لي باستفسار ؟
لماذا أعربت " الشح " نائب فاعل؟
أوليست صفة للأنفس؟

اعذروا قصورى؟
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 18-05-2009, 07:50 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بلاد الحرمين
العمر: 37
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 256
شكرَ لغيره: 190
شُكِرَ له 212 مرة في 76 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل در الفردوس مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

هل لي باستفسار ؟
لماذا أعربت " الشح " نائب فاعل؟
أوليست صفة للأنفس؟

اعذروا قصورى؟
الشح : مفعول به ثان وليس نائب فاعل , وإنما نائب الفاعل هو : الأنفس , وأحضرت تنصب مفعولين , لهذا لم تعرب الأنفس صفة , والله أعلم .
__________________
رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه

.. آمين ..
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 19-05-2009, 09:02 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,719
شكرَ لغيره: 8,621
شُكِرَ له 12,777 مرة في 5,291 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل در الفردوس مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

هل لي باستفسار ؟
لماذا أعربت " الشح " نائب فاعل؟
أوليست صفة للأنفس؟

اعذروا قصورى؟
الأخت الكريمة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رُبَّما نشأَ الإشكالُ عندكِ؛ لظنِّكِ أنَّ ( الشُّحَّ ) جمع ( شَحيح )؛ كـ ( صُفْر ) جمع ( أصْفَر )، و( لُسْن ) جمع ( ألْسَن )؛ ولذا: حسبتِ أنَّ ( الشُّحّ ) صفةٌ للأنفس. غيرَ أنَّ ذلك ليس بصوابٍ؛ لأنَّ ( الشُّحَّ ) بمعنَى البُخْل، وليسَ جمعًا لـ ( شَحيح ) بمعنى: بخيل.
ثُمَّ انظُري -وفَّقكِ الله- إلَى الحركة الإعرابيَّةِ لـ ( الأنفس )، والحَرَكة الإعرابيَّة لـ ( الشُّحّ ) -في الآية الكريمة-؛ ستجدينَ أنَّ الأُولَى مرفوعة، والأُخْرَى منصوبة، ولا يخفَى عليكِ أنَّ الصِّفةَ تتبعُ موصوفَها؛ وهذان مُختلفِانِ في الإعرابِ.
خُلاصةُ القولِ: أنَّه لا يصحُّ أنْ تُعرَبَ ( الشُّحَّ ) صفةً لـ ( الأنفسُ ).

والله تعالَى أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 22-02-2012, 12:06 AM
محمد داوود محمد داوود غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : هندسة مدنية
النوع : ذكر
المشاركات: 95
شكرَ لغيره: 261
شُكِرَ له 181 مرة في 70 حديث
افتراضي إعراب: "وأُحْضِرت الأنفسُ الشحَ" بشيئ من التفصيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت إعراب الآية بتفصيلٍ يوضحه في موقع آخر، فأحببت أن أضيفه هنا للفائدة
قال ابن عادل الحنبلي :
قوله : وَأُحْضِرَتِ الأنفس الشح « حَضَر » يتعدى إلى مَفْعُول ، واكتسب بالهمزة مفعُولاً ثانياً ، فلمَّا بُني للمفعُول ، قامَ أحدهما مقام الفاعل ، فانتصب الآخرُ ، والقائمُ مقام الفاعِلِ هنا يَحْتمل وجهين :
أظهرهما - وهو المشهُورُ من مذاهب النُّحَاة - : أنه الأول وهو « الأنْفُسُ » فإنه الفاعِل في الأصْلِ ، إذ الأصْل : « حَضرت الأنْفُسُ الشُحَّ » .
والثاني : أنه المفعُول الثاني ، والأصل : وحضر الشُحُّ الأنْفُسَ ، ثم أحْضَر اللَّهُ الشُحَّ الأنْفُسَ ، فلما بُنِيَ الفِعْل للمفعُول أقيم الثانِي - وهو الأنْفُسُ- مقامَ الفَاعِلِ ، فأخِّر الأوَّل وبقي منصوباً ، وعلى هذا يَجُوز أن يُقَال : « أُعْطِي درهمٌ زَيْداً » و « كُسِي جُبَّة عَمراً » ، والعَكْس هو المشهُورُ كما تقدَّم ...أهـ
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 22-06-2012, 04:07 AM
أبو يوسف التونسي أبو يوسف التونسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2012
التخصص : اللغة والأدب العربي
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
الشح: مفعول به وحيد لتحول المفعول به الأول في الجملة المبية للمعلوم إلى نائب فاعل.
لأننا إن اعتبرناه ثانيا فأين الأول؟
فإن قلت: الأنفس قلنا لا يتنازع الكلمة وظيفتان.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 22-06-2012, 10:09 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,657
شُكِرَ له 3,093 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو يوسف التونسي مشاهدة المشاركة
الشح: مفعول به وحيد لتحول المفعول به الأول في الجملة المبية للمعلوم إلى نائب فاعل.
لأننا إن اعتبرناه ثانيا فأين الأول؟
فإن قلت: الأنفس قلنا لا يتنازع الكلمة وظيفتان.
http://www.ahlalloghah.com/showpost....&postcount=113
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 05-09-2012, 11:21 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 202
شكرَ لغيره: 709
شُكِرَ له 283 مرة في 129 حديث
افتراضي تكميل


الواو : تُعرب بحسب ما قبلها.
أُحضِرَتِ : فعل ماض مبني للمجهول،وعلامة بنائه الفتحة الظاهرة على آخره لأنّه صحيح الآخر،والتّاء للدّلالة على التّأنيث،حرف مبني على الكسر للالتقاء السّاكنين،لا محلّ له من الإعراب.
الأنفسُ : نائب فاعل مرفوع،وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره؛لأنّه جمع تكسير.
الشُّحَّ : مفعول به ثان منصوب بالفعل (أُحضِر)،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره؛لأنّه اسمٌ مفردٌ .
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 27-04-2013, 08:52 PM
منيرالمرهبي منيرالمرهبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 7
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
طيب يا أستاذ أينالمفعول الاول؟
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 21-11-2013, 01:18 PM
أبُو فراس أبُو فراس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2013
التخصص : عربيٌ أنا....!!
النوع : ذكر
المشاركات: 60
شكرَ لغيره: 34
شُكِرَ له 13 مرة في 12 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
كل الشكر لك أخي العزيز
ولكن أين المفعول الأول ؟!
__________________
لاتظلمنَّ إذا ماكنتَ مقتدراً
فالظلمُ مرتعُهُ يفضي إلى النّدمْ
تنامُ عينُك والمظلومُ منتبهٌ
يدعو عليكَ وعينُ اللهِ لم تنمْ
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 20-05-2014, 12:44 PM
أحمدفارس أحمدفارس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
التخصص : نحوي
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

سؤال أخي الكريم
إذا أحببنا أن نحول الفعل المبني للمجهول لفعل مبني للمعلوم كيف تكون الجملة إذن؟
جزاك الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 20-05-2014, 12:47 PM
أحمدفارس أحمدفارس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
التخصص : نحوي
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
سؤال أخي الكريم
إذا أحببنا أن نحول الفعل المبني للمجهول لفعل مبني للمعلوم كيف تكون الجملة إذن؟
جزاك الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #15  
قديم 18-06-2011, 06:58 AM
عامر الصانع عامر الصانع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
السُّكنى في: الأردن - عمان
التخصص : هندسة
النوع : ذكر
المشاركات: 56
شكرَ لغيره: 23
شُكِرَ له 11 مرة في 9 حديث
افتراضي توضيح

إن الناظر في الآية للوهلة الأولى يظنّ أن إعراب كلمة الشح نعت ولكنّها منصوبة بينما كلمة الأنفس مرفوعة لكن ومن المعلوم أن مما يعين على الإعراب فهم المعنى وقد ذكر ابن هشام عدة أمور تعين على الإعراب الصحيح في كتابه مغني اللبيب
نعود إلى الآيه فهي في الأصل قبل بناء الفعل للمجهول
وأحضر الله الأنفسَ الشحَّ بمعنى جبلها على الشح ففي هذه الجملة الأنفس مفعول أول والشح مفعول ثانٍ0
فعند بناء الفعل للمجهول تصير ( وأحضِرَت الأنفس الشح)
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 17 ( الجلساء 0 والعابرون 17)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ