ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 10-05-2018, 05:54 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 198
شكرَ لغيره: 688
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي 36 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل)

الحمد للّه والصّلاة والسّلام على رسول اللّه
رقم 231 ص553 :
( ذكَر بيتَ البحتريِّ:
فَصَاغَ مَا صَاغَ مِنْ تِبْرٍ وَمِنْ وَرِقٍ ... وَحَاكَ مَا حَاكَ مِنْ وَشْيٍ وَدِيبَاجِ ).
في الهامش2:(هو في ديوانه [1 /411 /166 رقم7]،و" الوَرِق "،الفِضَّة).
رقم 232 ص553 :
( أبو تمّام في قوله:
إِذَا الغَيْثُ غَادَى نَسْجَهُ خِلْتَ أَنَّهُ ... خَلَتْ حِقَبٌ حَرْسٌ لَهُ وَهْوَ حَائِكُ ).
في الهامش3:(هو في ديوانه [ص199 في مدح محمّد بن يوسف الثغريّ]،و" الحرسُ "،الدّهر الطّويل).
رقم 233 ص554 :
[ابن الرُّوميّ:]
( بِجَهْلٍ كَجَهْلِ السَّيْفِ وَالسَّيْفُ مُنْتَضىً ... وَحِلْمٍ كَحِلْمِ السَّيْفِ وَالسَّيْفُ مُغْمَدُ ).
في الهامش3:(هو في ديوانه [1 /377 لولا مساعيكم/في مدح صاعد بن مَخْلد]،القصيدة في: 584،والبيت في:590).
رقم 234 ص555 :
( ومن الشّاهِد في ذلك قول دِعْبَل [بن عليّ الخزاعيّ من البسيط]
أَضْيَافُ عِمْرَانَ في خِصْبٍ وَفي سَعَةٍ ... وَفي حِبَاءٍ وَخَيْرٍ غَيْرِ مَمْنُوعِ
وَضَيْفُ عَمْرٍو وَعَمْرٌو يَسْهَرَانِ مَعاً ... عَمْرٌو لِبِطْنَتِهِ وَالضَّيْفُ لِلْجُوعِ ).
في الهامش1:(هو في مجموع ديوانه [ص400 /37]،وفي الكامل للمبرّد 2: 104،وروايته:
أَضْيَافُ سَالِمَ في خَفْضٍ وَفي دَعَةٍ ... وَفي شَرَابٍ وَلَحْمٍ غَيْرُ مَمْنُوعِ).
رقم 235 ص555 :
( وقولُ الآخر :
وَإِنْ طُرَّةٌ رَاقَتْكَ فَانْظُرْ فَرُبَّمَا ... أَمَرَّ مَذَاقُ العُودِ وَالعُودُ أَخْضَرُ ).
في الهامش2:(هو في أسرار البلاغة :104 [قائله هو دِعبل الخزاعيّ،ديوانه ص389 /26 رقم 2]، و" الطّرّة " في الأصل حاشية الثوب،وموضع هُدْبه.و" طُرَّة الجارية "،أن يُقطَع لها في مقدّم ناصيتِها كالعلم أو كالطّرَّة تحت التّاج،تتجمّلُ بذلك).
رقم 236 ص556 :
( وقول المتنبّي :
بمَنْ نَضْرِبُ الأَمْثَالَ أَمْ مَنْ نَقِيسُهُ ... إِلَيْكَ وَأَهْلُ الدَّهْرِ دُونَكَ وَالدَّهْرُ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص98 /100 رقم 20).
رقم 237 ص557 :
( مثْلُه بيتُ الحماسة:
شَدَدْنَا شَدَّةَ اللَّيْثِ ... غَدَا وَاللَّيْثُ غَضْبَانُ ).
في الهامش1:(الشِّعر للفِنْد الزِّمَّانيّ [شعره المجموع ص26 /9 رقم 14]1،شرح حماسة أبي تمّام للتّبريزي 1: 13،وروايته:" مَشَيْنَا مِشْيَةَ اللَّيْثِ "،رواية أخرى).
رقم 238 ص557 :
( ومِن الباب قول النّابغة [الذّبيانيّ]:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَامَا ... وَعَلَّمَتْهُ الكَرَّ وَالإِقْدَامَا ).
في الهامش2:(للنّابغة [الذّبيانيّ في ديوانه " ص69 نفس عصام "] يقول لبوّاب النّعمان بن المنذر:" عصام بن شهبرة الجرميّ "،الفاخِر للمفضّل بن سلمة: 145 وغيره).
رقم 239 ص564 :
( إنْ كانَ أبو الفتح بن جِنِّيّ قال ما قال في قول المتنبِّي:
وَفِيهَا قِيتُ يَوْمٍ لِلْقُرَادِ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص69 /67 رقم 12]،وصدر البيت في صفة ناقته:
فَلَمْ تَلْقَ ابنَ إِبْرَ[ا]هِيمَ عَنْسِي
ورواية الدّيوان:" قُوتُ يومٍ "،وهما سَواء،و " القُوتُ " و " القِيتُ " ما يُمسِكُ الرَّمَقَ).
رقم 240 ص564 :
( إنْ كان أبو الفتح بن جِنِّيّ قال ما قال في قول المتنبّي:
وَفِيهَا قِيتُ يَوْمٍ لِلْقُرَادِ
حتّى تكونَ فضيلةً يكونُ بيت المتنبّي بها أشعرَ من بيت الحُطيئة).
في الهامش2:(كأنّه يعني ببيت الحُطيئة [ديوانه ص60 - 61 هُمْ لاَحَمُونِي]،والله أعلم،قوله:
قَرَوْا جَارَكَ العَيْمَانَ لَمَّا تَرَكْتَهُ ... وَقَلَّصَ عَنْ بَرْدِ الشَّرَابِ مَشَافِرُه
سَنَامًا وَمَحْضًا أَنَْبَتَ اللَّحْمَ وَاِكْتَسَتْ ... عِظَامُ اِمْرِئٍ مَا كَانَ يَشْبَعُ طَائِرُه
...).
الهوامش :
1- اعتنى به:د.حاتم صالح الضّامن،نشر في:مجلّة المجمع العلميّ العراقيّ مج 37 جزء 4 سنة 1407هـ = 1986م.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 11-05-2018, 01:41 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,504
شكرَ لغيره: 5,789
شُكِرَ له 4,443 مرة في 1,411 حديث
افتراضي

أحسن الله إليكم أستاذنا الحبيب.
اقتباس:
رقم 234 ص555 :
( ومن الشّاهِد في ذلك قول دِعْبَل [بن عليّ الخزاعيّ من البسيط]
أَضْيَافُ عِمْرَانَ في خِصْبٍ وَفي سَعَةٍ ... وَفي حِبَاءٍ وَخَيْرٍ غَيْرِ مَمْنُوعِ
صوابها إن شاء الله: دِعْبِل، بكسر الباء، وكذلك ضبطها الشيخ أبو فهر.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 11-05-2018, 09:47 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 198
شكرَ لغيره: 688
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي

شكر اللّه لك،وبارك فيك،وأحسن إليك،ولا عدمت ملحوظاتك على هذا المجموع وغيره.
والأمر كما تفضّلت.
ودعني أفصح لك عن مكنوني صدري الّذي طالما أردت أن أبوح به إليك على الخاص،وشاء اللّه إلاّ أن أصدع به في هذا الملتقى المبارك وهو أنّني - يشهد اللّه عزّوجلّ - أحبُّك في اللّه عزوجلّ.ولست أعرف لذلك سبباً إلاّ أن يكون ما تخطّه أناملك من فصيح الكلم وبليغ التراكيب الّتي جلتها لنا بحوثك المتينة وتحقيقاتك الفريدة وردودك المفحمة.إلى صحّة في المعتقد وأصالة في الرّأي وسداد في المنهج وإنصاف مع الموافق والمخالف.
وفّقك اللّه عزوجلّ فيما تحاوله من خدمة العربيّة والذّبّ عنها والإشادة بها وأعلى بها قدرك ورفع شأنك وختم لك بالحسنى.
هذا،ولا أزكّي على اللّه أحدا .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 12-05-2018, 06:30 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,504
شكرَ لغيره: 5,789
شُكِرَ له 4,443 مرة في 1,411 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا يا أستاذنا الحبيب، وأحبك الله الذي أحببتني فيه، وليتني أعرف كنيتك لأكنيك بها إكراما، ولكني سأقول هذه المرة: يا أبا تبركان، فمن العادة عندنا أن نكني الرجل باسم أبيه أو جده.
ولستُ أريد أن يُرى كلامي كأنه مجازاة بالثناء، بل هو الشيء الذي أجده في قلبي حقيقة:
فأما الجزائر وأهلها فهم من أحب الناس إلي، وطلابها أذكياء مجتهدون حريصون، ولعلك لو ذهبتَ إلى المسجد النبوي عندنا هنا بالمدينة لم تجد في طلاب العلم جنسًا أكثر من الجزائريين، ولا أحرص منهم وأدأب، وهذا شيء معروف عنهم.
وأما أبو تبركان فقد رأيتُه لا يكتب شيئا إلا جاء به محرَّرًا موثَّقًا محكَمًا، حتى إن المعاند لو أراد تتبع أوهامه في ما يكتب لم يكد يظفر بشيء، وكتابه (إيقاظ الوسنان من زلات اللسان) موجود عندي في المكتبة المصورة مع كتب العلماء الكبار السابقين واللاحقين، وإني إذا عددتُّ في نفسي جلساء الملتقى الذين أفرح بوجودهم فيه وأحرص على بقائهم جاء أبو تبركان في صفهم ومن أوائلهم.
وأسأل الله أن يوفقني وإياكم وجميع المسلمين إلى كل خير، وأن يهدينا إلى سواء الصراط، اللهم آمين.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
33 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 05-05-2018 09:29 PM
32 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 04-05-2018 07:19 PM
30 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 02-05-2018 05:19 PM
29 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 01-05-2018 04:53 PM
27 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-04-2018 04:28 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ