ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 13-04-2018, 11:07 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 180
شكرَ لغيره: 676
شُكِرَ له 255 مرة في 113 حديث
افتراضي 22 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل)

رقم 91 ص278 :
( ومِنَ العَجَب في هذا المعنى قولُ أبي النّجم:
قَدْ أَصْبَحَتْ أُمُّ الخِيَارِ تَدَّعِي ... عَلَيَّ ذَنْباً كُلُّهُ لَمْ أَصْنَعِ ).
في الهامش1:(في المجموع من شعره [ديوانه:ص256 /56]1،وهو في سيبويه 1: 44، 69،وسائر كتب النّحاة وكتب ضرورة الشّعر).
رقم 92 ص282 :
( ومثلُه قولُ دِعْبِل:
فَوَاللهِ مَا أَدْرِي بأَيِّ سِهَامِهَا ... رَمَتْنِي وَكُلٌّ عِنْدَنَا لَيْسَ بالمُكْدِي
أَبِالجِيدِ أَمْ مَجْرَى الوِشَاحِ وَإِنَّنِي ... لَأُتْهِمُ عَيْنَيْهَا مَعَ الفَاحِِمِ الجَعْدِ ).
في الهامش1:(هو في المجموع من شعره [ص126 /75]2).
رقم 93 ص284 :
( ومثالُ ذلكَ قوله:
مَا كُلُّ مَا يَتَمَنَّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ ).
في الهامش1:(هو شعر المتنبِّيّ في ديوانه [ص250 رقم 12]،وعجزه:
تَجري الرِّياحُ بما لا تَشتَهي السُّفُنُ ).
رقم 94 ص284 :
( وقولُ الآخر [من البسيط]:
مَا كُلُّ رَأْيِ الفَتَى يَدْعُو إِلى رَشَدِ ).
في الهامش2:(ذكره ابنُ هشام في مغني اللَّبيب [3 /115] في " باب كُلّ "،وذكره غيرُه من النُّحاة،وكأنّهم أخذوه من عبد القاهر،ولا يُعرَفُ تَمامُه).
قد ذكر تمامَه محقِّقُ3 مغني اللَّبيب (3 /115 الهامش6)،وهو:
[ إِذَا بَدَا لَكَ رَأْيٌ مُشْكِلٌ فَقِفِ ] .
ونسبه4 لأبي العتاهية5،وهو في ديوانه (ص 276 كرم البستاني)6،والأنوار الزّاهيّة في ديوان أبي العتاهيّة (165)7 .
رقم 95 ص292 :
( قال الجاحظُ:" وكلامٌ كثيرٌ قد جَرى على ألسنةِ النّاس،وله مَضَرّةٌ شديدةٌ وثَمَرَةٌ مُرَّةٌ.فمِنْ أَضَرّ ذلك قولُهم: " لم يَدَعِ الأوَّلُ للآخِرِ شَيئاً "8،قال:فلو أنَّ علماءَ كلِّ عصرٍ مذْ جرتْ هذه الكلمةُ في أسمْاعهم،ترَكُوا الاستنباطَ لِمَا لَمْ يَنتهِ إِليهم عَمَّن قَبْلَهم،لَرَأيتَ العِلمَ مُختَلاًّ.واعلمْ أنَّ العلمَ إِنّما هو معدِنٌ،فكما أنّه لا يمنعُكَ أنْ تَرَى أُلوفَ وِقْرٍ قد أُخرجَتْ من معدِنِ تِبْرٍ،أنْ تطلُبَ فيه،وأن تأخُذَ ما تَجد ولو كَقَدْرِ تُومةٍ،كذلكَ،ينبغي أن يكونَ رأيُكَ في طلبِ العلمِ ").
في الهامش5:(نصّ الجاحظ هذا،أعياني أنْ أقِفَ عليه في كتبه الّتي بين يديّ الآن).
قريبٌ منه ما جاء في رسائله (4 /103 من كتابه في الوكلاء)9:(وقد قالوا:ليسَ ممّا يَستعمِلُ النّاسُ كلمةٌ أضَرَّ بالعلمِ والعلماءِ،ولا أضَرَّ بالخاصّة والعامّة،مِن قولِهم:« ما تركَ الأوّلُ لِلآخِرِ شيئاً ».ولو استعمل النّاسُ معنى هذا الكلام فتركوا جميع التَّكلُّف،ولم يَتعاطَوْا إلاّ مقدارَ ما كانَ في أيديهم لَفَقدُوا عِلْماً جَمّاً ومَرافِقَ لا تُحْصَى،ولكنْ أَبى اللهُ إلاّ أنْ يَقسِمَ نِعمَهُ بين طبقاتِ جميعِ عبادِهِ قِسمةَ عَدْلٍ،يُعطي كُلَّ قرْنٍ وكُلَّ أُمَّةٍ حِصَّتَها ونَصيبَها،على تَمامِ مَراشِدِ الدِّينِ،وكَمالِ مَصالِحِ الدّنيا) .
رقم 96 ص293 :
( وقول الفرزدق:
سَقَتْهَا خُرُوقٌ في المَسامِعِ،لَمْ تَكُنْ ... عِلاَطاً،ولاَ مَخْبُوطَةً في المَلاَغِمِ ).
في الهامش3:(ليس في ديوان الفرزدق،وهو له في الكامل للمبرّد 1: 45،وسيأتي رقم 467).
ونُسِب أيضا للفرزدق في:المحبّ والمحبوب والمشموم والمشروب للرفّاء (3 /148 رقم 266)10،وباهر البرهان في معاني مشكلات القرآن (1 /33 11)12 .
رقم97 ص294 :
( في قوله:
فَنَامَ لَيْلِي وَتَجَلَّى هَمِّي ).
في الهامش3:(هو رَجز رؤبة في ديوانه [ص142 /53]13،يقوله للحارث بن سليم،وقبله:
حَارِثُ،وَقَدْ فَرَّجْتَ عَنِّي غَمِّي ).
رقم 98 ص295 :
( فانظر إلى بيت الفرزدق:
يَحْمِي إِذَا اخْتُرِطَ السُّيوفُ نِسَاءَنا ... ضَرْبٌ تَطِيرُ لَهُ السَّوَاعِدُ أَرْعَلُ ).
في الهامش1:(في ديوانه [2 /319 رقم11]).
رقم 99 ص296 :
( وقوله:
يَزِيدُكَ وَجْهُهُ حُسْناً ... إِذَا مَا زِدْتَهُ نَظَرا ).
في الهامش7:(لأبي نواس في ديوانه [2 /29 رقم 15]).
رقم 100 ص299 :
( ألا تَرى إلى قوله:
وصَاعِقَةٍ مِنْ نَصْلِهِ يَنْكَفي بهَا ... عَلى أَرْؤُسِ الأَقْرَانِ خَمْسُ سَحَائِبِ ).
في الهامش2:(هو للبحتري في ديوانه [1 /179 رقم14]).
الهوامش:
1- مطبوعات مجمع اللّغة العربيّة بدمشق،جمع وشرح وتحقيق:د.محمّد أديب عبد الواحد جمران 1427هـ - 2006م .
2- مطبوعات مجمع اللّغة العربيّة بدمشق،صنعة د.عبد الكريم الأشتر،ط/الثانية 1403هـ - 1983م .
3- د.عبد اللّطيف محمّد الخطيب.
4- وعلّق عليه في الهامش6 بقوله:انظر المرفق.
5- وممّن نسبه لأبي العتاهيّة أيضا:
أ- محمّد عبد المنعم خفاجيّ في تحقيقه للإيضاح في علوم البلاغة (2 /77 الهامش3).وانظر الهامش4.
ب- محقِّق دلائل الإعجاز د.عبد الحميد هنداوي في (1 /186 الهامش3)،وأحال إلى ديوانه (ص165).
ج- محمّد بن أيدمر المستعصميّ في الدُّر الفريد وبيت القصيد (9 /182 رقم 13349).
د- عبد المتعال الصّعيديّ في بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح (1 /141 الهامش4). ط/أخرى (1 /106 الهامش2).
هـ- أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشميّ في جواهر البلاغة (ص124 المبحث12).
بينما نسبه عليّ بن نايف الشّحود في الخلاصة في علوم البلاغة (ص16 تقديمُ المسند إليه) إلى المتنبِّي ؟!.ولعلّه وَهِم في ذلك،واللّه أعلم .
6- دار بيروت – بيروت 1406هـ - 1986م.
7- جمع:أحد الآباء اليسوعيّين،مطبعة الآباء اليسوعيّين – بيروت 1886م.
8- نحوها في معجم الأدباء (5 /2103 دار الغرب الإسلاميّ):(وقال الجاحظ إذا سمعتَ الرّجلَ يقول ما ترك الأوّل للآخر شيئا فاعلم أنّه ما يريد أن يفلح).
وهذه المقالة عزاها محمّد عبد المنعم خفّاجي في تحقيقه للإيضاح في علوم البلاغة (1 /64 الهامش2) إلى الجاحظ،وأحال إلى البيان والتّبيين.ولم أقف عليها فيه!.
9- مكتبة الخانجي بالقاهرة،ط/الأولى 1399هـ - 1979م.
10- تحقيق:مصباح غلاونجي،مطبوعات مجمع اللّغة العربيّة بدمشق 1407هـ - 1986م .
11- أحالت محقِّقته:سعاد بنت صالح بن سعيد بابقي في الهامش1 إلى كامل المبرّد،وكتاب:خلق الإنسان في اللّغة:276 لأبي محمّد الحسن بن أحمد بن عبد الرّحمن.قلت:وهذا الأخير لم تَطُلْهُ يدي!.
12- دراسة وتحقيق:سعاد بنت صالح بن سعيد بابقي،جامعة أمّ القرى بمكّة المكرّمة،الجزء الأوّل 1418هـ - 1997م /الجزء الثاني 1419هـ - 1998م /الجزء الثالث 1420هـ - 1999م .
13- ضمن مجموعة أشعار العرب اعتنى بتصحيحه وترتيبه:وليام بن الورد البروسيّ، دار ابن قتيبة بالكويت.
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	تتبعت هذا البيت.jpg‏
المشاهدات:	128
الحجـــم:	30.0 كيلوبايت
الرقم:	1746  
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
14 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 06:34 PM
11 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 23-03-2018 12:25 PM
10 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 21-03-2018 06:49 PM
(9)حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 20-03-2018 12:52 PM
حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 07-03-2018 11:01 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ