|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() ![]() . الحمدُ لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، أمَّا بعدُ: فقد مضَى في الملتقَى حديثٌ ماتعٌ للأُستاذِ أحمدَ البُخاريِّ -نفعَ اللهُ به- سَمَّاهُ: (إتحاف الأصحابِ بما قيلَ من الشِّعرِ في شأنِ الكتابِ)، ورأيتُ -إذْ كانَ ذلكَ الحديثُ عامًّا- أن أُنشِئَ هذا الحديثَ؛ ليكونَ خاصًّا بما قيلَ مِنْ أشعارٍ في تقريظِ كُتُبِ العربيَّةِ. وأسأل الله أن ينفعَ به. . ![]() |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#2
|
|||
|
|||
![]() قالَ أبو منصور العبدونيُّ في كتاب « أدب الكُتَّاب » لابنِ قُتيبةَ: « أدب الكُتَّابِ » عندي ![]() ليس للكاتبِ منه ![]() . [ يتيمة الدَّهر 4/ 88 ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#3
|
|||
|
|||
![]() قالَ أبو محمَّد إسماعيل النَّيسابوريُّ في « صحاح الجوهريّ »: هذا كتابُ « الصّحاحِ » سَيِّدُ ما ![]() يَشْمَلُ أنواعَهُ ويَجْمَعُ ما ![]() . [ يتيمة الدَّهر 4/ 469 ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#4
|
|||
|
|||
![]() ما شاء الله ! يا حبَّذا الحديث ! كثيرًا ما تعرض لنا مثل هذه الأبيات، إلا أنَّا لم نفطَن إلى جمعها، حتَّى وفَّقكِ الله إليها، ولم تزالي موفَّقة مصنوعًا لكِ. فأتمَّ الله عليك النعمة، ونفعنا بعلومكم أهل الملتقى. ![]() ![]() وقيل في (القاموس)، وفي تفضيله على تهذيب اللغة، وصحاح الجوهري جميعًا: لله قاموسٌ يطيبُ وُرودُه .. أغنى الورَى عن كلِّ معنًى (أزهري) نبذَ الصحاح بلفظه، والبحرُ مِن .. عاداته يُلقي (صِحاح الجوهري) ![]() لطيفة أُنشِد البيتانِ بحضرة محمد بن أبي الحسن البكري الصديقي المصري، فقال على البديهة: الصحاح لا تُكسَر ! فعجبَ الناس من جوابه هذا لسهولته، ولأجل ما فيه من التورية. (مقدِّمة الصحاح للعطَّار) ![]()
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ : | ||
#5
|
|||
|
|||
![]() سرَّني استحسانُ الموضوعِ، فشكرَ اللهُ لكَ، وجزاكَ خيرًا على مشاركتِكَ الطّيّبة. ![]() ![]() ![]() ولجمالِ الدِّين محمَّد الصّباحيّ في مدح « القاموس المحيط » أيضًا: مَن رَامَ فِي اللُّغَةِ العُلُوَّ عَلَى السُّهَا ![]() مُغْنٍ عَنِ الكُتُبِ النَّفيسَةِ كُلِّها ![]() فَإذا دَوَاوِينُ العُلُومِ تَجَمَّعَتْ ![]() وَلبَعْضهِم فيه: أَلَا لَيْسَ مِن كُتْبِ اللُّغاتِ مُحَقَّقًا ![]() لَقَد ضَمَّ مَا يَحْوِي سِوَاهُ وفَاقَه ![]() ![]() [ انظر: « تاج العروس » ( 1/ 75 ) ] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#6
|
|||
|
|||
![]() لأحمـد بن فـارس اللّغـويّ في كتابـه « الـمُجْمَــل »: . و« الـمُجْمَــــــل » الـمُجْـــــــتَبَى تُغْـــــنِي فَوَائِـــدُهُ ![]() ![]() [ انظر: « معجم الأدباء » ( 1/ 415 ) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#7
|
|||
|
|||
![]() ما شاء الله! بورك فيكِ على الحديثِ الطَّيّب، ونفع الله به ![]() وللزَّمخشريِّ، يمدحُ كتابَ سيبويه رحمهُ الله: أَلا صلَّى المَليكُ صَلاةَ حقٍّ ![]() فإنَّ كتابَهُ لَم يُغنِ عَنهُ ![]() [ ديوانه، ص:284، ط:صادر] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ : | ||
#8
|
|||
|
|||
![]() أسعدَني أن يحظَى الحديثُ باستحسانِكم. شكرَ اللهُ لكَ مشاركتَكَ الطيّبةَ، ونفعَ بكَ. . ![]() قُرِئَ على طُرَّةِ « كتاب الـجُمَل » لأبي القاسمِ الزَّجَّـاجيِّ في النَّحْـوِ: رِياضُ الأديبِ « كِتابُ الـجُمَلْ » ![]() إذا أنـتَ يـــــــا صَـــــــــــاحِ أَحْكَــــــــــــــــمْتَهُ ![]() ![]() [ معجم السفر 458 ] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#9
|
|||
|
|||
![]() جزاكم الله خيرا، ونفع بكم ![]() ![]() وهذه مغربيَّة نحيِّي بها أبا عبد الله: قال محمودٌ الطناحيُّ - ![]() ومما يشيع على ألسنة المغاربة قولهم: لولا عياضٌ لما ذُكِر المغرب. ![]() ويقول شاعرُهم: كلُّهم حاولوا الدواءَ ولكن ![]() والمعنى الثاني المراد من التورية في قوله بالشفاء: هو كتاب عياضٍ الجليل (الشفا في التعريف بحقوق المصطفى) أشهر وأسيَرُ (كذا) كتب الشمائل النبويَّة. انتهى ![]() ![]() ![]()
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ : | ||
#10
|
|||
|
|||
![]() نفع اللهُ بكما. ![]() قالَ أبو الحسن عليُّ بن أحمد بن خلف النَّحْويُّ في « كتاب الإيضاح » لأبي عليٍّ الفارسيِّ: أضِعِ الكرَى لتحفُّظِ « الإيضاحِ » ![]() هو بغيةُ المتعلِّمين ومَن بغَى ![]() لأبي عليٍّ في الكتابِ إمامةٌ ![]() يُفضي علَى أسراره بنوافذٍ ![]() فيُخاطب المتعلِّمين بلَفْظِه ![]() مضتِ العُصورُ وكلُّ نَحْوٍ ظُلمةٌ ![]() أُوصي ذوي الإعرابِ أن يتذاكروا ![]() فإذا همُ سَمِعوا النَّصيحةَ أنجَحوا ![]() ![]() [ معجم السفر 39 ، 40 ] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#11
|
|||
|
|||
![]() ![]() . لابنِ الوَرْديِّ في « ألفيّة ابنِ مالكٍ »: . يا عائبًـا « ألفيَّـةَ ابنِ مالكٍ » ![]() أَمَــــا تَـرَاها قَـــدْ حَــوَتْ فَضــائِلًا ![]() وازْجُرْ لِمَنْ جادَلَ مَن يَحْفَظُها ![]() . يعني: « صَه » من « الخلاصة »، فإنَّه عندَ الاستقلالِ بمعنَى اسكُتْ. ![]() [ انظر: « نفح الطِّيب » ( 2/ 231 ) ] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#12
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() وللزَّمخشريِّ في (الكشَّاف): إنَّ التفاسير في الدنيا بلا عددٍ ![]() إن كنت تبغي الهُدى (!) فالزمْ قراءتَه ![]() ![]() وله قصيدة أخرى فيه يقول فيها: تالله ما الكشَّاف إلا واحدٌ ![]() لو أنصفوه لعلَّقوه تميمةً (!) ![]() والقصيدتان في ديوانه، فاطلُبهما إن شئت ! ![]() ولولا أنَّ من شرط الحديث أن يكون الشعر تقريظًا للكتاب لجئنا بشيءٍ من قصيدة أبي حيَّان التي ذكر فيها الزمخشري، فإنه قد شفى واشتفى ! فاطلبها -إن شئتَ- في تفسيره لسورة النمل، وثمَّ طرفٌ منها فقط. والشيء بالشيء يُذكر، فمن عرَف موضعًا لديوان أبي حيَّان مطبوعًا فليهدِنا إليه، وإنا له شاكرون. ![]()
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ : | ||
#13
|
|||
|
|||
![]() ما شاء الله بورك فيكما، وحيَّا الله أبا ثابت، وشكرَ له تلك المغربيّة البديعة، وأرجو أن لا يحرمَنا فوائده وعلى ذكر الألفيّة، قال فيها أبو عبد الله الجيَّاني أيضًا: وأستعينُ اللهَ في ألفيَّه ![]() تُقرّبُ الأقصى بلفظٍ مُوجزِ ![]() وتقتَضي رضًا بغير سُخطِ ![]() وهو بسَبقٍ حائزٌ تَفضيلا ![]() واللهُ يقضي بهباتٍ وافره ![]() [الخلاصة] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ : | ||
#14
|
|||
|
|||
![]() وعلى ذكر ألفيَّة أبي زكريّا يحيى بنِ مُعطٍ الزَّواويّ قال جمال الدّين الشَّريشيُّ(ت:685هـ) في: التَّعليقات الوفيَّة بشرح الدّرَّة الألفيَّة: وهذه الأرجوزة البديعة الفصيحة شاهدةٌ له بسَعة العلم، وجودة القريحة، إذ نظم فيها علم العربيّة نظمَ الجواهر في السّلك وخلَّصها من الحَشو تخليصَ الذَّهب عند السَّبك، فهي كما قُلتُ: الدُّرَّةُ المَنظومةُ الألفيَّه ![]() لكَونِها في حَجمِها صَغيره ![]() قد ضَبَطتْ أُصولَ علمِ الأَدَب ![]() من أَجلِ ذاكَ لقِّبَت بالدُّرَّه ![]() نظَمَها الشَّيخ الإمامُ يحْيى ![]() علَى مُرورِ الدَّهرِ والأَعصارِ ![]() فرحمةُ اللهِ معَ السَّلامِ ![]() [التَّعليقات الوفيَّة بشرح الدّرَّة الألفيَّة، مخطوط] والأبيات ذكرها الرُّعيني في شرحه على ألفيّة ابن معط، والشَّاطبيّ في أوائل شرح الألفيّة ونَسبها لبعض شرّاح الدّرّة وممَّن مدَحها أيضًا الرُّعَينيُّ شارحُها حيثُ قال: يا طالبَ النَّحوِ ذا اجْتهادٍ ![]() إن شِئتَ نيلَ المُرادِ فاقْصِدْ ![]() [ شرح الألفية، 1/4] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ : | ||
#15
|
|||
|
|||
![]() ما شاء الله! بارك اللهُ فيكما، وشكرَ لكما هذه المشاركاتِ الطيّبةَ. ![]() . لشمسِ الدِّينِ النُّواجيِّ في القصيدةِ المقصورةِ في عِلْمِ العَروضِ الـمُسمَّاةِ بالخَزْرَجِيَّةِ: . سَـــــــقَى الله عَهْدَ الـخَــزْرَجِيِّ فقد جَـــــلا ![]() تُغَرِّدُ أطْيَــارُ الـمَعَاني بِطِرْسِـــهَا ![]() . [ من « حاشية على قصيدة ضياء الدّين الخزرجيّ » لشمس الدّين النّواجيّ ] |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 3 ( الجلساء 0 والعابرون 3) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
تحفة الأسمار بما قيل في المنام من الأشعار | أحمد البخاري | حلقة الأدب والأخبار | 184 | 14-03-2018 03:33 PM |
الأنوار ومحاسن الأشعار - الشمشاطي ( بي دي إف ) | صالح العَمْري | مكتبة أهل اللغة | 0 | 13-06-2014 10:42 AM |
تفسير أرجوزة أبي نواس في تقريظ الفضل بن الربيع - ابن جني ( بي دي إف ) | عائشة | مكتبة أهل اللغة | 0 | 08-11-2011 02:01 PM |
طلب : أجمل الأشعار عن الأم | عبد الله بن إسماعيل | حلقة الأدب والأخبار | 6 | 21-05-2010 09:21 PM |