ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مكتبة أهل اللغة > أخبار الكتب وطبعاتها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 01-06-2015, 04:07 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي إتحاف الأصحاب ببعض ما قيل من الشّعر في شأن الكتاب

الحمد لله و الصّلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، وبعد:
فهذه نُبذٌ شعرية، و غررٌ أدبيّة، في مدح الكتاب اجمالاً، و التّنويه بشأن الكتب، و الحثّ على صحبتها، و الترغيب في بذل نفيسِ الأموال، و انفاق العزيز من الأوقات لأجل اقتنائها و النّظر فيها، و للنّاس في عشقها مذاهب، و لهم في العبارة عن الولع بها طرائق، و سأذكر ما وقفت من ذلك شيئاً فشيئاً ان شاء الله
والدّعوة للمشاركة عامّة، كما قال الأوّل:
نحنُ في المَشْتاةِ ندعُو الجَفَلَى لا تَرَى الآدِبَ فينَا يَنْتَقِرْ
فإذا كان هذا حاله في المشتاة، فكيف بحال السّعة و الخِصب
وأصلُ الحديث نُبذٌ وجدتها في حديث ( من لطائف الكلم في الكتب ) بورك في صاحبته و نفع بها
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 01-06-2015, 07:02 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي

شكرا لكم

خيرُ كتابٍ يُنوَّه به، و يُحضُّ على تعاهُدِه و تلاوتهِ، كتابُ الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يدَيه و لا مِن خلفه، فهو الملجأ و المَلاذ و العِصمَة و النَّجاة، هو العلم و الأدب و الفصاحة و البيان، هو النّور و الضّياء و الدّليل و الهدى، هو البركة والعطاءُ و الخير و النّماء، هو المجد و الشَّرف و الرّفعة و الذّكر، يهدي به الله من يشاء إلى صراطٍ مستقيم. و من خير ماقيل في هاته المعاني قول إمام الإقراء المقرئ الحافظ أبي القاسم الشّاطبي( 590) :
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزِّ يُجْتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلَا
فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكاً مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا
هَنِيئاً مَرِيئاً وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولَئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلَا
أُولُو الْبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ وَالتُّقَى حُلاَهُمُ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّلَا
عَلَيْكَ بِهَا مَا عِشْتَ فِيهَا مُنَافِساً وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلَا
و بارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 02-06-2015, 02:03 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,667
شكرَ لغيره: 8,536
شُكِرَ له 12,628 مرة في 5,237 حديث
افتراضي

، و.

وأشهَرُ ما في البابِ ما قالَ أحمدٌ: وخيرُ جليسٍ في الزَّمانِ كتابُ
وقالَ ابنُ طباطبا:
اجْعَلْ جليسَكَ دفترًا في نَشْرِهِ للمَيْتِ من حِكَمِ العُلومِ نشورُ
وكتـــابُ عِلْـمٍ للأديـــــبِ مؤانِـسٌ ومُـــــــــؤدِّبٌ ومُبَشِّـــــــــــرٌ ونذيــــــــــرُ
ومفيــــدُ آدابٍ ومؤنِسُ وحشـــةٍ وإذا انفردتَّ فصاحِبٌ وسميرُ
[ «اللَّطائف والظَّرائف 29» للثَّعالبيِّ ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 02-06-2015, 02:19 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي

شكراً للأستاذة و بورك فيها
وابن طاطبا لم يترك مقالاً لقائل

لأبي عبد الله محمد بن جزي(ت:758هـ):
لولا ثلاثٌ قَد شُغِفتُ بحبِّها ما عِفتُ في حَوضِ المنيَّةِ مَورِدي
وهِي الرِّاويةُ للحَدِيثِ، وكُتْبُهُ والفِقهُ فيهِ، وذاك حَسبُ المُهتَدي
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 02-06-2015, 02:29 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي




ولبعضهم كما في ذيل تاريخ بغداد لابن الدّبيثي، 2/380:
إِذا ما الدَّهرُ بَيَّتني بجَيشٍ طَليعتُهُ اهتمامٌ و اكتئابُ
شَنَنتُ عليهِ من جَلَدي كميناً أَميراهُ الذُّبالةُ و الكتابُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 02-06-2015, 02:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,667
شكرَ لغيره: 8,536
شُكِرَ له 12,628 مرة في 5,237 حديث
افتراضي

بارك الله فيكَ.


وقالَ الشَّاعر:
نِعْمَ الأنيسُ إذا خلوتَ كتابُ تلهو به إنْ خانكَ الأحبابُ
لا مُفْشِـــيًا سِــرًّا إذا استـــودعتَهُ وتُفــادُ منهُ حكمةٌ وصـــوابُ
.
وقالَ آخَرُ:
ولكُلِّ طالبِ لذَّةٍ متنزَّهٌ وألذُّ نزهةِ عالمٍ في كُتْبِهِ
.
[ «العقد الفريد 2/ 79، 80» لابن عبد ربّه ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 02-06-2015, 04:13 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 482
شكرَ لغيره: 1,448
شُكِرَ له 1,090 مرة في 438 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة
لأبي عبد الله محمد بن جزي ( ت : 758هـ ) :
لولا ثلاثٌ قَد شُغِفتُ بحبِّها ما عِفتُ في حَوضِ المنيَّةِ مَورِدي
وهِي الرِّاويةُ للحَدِيثِ، وكُتْبُهُ والفِقهُ فيهِ، وذاك حَسبُ المُهتَدي
الظاهر أن الصوابَ : ( وكَـتْـبُـهُ ) ؛ ( روايةٌ ) ، فـ ( كتابةٌ ) ، فـ ( تفقُّه ) ، ثلاثٌ متوالياتٌ ، صناعةُ أهلِ الحديثِ : السماعُ من الأشياخِ ، ثم تقييدُ المسموع ، ثمَّ درسُ المقيد .
خارجًا عنِ الموضوعِ : الصورتانِ اللتانِ أرفقتهما فيما مضى هما لمصحف ( حامد الآمدي ) .
__________________
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو محمد فضل بن محمد ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 02-06-2015, 10:01 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي

شكراً للأستاذ فضل على التّنبيه، أمّا نسبة المصحفين لحامد فهذه فائدة محضة، فبورك فيه


و لأَبي الْقَاسِم عبد الصَّمد بن عَليّ الطَّبَرِيّ، كما في اليتيمة 5/190:

وَلَقَدْ أَلِفْتُ فِنَاءَ بَيْتِيَ لَابِسًا حُلَلَ الْغِنَى إِلْفَ الْقَطَا الْأُفْحُوصَا
لَمْ أَدَّرِعْ طَمَعًا وَلَمْ أَمْدُدْ يَدًا نَحْوَ النَّوَالِ وَلَا زَجَرْتُ قَلُوصَا
وَإِذَا أَرَدْتُ مُنَادِمًا لَمْ تُلْفِنِي إِلَّا عَلَى غُرِّ الْعُلُومِ حَرِيصَا
فَتَرَى الْكِتَابَ مُجَالِسًا لِي مُودِعًا سَمْعِي فُصُولًا تُنْتَقَى وَفُصُوصَا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 02-06-2015, 09:55 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 482
شكرَ لغيره: 1,448
شُكِرَ له 1,090 مرة في 438 حديث
افتراضي الكتاب شعرا وخطا !

وهذه قصيدةٌ في وصفِ الكتابِ ـ من الطَّويل
للشَّاعرِ الإمارتيِّ ( محمَّد بنِ صالح القرق )
بخطِّ الخطَّاطِ العراقيِّ ( محمَّد النُّوريِّ )








.....
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	الكتاب ـ محمد صالح القرق.jpg‏
المشاهدات:	2151
الحجـــم:	183.8 كيلوبايت
الرقم:	1134  
__________________
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو محمد فضل بن محمد ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 04-06-2015, 05:35 PM
خالد العاشري خالد العاشري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الجزائر
العمر: 31
التخصص : لغة عربية ودراسات قرآنية
النوع : ذكر
المشاركات: 151
شكرَ لغيره: 1,134
شُكِرَ له 194 مرة في 94 حديث
افتراضي

يجوز الضم بتقدير: "حالي خيرٌ" أو: "حالي خيرُ حالٍ"
قال النبي : عجبا لأمر المؤمن!إن أمرَه كلَّه خيرٌ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( خالد العاشري ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 05-06-2015, 11:43 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,667
شكرَ لغيره: 8,536
شُكِرَ له 12,628 مرة في 5,237 حديث
افتراضي

راجعتُ الآن حديث (لطائف الكلم في الكتب) فوجدتُّ الأستاذ أبا إبراهيم -جزاه الله خيرًا- سبقني إلى ذكر أبيات الفاليّ المتقدمة، فأرجو المعذرةَ إذ نسيتُ هذا. وهي على هذا الرابط:
http://www.ahlalloghah.com/showpost....3&postcount=37

وممَّا يدخل في الباب أبياتٌ ذكرها (محب السنة) -جزاه الله خيرًا- في ذلك الحديثِ، وهي قول أبي حيَّان الأندلسي:
أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى فلست أرى فيهم صديقًا مصافيا
نداماي كـتْبٌ أستفيد علومها أحباي تُـغني عن لقائي الأعاديا
وآنسها القرآن فهو الـذي بـه نجاتي إذا فكّرت أو كنت تالـيا
لقد جُلْتُ في غربِ البلادِ و شَرقِها أنـَقِّبُ عمّن كان لله داعـيا
فـلم أر إلّا طالبـًا لريـاسـة وجَـمّاعَ أموالٍ وشَيخا مُرائـيا
قبضْتُ يدي عنهم وآثرتُ عزْلةً عن الناسِ واستغنَـيْتُ بالله كافيا

فنقلتُ بعده قول عليّ بن عبد العزيز الجرجانيّ:
ما تطعَّمتُ لذَّة العيشِ حتَّى صِرْتُ للبَيْتِ والكتابِ جَليسَا
ليسَ شيءٌ أعزّ عندي من العلْـ ـمِ فَما أبتغي سِواهُ أنيسَا
إنَّما الذُّلُّ في مخالطـةِ النَّا سِ فَدَعْهُمْ وعِشْ عزيزًا رئيـسَا

[ وفيات الأعيان: 3/280 ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #12  
قديم 06-06-2015, 02:12 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,667
شكرَ لغيره: 8,536
شُكِرَ له 12,628 مرة في 5,237 حديث
افتراضي

وفي «معجم الأدباء 6/ 2533»:
( وعن أبي عمران قالَ: كنتُ عند أبي أيُّوب أحمد بن محمَّد بن شجاع، فبعث غلامَه إلى أبي عبد الله بن الأعرابيِّ، يسألُه المجيءَ إليه، فعاد إليه الغلامُ، فقال: قد سألتُه ذلك، فقال لي: عندي قومٌ من الأعراب، فإذا قضيتُ أرَبي معهم أتيتُ. قال الغلام: وما رأيتُ عنده أحدًا، إلَّا أنِّي رأيتُ بين يديه كتبًا ينظر فيها، فينظر في هذا مرَّة، وفي هذا مرَّة. ثمَّ ما شعرنا حتَّى جاءَ، فقال له أيُّوب: إنَّه ما رأى عندكَ أحدًا، وقد قلتَ له: إنَّا مع قومٍ من الأعراب، فإذا قضيتُ أرَبي أتيتُ! فأنشدَ:
لنـا جلســاءُ ما نمـلُّ حديثَــهم ألبَّـاءُ مأمونونَ غيبًا ومشهدا
يُفيدوننا من علمِهم علمَ ما مضى وعقلًا وتأديبًا ورأيًا مُسدَّدا
فلا فتنـة نخشَى ولا سـوء عشرةٍ ولا نتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
فإن قلتَ أمواتٌ فما أنتَ كاذبٌ وإن قلتَ أحياءٌ فلستَ مُفنَّدا ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 06-06-2015, 06:23 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي

ما شاء الله، شكرا لكم، ونفع بكم
و بالنسبة لأبيات ابن فارس، فالرفع جائز كما قال الأستاذ خالد نفع الله به، و الجرّ كذلك لا شك في جوازه، إذ هو نصُّ كلام رؤبة، وهو حجّة، أمّا كلام الأستاذة الكريمة ففي الأَولى من الوجهين، و قد يُرجِّح ما اختارت أن الكثير الشّائع في كلامهم في مثل ذلك الجواب أن يقولوا: بخيرٍ، أو : على خيرٍ، و الحمل على الكثير أولى و أحسن، و قد يكون للأستاذة ملحظٌ آخر

و للأَديب الشّاعر، محمّد ابن عبد الله عثيمين، كما في " نزهة الأبصار بطرائف الأخبار والأشعار" لابن درهم (المتوفى: 1362هـ):

جَعلتُ سَميري حِينَ عَزَّ مُسامِري دَفاتِرَ أَملَتْها القُرونُ السَّوالفُ
فطوراً أُناجي كُلَّ حَبرٍ مُوَفَّقٍ إِذا ما دَعا لَبَّتْ نِداهُ المعارِفُ
وطوراً كأنِّي مَعْ زُهَيرٍ وجَرْولٍ وطوراً تُناجيني مُلوكٌ غَطارِفُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #14  
قديم 06-06-2015, 06:25 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,272
شكرَ لغيره: 1,441
شُكِرَ له 2,483 مرة في 1,216 حديث
افتراضي

و لأَبي عِيسَى بن لبّون ذي الوزارتين كما في "الحلّة السّيراء" لابن الأبّار،2/171:

نَفَضتُ كفِّي مِنَ الدُّنْيَا وَقُلتُ لَهَا إِلَيْكِ عنِّي فَمَا فِي الْحقِّ أُغْتَبَنُ
مِن كَِسْرِ بَيْتِيَ لي رَوضٌ وَمِنْ كُتُبي جَليسُ صِدقٍ علَى الْأَسْرَارِ مُؤتَمَنُ
أَدْرِي بِهِ مَا جَرى فِي الدَّهْرِ مِن خَبرٍ فَعندَهُ الْحقُّ مَسطُوٌر ومُخْتَزَنُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 06-06-2015, 07:16 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,175 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

..
وللإمام ابن الجزري في كتاب ( شمائل النبي ) للإمام الترمذي :
..
أَخِلَّايَ إِنْ شَطَّ الحَبِيبُ ورَبْعُـهُ وَعَزَّ تَـلاقِـيهِ ونَـاءَتْ مَنَـازِلُـهْ
وَفَاتَـكُمُ أَنْ تُبصِرُوهُ بِعَــينِـكُمْ فَما فَاتَكُمْ بِالسَّمعِ هَذِي شَمائِلُهْ
..
نظمها في ختم كتاب ( الشمائل ) ، كما في ( الضوء اللامع ) للسخاوي (4/442) .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما رأي الأصحاب بالوسائل المصبرة على الحفظ ؟ ( دعوة للنقاش ) متبع مُضطجَع أهل اللغة 3 11-10-2016 04:06 PM
شرح ألفية ابن مالك : إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وزوائد أبي إسحاق - ابن غازي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 2 07-11-2011 07:42 PM
إتحاف النبلاء بأخبار الثقلاء - السيوطي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 14-10-2011 08:47 PM
تحفة الأحباب وطرفة الأصحاب على ملحة الإعراب - بحرق ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 11-05-2011 11:00 AM
الإفصاح ببعض ما جاء من الخطأ في الإيضاح - ابن الطراوة النحوي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 11-12-2010 10:11 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ