ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 29-04-2018, 11:04 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 198
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي 28 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل)

رقم 151 ص450 – 451 :
( ومثال ذلك قول ابن المعتزّ:
أَثْمَرَتْ أَغْصَانُ رَاحَتِهِ ... لِجُنَاةِ الحُسْنِ عُنَّابَا ).
في الهامش1:(في ديوانه [1 /228 رقم3]،في باب الفخر،وفي المطبوعة:" بجنان الحسن "،خطأ،وفي " ج " :" لجُنَاة الحبّ "،وهو لا شيء).
رقم 152 ص461 :
( فانظرْ إلى قوله [من الرّجز]:
سَقَتْهُ كَفُّ اللَّيْلِ أَكْوَاسَ الكَرَى ).
في الهامش2:(لم أعرف قائلَه.وهكذا هو " ج " و " س "،والمطبوعة هنا،وفيما سيأتي،وهو بلا شكّ جمع " كأس "،وكأنّه سهّل الهمزة ثمّ جمع " كاساً " على " أكواس ").
قلت:وأورده أيضا (من غير نسبة) القاضي الجرجانيّ[1] في الوساطة بين المتنبّي وخصومه (ص183 ادّعاء السّرقة في شعر البحتريّ وأبي نواس وأبي تمّام)[2]،لكنّ الرّواية فيه (أَكْؤُسَ) بدل (أَكْوَاسَ) .
رقم 153 ص461 :
كما استعار الآخَرُ " الكاسَ " في قوله:
وَقَدْ سَقَى القَوْمَ كَأْسَ النَّعْسَةِ السَّهَرُ ).
في الهامش3:(الشّعر لأبي دَهْبل الجُمحيّ،وهو في ديوانه [ص92 /43 رقم 4][3]،وروايته:" كأسَ النَّشوة "، وصدر البيت:
أَقُولُ وَالرَّكْبُ قَدْ مَالَتْ عَمَائِمُهُمْ ) .
رقم 154 ص469 :
( وذلك مثلُ أَنَّ الفرزدق قال:
أَتَرْجُو رُبَيْعٌ أَنْ تَجِيءَ صِغارُهَا ... بِخَيْرٍ،وَقَدْ أَعْيَا رُبَيْعاً كِبارُهَا ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [1 /447 /208 رقم1]،يهجو بني رُبيع بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة،وانظر لهذا وما بعده النّقائض[4]:124، 125) .
رقم 155 ص469 :
( واحْتَذاه البَعيث فقال:
أَتَرْجُو كُلَيْبٌ أَنْ يَجِيءَ حَدِيثُهَا ... بَخَيْرٍ،وَقَدْ أَعْيَا كُلَيْباً قَدِيمُهَا ).
في الهامش2:(هو في قصيدة البعيث [شعره المجموع ص24 /61 رقم 6][5] في النّقائض[6]:109، 125).
رقم 156 ص469 :
( وقالوا:إنَّ الفرزدقَ لمَّا سمع هذا البيت قال [من الوافر]:
إِذَا مَا قُلْتُ قَافِيَةً شَرُوداً ... تَنَحَّلَهَا ابنُ حَمْرَاءِ العِجَانِ ).
في الهامش3:(هو في ديوانه [لم أجده فيه !]،والنّقائض[7]:125،وقال:" تَنَخَّلَها " أي أخذ خِيارها. و" تنحَّلَها "(يعني بالمهملة)،" انتحلها "،و " ابن حمراء العجان "،يعني البعيث،لأنّ أمّه أعجميّة غير عربيّة) .
والبيت،نُسب للفرزدق في:النّقائض (1 /95)[8]،والعُمدة (2 /284)[9]،والمؤتلَف والمختلَف الآمديّ (ص209 [526])[10]،والصّحاح (5 /1827 نحل)[11]،ولسان العرب (11 /651 نحل)،وتاج العروس (30 /464 نحل)،وشرح كتاب سيبويه للسّيرافيّ (5 /91)[12]،والممتع في صنعة الشّعر (ص214)[13].
ونُسب لجرير في أساس البلاغة (ص450 ن ح ل)[14]،والفائق في غريب الحديث (1 /319)[15].
ولم أقف عليه في ديوانه!.وقال محقِّق شرح نقائض جرير والفرزدق (ص294 الهامش2)[16]:(سقط البيت من الدّيوان).وقال الشّيخ محمود شاكر في تحقيقه لطبقات فحول الشّعراء (2 /327 الهامش4)[17]:(وليس في ديوانه).
رقم 157 ص469 :
( ومثلُ ذلك أَنَّ البعيثَ قال في هذه القصيدة:
كُلَيْبٌ لِئَامُ النَّاسِ قَدْ تَعْلَمُونَهُ ... وَأَنْتَ إِذَا عُدَّتْ كُلَيْبٌ لَئِيِمُها ).
في الهامش4:(هو في قصيدته في النّقائض:109).
وكذا هو في شعره المجموع (ص24 /61 رقم 4).
رقم 158 ص469 :
( وقال البُحتريُّ:
بَنُو هَاشِمٍ في كُلِّ شَرْقٍ وَمَغْرِبٍ ... كِرَامُ بنِي الدُّنْيَا وَأَنْتَ كَرِيمُهَا ).
في الهامش5:(هو في ديوانه [3 /2024 /772 رقم 15]).
رقم 159 ص470 :
( وحكى العسكريُّ في " صَنْعة الشِّعر " أنَّ ابنَ الرُّوميِّ قال:قال لي البحتريُّ:قولُ أبي نُواس:
ولم أَدْرِ مَنْ هُمْ غيرَ ما شَهِدَتْ لهم ... بشَرْقِيِّ سَابَاطَ الدِّيارُ البَسَابِسُ
مَأخُوذٌ مِن قولِ أبي خِراشٍ الهُذَلِيّ:
وَلَمْ أَدْرِ مَنْ أَلْقَى عَلَيْهِ رِداءَهُ ... سِوَى أَنَّهُ قَدْ سُلَّ مِنْ ماجدٍ مَحْضِ
قال فقلتُ:قد اختلفَ المعنى! فقال:أَمَا تَرى حَذْوَ الكلامِ حَذْواً واحِداً ؟).
في الهامش1 [عن قوله:وحكى العسكريُّ في " صَنْعة الشِّعر "]:(كأنّه كتابٌ آخر غير " ديوان المعاني "،لأبي هلال العسكريّ).
كنت أظنّه كتاب (الصِّناعتين:الكتابة والشّعر)،لكنّني لم أره فيه ؟!.فاللّه أعلم.
رقم 160 ص470 :
( قولُ أبي نواس:
وَلَمْ أَدْرِ مَنْ هُمْ غَيْرَ مَا شَهِدَتْ لَهُمْ ... بشَرْقِيَّ سَابَاطَ الدِّيَارُ البَسَابِسُ ).
في الهامش2:(هو في ديوانه [3 /183 /157]،و " ساباط " هو ساباط كسرى بالمدائن،و " البسابس "، القِفار).
الهوامش :
[1]- أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز (290 – 366هـ) .
[2]- تحقيق وشرح:محمّد أبو الفضل إبراهيم وعليّ محمّد البجاويّ،المكتبة العصريّة – صيدا – بيروت،ط/الأولى 1427هـ - 2006م .
[3]- رواية أبي عَمرو الشّيبانيّ،تحقيق:عبد العظيم عبد المحسن،مطبعة القضاء بالنّجف،ط/الأولى 1392هـ - 1972م .
[4]- مطبعة بريل – ليدن 1905م.
[5]- جمع وتحقيق:د.ناصر رشيد محمّد حسين،دار الحريّة للطّباعة – بغداد 1394هـ - 1974م .
[6]- مطبعة بريل – ليدن 1905م.
[7]- مطبعة بريل – ليدن 1905م.
[8]- وضع حواشيه:خليل عمران المنصور،دار الكتب العلميّة – بيروت،ط/الأولى 1419هـ - 1998م .
[9]- تحقيق وتعليق:محمّد محي الدّين عبد الحميد،دار الجيل – بيروت،ط/الخامسة 1401هـ - 1981م .
[10]- تصحيح وتعليق:د.ف.كرنكو،دار الجيل – بيروت،ط/الأولى 1411هـ - 1991م .
[11]- تحقيق:أحمد عبد الغفور عطّار،دار العلم للملايين – بيروت،ط/الرّابعة 1990م .
[12]- تحقيق:أحمد حسن مهدلي وعليّ سيِّد عليّ،دار الكتب العلميّة – بيروت،ط/الأولى 1429هـ - 2008م .
[13]- تحقيق:د.محمّد زغلول سلام،منشأة المعارف بالإسكندريّة .
[14]- تحقيق:عبد الرّحيم محمود،دار المعرفة – بيروت .
[15]- تحقيق:عليّ محمّد البجاويّ ومحمّد أبو الفضل إبراهيم،دار الفكر – بيروت 1414هـ - 1993م .
[16]- تحقيق وتقديم:د.محمّد إبراهيم حورر و د.وليد محمود خالص،منشورات المجمع الثقافيّ – أبو ظبي – الإمارات، ط/الثانية 1998م.
[17]- دار المدني بجُدّة،مطبعة المدني بالقاهرة.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
26 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 24-04-2018 10:25 PM
15 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 07:38 PM
14 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 06:34 PM
13 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 12:24 PM
12 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 24-03-2018 03:13 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ