ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #136  
قديم 05-10-2008, 06:45 PM
علي المعشي علي المعشي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 7 مرة في 5 حديث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بُلغت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع نائب عن الفاعل.
صنع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (أصله مفعول به ثان لأن المفعول الأول ارتفع نائبا عن الفاعل) وهو مضاف.
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بَرٍّ: نعت لـ (امرئ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إخالكه: إخال فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره (أنا)، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان، وجملة (إخالكه) في محل جر نعت ثان لـ (امرئ). وجملة (بلغت ...) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
تحياتي ومودتي.
منازعة مع اقتباس
  #137  
قديم 05-10-2008, 06:57 PM
علي المعشي علي المعشي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 7 مرة في 5 حديث
افتراضي

اقتباس:
لأبصر:الألف رابطة لجواب الشرط
مرحبا أخي عبد القادر
بالتأكيد أنت تقصد اللام لا الألف.
تحياتي ومودتي.
منازعة مع اقتباس
  #138  
قديم 05-10-2008, 07:20 PM
علي المعشي علي المعشي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 7 مرة في 5 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد حسين دلكي مشاهدة المشاركة

يقول أبو فراس الحمْداني :
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

ما إعراب هذا البيت ؟
ثم ما التشكيل الصحيح لكلمة"الكبر"،وما معناها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بجوابه، وهو مضاف.
الليل: فاعل (على أرجح الأقوال) لفعل محذوف يفسره المذكور (أضوى) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.
أضوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، مفسر للمحذوف، وفاعله مستتر والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والجملة مفسرة لا محل لها من الإعراب.
بسطت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
يد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
الهوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة التي منع من ظهورها التعذر لأنه مقصور. والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جواب اسم الشرط غير الجازم. والجملة الشرطية الكبرى ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
وأذللت: الواو عاطفة، أذللت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب الشرط.
من: حرف جر مبني على السكون.
خلائقه: خلائق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم.
الكِبْرُ:( بكسر الكاف وسكون الباء وضم الراء) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية في محل نصب نعت لـ (دمعا).
ومعنى الكِبْر هو المعنى المعروف، إلا أن الشاعر أراد به هنا العزة والشموخ، يريد أن دمعه عزيز عصيّ لا ينهمر بسهولة، لكنه يصبح ذليلا طيعا إذا أضواه الليل ودعاه الهوى.
تحياتي ومودتي.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( علي المعشي ) هذه المشاركةَ :
  #139  
قديم 05-10-2008, 09:00 PM
الحسناء الحسناء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: فلسطين
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 21
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

شكرا لكم
منازعة مع اقتباس
  #140  
قديم 06-10-2008, 12:25 AM
عبد القادر علي الحمدو عبد القادر علي الحمدو غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: حلب الشهباء
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
لأبصر:الألف رابطة لجواب الشرط
مرحبا أخي عبد القادر
بالتأكيد أنت تقصد اللام لا الألف.
تحياتي ومودتي.
----
بالتأكيد.
دمت أستاذاً متألقاً،وشاعراً مبدعاً.
أستاذي ،صدقني قليلٌ أن أسعد بخطأ،ومنه هذا،بسبب مرور عابرٍ كريم ليشرفني بتصويبه الراقي.
حياك الله في علاه.
منازعة مع اقتباس
  #141  
قديم 06-10-2008, 05:19 PM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 46 مرة في 32 حديث
افتراضي

نفع الله بكم،

صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليومَ

(أل) في (اليوم) للعهد الحضوري أي (اليومَ الحاضرَ)، ومذهب أبي علي الفارسي في علة بناء أسماء الإشارة أنها أشبهت حرفا موجودا، وهو (أل) العهدية، ومنه التقدير السابق (صارَ الماءُ مُلوَّثًا في هَذَا اليومَ).
منازعة مع اقتباس
  #142  
قديم 06-10-2008, 06:21 PM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 46 مرة في 32 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن القاضي مشاهدة المشاركة
صدقت أخي الكريم كونها حالا مبينة يرده المعنى إذ هي لم تكن ذهبا حين المراودة ، فإن الحال وصف لصاحبها .
لكن لي تخريجان آخران :
الأول : أن نعتبرها حالا مبينة باعتبار أن الجبال تمثلت له حين المراودة من ذهب وذلك لمزيد إغراء فأراها عليه الصلاة والسلام أيما شمم .
الثاني : أن نعرب " من ذهب " خبرا لكان محذوفة ، والتقدير : وراودته الجبال الشم لتكون من ذهب ...
وبالله التوفيق .
بورك فيك أخي الكريم،

ما التقدير الذي تراه مناسبا على التخريج الأول، أما الثاني فليس هذا من مواضع حذف كان ...

وجزاك الله خيرا.
منازعة مع اقتباس
  #143  
قديم 06-10-2008, 06:32 PM
ابن القاضي ابن القاضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : فقه ولغة
النوع : ذكر
المشاركات: 49
شكرَ لغيره: 11
شُكِرَ له 4 مرة في 4 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز مشاهدة المشاركة
بورك فيك أخي الكريم،

ما التقدير الذي تراه مناسبا على التخريج الأول، أما الثاني فليس هذا من مواضع حذف كان ...

وجزاك الله خيرا.
أستاذ عبد العزيز / السلام عليكم
حياك الله .
أتقصد كيف يكون تأويل الحال حينئذ ؟
منازعة مع اقتباس
  #144  
قديم 06-10-2008, 06:54 PM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 46 مرة في 32 حديث
افتراضي

حياك الله أخي الكريم،

نعم، ما يكون تقدير الحال على التخريج الأول ؟

وجزاكم الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #145  
قديم 06-10-2008, 07:38 PM
ابن القاضي ابن القاضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : فقه ولغة
النوع : ذكر
المشاركات: 49
شكرَ لغيره: 11
شُكِرَ له 4 مرة في 4 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز مشاهدة المشاركة
حياك الله أخي الكريم،

نعم، ما يكون تقدير الحال على التخريج الأول ؟

وجزاكم الله خيرا
حُبًّا وكرامةً أستاذي .
الحال الجامدة " ذهبا " إن تكلفنا تأويلها فسوف يكون التقدير : وراودته الجبالُ الشمُ مصوغةً من ذهب .
والله أعلم .
منازعة مع اقتباس
  #146  
قديم 07-10-2008, 01:22 PM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 46 مرة في 32 حديث
افتراضي

أحسن الله إليك أستاذ ابن القاضي،
فأين هذا المعنى ( باعتبار أن الجبال تمثلت له حين المراودة من ذهب وذلك لمزيد إغراء فأراها عليه الصلاة والسلام أيما شمم) وسط هذا التقدير (وراودته الجبالُ الشمُ مصوغةً من ذهب)

و
منازعة مع اقتباس
  #147  
قديم 09-10-2008, 05:48 AM
طالب علم طالب علم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 67
شكرَ لغيره: 11
شُكِرَ له 5 مرة في 5 حديث
افتراضي اسم الفاعل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صلوا على النبي المختار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم:
اخوتي...أرجو منكم أن تشرحوا لي عمل اسم الفاعل..فلا أستطيع أن أتعرف على الاسم الذي بعده هل يرفعه فاعلا له أم يأخذه مفعولا له منصوب(أرجو التمثيل لذلك)؟؟
اسم الفاعل: اسم مشتق يدل على معنى حادث وعلى فاعله.
يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن (فاعل) ومن غير الثلاثي على وزن مضارعة مع ابدال حرف المضارعة ميماَ مضمومة وكسر ماقبل آخره.
يعمل اسم الفاعل عمل فعله, فيرفع الفاعل وحده إن كان فعله لازماً, ويرفع الفاعل وينصب المفعول به إن كان متعدياً وذالك في الحالتين التاليتين:
الحالة الاولى: اذا اتصلت بإسم الفاعل (ال) التعريف عمِل عمَل فعله بلا شرط.
مثال والكضمين الغيظَ رفع الفاعل المستتر تقديره هم ونصب المفعول به (الغيظ)
مثال اخر: ربنا اخرجنا من هذه القرية الضالمِ اهلُها رفع الفاعل (اهلُها) ولم يتعدى الى مفعول به.
الحالة الثانية لإذا لم تتصل بإسم الفاعل (ال) التعريف, فإنه لا يعمل عمل الفعل إلا اذا سبقه نفي او إستفهام او نداء او وقع خبراً_ولو في الاصل_ او صفه او حال. واليك بيانها مفصلةً مع الامثلة.
بعد النفي: ما حامدُ السوقَ الا من ربح. رفع الفاعل_الاسم الموصول بعد الا_ ونصب المفعول به (السوق).
ما مقدرٌ صديقُك موقفي. رفع الفاعل (صديق) ونصب المفعول (موقف).
بعد الاستفهام: هل عارفٌ اخوك قدرَ الانصاف؟ رفع الفاعل (اخو) ونصب المفعول (قدر).
بعد النداء: يا صانعاً المعروفَ, رفع الفاعل مستتر تقديره (انت) ونصب المفعول المعروف.
ان يقع خبراً: وكلبهم بسطٌ ذراعيه بالوصيدرفع الفاعل مستتر تقديره (هو) ونصب المفعول (ذراعيه).
ان يقع صفة:ومن الجبال جددٌ بيضٌ وحمرٌ مختلفٌ الوانُهارفع الفاعل (الوان )ولم ينصب مفعولاً به لان فعله لازم.
ان يقع حال: لاهيةً قلوبُهم رفع الفاعل (قلوب) ولم يتعدى لانه فعله لازم.
مثال اخر وادعوه مخلصين له الدينَ رفع الفاعل مستتر تقديره (انتم )ونصب المفعول (الدين).
واخيراً فإنه يجوز في اسم الفاعل اذا تلاه مفعوله ان ينصب هذا المفعول او يجره بالاضافه.


ارجوا ان اكون قد اصبت..
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( طالب علم ) هذه المشاركةَ :
  #148  
قديم 13-11-2015, 07:12 PM
ابواسامة حامد ادريس ابواسامة حامد ادريس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2015
التخصص : أعمال حرة
النوع : ذكر
المشاركات: 11
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

احسن الله جزاءكم جميعا
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ