ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 03-09-2012, 12:20 AM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي وجهة نظر في تسمية الردود منازعة


أنا أعترض على تسمية الردود منازعة
وكذلك مضطجع
مع احترامي لمن اختارها ولكنها لا تفي بالغرض
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 03-09-2012, 12:41 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

لفظ المنازعة
لفظُ ( المنازعة ) بمعنى ( التعقيب والردّ ) ، فإنَّما توهَّمَ بعضُ الفضلاءِ أنَّه يقتضي خلافًا وخصامًا ، لغلبةِ استعمالِه في العصورِ المتأخرةِ بهذا المعنَى . والحقُّ أنَّ هذا اللفظَ لا يقتضي ذلكَ ؛ إنما هو بمعنى ( المجاذبة ) ؛ ألا ترَى ما قالَ امرؤ القيسِ :
فلمّا تنازعنا الحديثَ وأسمحت هصرتُ بغصنٍ ذي شماريخَ ميَّالِ
وقالَ القَطامي :
فلما تنازعنا الحديثَ ، سألتُها مَنِ الحيُّ ؟ قالتْ : معشرٌ من مُحارِبِ
وقالَ عمرُ بنُ أبي ربيعة :
فلما تنازعنا الأحاديثَ قلْنَ لي أخِفتَ علينا أن نُغَرَّ ونُخدَعا
وقالَ الحادِرةُ :
وإذا تنازِعُك الحديثَ رأيتَها حسنًا تبسُّمُها لذيذَ المكرَعِ

وشواهدُ غيرُ ذلكَ كثيرةٌ .
------------
الكاتب : فيصل المنصور - وفقه الله -.
الموضوع : لماذا النديم ؟
الحلقة : حلقة فقه اللغة ومعانيها.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 03-09-2012, 03:25 PM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

(ولا تنازعوا فتفشلوا)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( شجرة الزيتون ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 03-09-2012, 03:28 PM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

وعلى هذا فإن المنازعة منهي عنها في القرآن الكريم
أخي الكريم
القرآن الكريم أحق أن يتبع
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( شجرة الزيتون ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 03-09-2012, 03:38 PM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

وأما مضطجع فهي أشد من سابقتها
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 03-09-2012, 11:12 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

قال الزبيدي في ( التاج ) في مادة ( نزع ) :
نازَعَهُ مُنَازَعَةً ونِزاعًا : خاصَمَهُ وقيلَ : جاذَبَهُ في الخُصُومَةِ كما في الصِّحاحِ أي : مُجَاذَبَة الحُجَجِ فيما يَتَنَازَعُ فيهِ الخَصْمانِ والأصْلُ في المُنَازَعَةِ المُجَاذَبَةُ ثمَّ عُبِّرَ بهِ عن المُخَاصَمَةِ يُقَالُ : نازَعَهُ الكَلامَ ونازَعَه في كذا وهُوَ مجازٌ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
نازَعْتُ ألْبَابَها لُبّي بمُقْتَصِرٍ ... منَ الأحادِيثِ حتى زِدْتَنِي لِينَا
أي : نازَعَ لُبِّي ألْبَابَهُنَّ
ومن المَجَازِ : أرْضِي تُنَازِعُ أرْضَكُمْ أي : تتَّصِلُ بِهَا قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
لَقَىً بَيْنَ أجْمَادٍ وجَرْعاءَ نازَعَتْ ... حِبَالا بِهِنَّ الجازِئاتُ الأوَابِدُ
والتَّنازُعُ في الأصْلِ : التَّجاذُبُ كالمُنَازَعَةِ ويُعَبَّرُ بهِمَا عن التَّخَاصُمِ والمُجَادَلَةِ ومِنْهُ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :ولا تَنازَعوا فتَفْشَلُوا وقَوْلُه تعالَى : فإنْ تَنازَعْتُمْ في شَيءٍ فرُدُّوهُ إلى اللهِ
ومن المَجَازِ : التَّنَازُعُ : التَّناوُلُ والتَّعَاطِي والأصْلُ فيهِ التَّجَاذُبُ قالَ اللهُ : يَتَنَازَعُونَ فِيها كَأْسًا أي : يَتَنَاوَلُونَ.

قال الشنقيطي في ( أضواء البيان ) :
وَقَوْلُهُ : يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا : أَيْ يَتَعَاطَوْنَ ، وَيَتَنَاوَلُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ . «كَأْسًا» أَيْ خَمْرًا ، فَالتَّنَازُعُ يُطْلَقُ لُغَةً عَلَى كُلِّ تَعَاطٍ وَتَنَاوُلٍ ، فَكُلُّ قَوْمٍ يُعْطِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا شَيْئًا وَيُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ ، فَهُمْ يَتَنَازَعُونَهُ كَتَنَازُعِ كُئُوسِ الشَّرَابِ وَالْكَلَامِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَعْرُوفٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .
وَمِنْهُ فِي الشَّرَابِ قَوْلُ الْأَخْطَلِ :
وَشَارِبٌ مُرْبِحٌ بِالْكَأْسِ نَادَمَنِي ... لَا بِالْحَصُورِ وَلَا فِيهَا بِسَوَّارِ
نَازَعْتُهُ طَيِّبَ الرَّاحِ الشُّمُولِ وَقَدْ ... صَاحَ الدَّجَاجُ وَحَانَتْ وَقْعَةُ السَّارِ
فَقَوْلُهُ : نَازَعْتُهُ طَيِّبَ الرَّاحِ : أَيْ نَاوَلْتُهُ كُئُوسَ الْخَمْرِ وَنَاوَلْنِيهَا، وَمِنْهُ فِي الْكَلَامِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :
وَلِمَّا تَنَازَعْنَا الْحَدِيثَ وَأَسْمَحَتْ ... هَصَرَتْ بِغُصْنٍ ذِي شَمَارِيخَ مَيَّالِ

وفي (اللسان: نزع) : ومنازعة الكأس: معاطاتها؛ قال الله (يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم) : أي يتعاطون. والأصل فيه: يتجاذبون، ويقال: نازعني فلان بنانه: أي صافحني. والمنازعة المصافحة؛ قال الراعي: ينُازِعْنَنا رَخْصَ البنانِ كأنَّمَا ... يُنَازِعْننا هُدّابَ رَيْطٍ مُعَضّد
المنازعة: المجاذبة في الأعيان والمعاني أ. هـ.

فكلمة المنازعة في الحديث تحمِلُ - والله أعلم - معنين :
الأول وهو الأصل : المجاذبة.
والثاني : المخاصمة.
والثاني منهيٌ عنه في القرآن، والأولُ لا شيءَ فيه.
والله أعلم.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 05-09-2012, 11:17 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 347
شكرَ لغيره: 1,302
شُكِرَ له 611 مرة في 233 حديث
افتراضي

يكفي قوله : " يتنازعون فيها كأسًا لا لغو فيها ولا تأثيم " وأي شيء أحلى من هذا !
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( الأديب النجدي ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 06-09-2012, 08:08 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 202
شكرَ لغيره: 709
شُكِرَ له 283 مرة في 129 حديث
افتراضي

كيف يقاس عالَم الغيب على عالَم الشّهادة ؟.نعم نؤمن به ونكِل ماهيّته وكيفيّته إلى اللّه .
أفيدوني .
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 08-09-2012, 12:15 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

بارك الله فيك
اقتباس:
كيف يقاس عالَم الغيب على عالَم الشّهادة ؟.نعم نؤمن به ونكِل ماهيّته وكيفيّته إلى اللّه .
أفيدوني .
لم يَقِسْ أحدٌ منا عالمَ الغَيبِ على عالم الشهادة.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 10-09-2012, 03:33 AM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

شكرا أيها الكرام
سوف نبحث هذه اللفظة واستعمالاتها في القرآن الكريم ضمن موضوع آخر بإذن الله
ولعلكم توافقونني الرأي في اعتراضي على استعمال مضطجع في غير محلها
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( شجرة الزيتون ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 10-09-2012, 04:02 AM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

وكذلك (الذين يستمعون إلى الحديث)
الموجودة تحت الرد فالأصح أن نقول الذين يقرؤون
وشيء آخر هو لماذا عدلتم عن المنازعة وقلتم الحديث
وأرجو أن تسامحوني على هذه التساؤلات التي أرجو بها الإفادة والبناء في سياق لغتنا الحبيبة
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 10-09-2012, 08:35 AM
عامرالنهدي عامرالنهدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: ظفار
التخصص : . . .
النوع : ذكر
المشاركات: 69
شكرَ لغيره: 349
شُكِرَ له 107 مرة في 47 حديث
افتراضي

ما ألذّها من فوائد !
جزاكم الله خير الجزاء وبارك بكم جميعًا .. آمين
__________________
أرجو منكم تنبيهي على أخطائي الإملائية أو النحوية أو الإنشائية أو غيرها ، وسأكون شاكرًا جدًّا لمن يُنبِّهني عليها.
أحبكم في الله

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عامرالنهدي ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 25-09-2012, 04:16 PM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

تعقيب
(وأما النهي عن التنازع فهو يقتضي الأمر بتحصيل أسباب ذلك بالتفاهم والتشاور
ومراجعة بعضهم بعضا حتى يصدروا عن رأي واحد فإن تنازعوا في شيء رجعوا إلى أمرائهم) التحرير والتنوير
ثم قال النهي عن التنازع أعم من الأمر بالطاعة لولاة الأمور لأنهم إذا نهوا عن التنازع بينهم فالتنازع مع ولي الأمر أولى بالنهي ولما كان التنازع من شأنه أن ينشأ عن اختلاف
الآراء وهو أمر مرتكز في الفطرة بسط فيه القرآن القول سيء آثاره فجاء بالتفريع بالفاء
في قوله (فتفشلوا وتذهب ريحكم).....................
وإنما كان التنازع مفضيا إلى الفشل لأنه يثير التغاضب ويزيل التعاون بين القوم ويحدث فيهم أن يتربص بعضهم ببعض الدوائر ......)

فأقول والله أعلم أن كثيرا ما يقرن التنازع بالفشل في القرآن الكريم
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 25-09-2012, 05:42 PM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 347
شكرَ لغيره: 1,302
شُكِرَ له 611 مرة في 233 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد تبركان مشاهدة المشاركة
كيف يقاس عالَم الغيب على عالَم الشّهادة ؟.نعم نؤمن به ونكِل ماهيّته وكيفيّته إلى اللّه .
أفيدوني .
أظنَّ تعقيبَك أستاذَنا، على استشهادي بالآيةِ، ونعَم الآيةُ دالةٌ على ما ذكرنا، والله -جلَّ وعلا- أنزلَ علينا قرآناً عربيَّا، فنفهمهُ بلسانِ العربِ، ونفهمُ التنازعَ بلسانِ العربِ،وهذا واجبٌ .
لانَّا لو لم نفعلْ لعطَّلنا كلامَ الله من معانيهِ، وسلبناه دلالاتِه، وصار كلاماً نُرَدِّدُه لا نعيهِ، ثمَّ قد فسَر لنا عن وجوهِ الآي أئمَّةٌ المُفسرين دون حرَجٍ .


فإن قلتَ -ولعله مرادك- : لستُ أقصد تعطيل معنى التنازع، بل أقصد أنه لا يقاس تنازع الكؤوس في الجنَّة، بتنازعِ الأحاديث هنا، أو تنازع كؤوس الدنيا، فالجوابُ : نعم، لا يُقاسُ هذا بهذا، وليس هذا مقصوداً لنا، بل المقصودُ: استعمال المعنى اللغويِّ : للتنازعِ، وقد دلَّت عليه الآيةُ، لا أنَّ التنازعَ في الجنَّةِ، هو عين التنازعِ في الدُّنيا، فلسنا نقول بهذا، وليس يخطر على بالِ أحَدٍ، ألا ترى -أسعد الله أيَّامكَ- أنَّا نقولُ: تفكَّر زيدٌ، وتفكَّر عمروٌ، وليسَ تفكُّر هذا كتفكّر الآخر، وإنَّما بينهما قدرٌ مشترَكٌ يفهمُه العربيّ ضرورةً.
وقُل مثل ذلكَ في التنازُعِ، فمعنى التنازُعِ موجودٌ قطعاً، وإلا لبطلَت المعاني، لكن ليسَ التَّنازعُ واحداً في الكُلِّ، بل إن تنازعَ الأحاديثِ في الملتقى ليسَ كتنازُعها في غيره، وتنازعَ الكؤوس في مجلسٍ من مجالس الدنيا ليسَ كتنازعها في آخر، لكنَّ معنى التنازع موجودٌ، والمفسرون مثطنبون في بيانه، لم يتحرَّج من ذلِكَ أحدق على اختلاف المذاهبِ والمشارِب .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( الأديب النجدي ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 25-09-2012, 07:23 PM
شجرة الزيتون شجرة الزيتون غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2010
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : اللغة وفنونها
النوع : أنثى
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 16 مرة في 12 حديث
افتراضي

(ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا)
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما أجمل منازعة قرأتَها هذا الأسبوع ؟ "دعوة للمشاركة" أحمد بن حسنين المصري مُضطجَع أهل اللغة 58 25-06-2015 12:10 AM
الدورات العلمية الصيفية .. وجهة نظر وأمل .. الوميض مُضطجَع أهل اللغة 2 15-05-2012 06:55 AM
ما سر تسمية المسيح بالمسيح ؟! العرابلي حلقة فقه اللغة ومعانيها 4 01-01-2009 12:25 PM
أبياتي في شهر رمضان ... أبد وجهة نظرك .. أبو عمر الطائي حلقة الأدب والأخبار 6 17-09-2008 01:38 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ