الجَمعُ الحَسَن لما قيلَ من شعرٍ في الخَطِّ الحَسن

[أحمد البخاري]

شكرا لكم

أبو الحسن عليّ بن أبي الرّجال، يمدح كاتبا:

إذا مَشَقَتْ يُمناكَ في الطِّرسِ أَسْطُراً حَكَيتَ بها وَشْيَ المُلاءِ المُعَضَّدِ
يَروقُ مُجيدَ الخَطِّ حُسنُ حُروفِها ويَعجَبُ مِنها بالمقالِ المُسَدَّدِ

[ العمدة في محاسن الشعر وآدابه، ص:205]
المُلاء:جَمْعُ مُلاءةٍ، وَهِيَ الإِزارُ والرَّيْطة.
المُعضَّد،كمُعَظَّمٍ: ثوبٌ لَهُ عَلَمٌ فِي مَوْضِعِ العَضُدِ مِن لابِسِهِ.(تاج)

[أحمد البخاري]

جزاكم الله خيراً



و للصّلاح الصَّفديّ، في كتابٍ خَطَّهُ عَلَاء الدّين بن فضل الله:

أَتَرَى رَقْمَهُ بِكفِّ عَلَاءِ الدِّينِ لمَّا بَدا وجرَّد سَطْرَهْ
قلمٌ فِي بَنانهِ يَجْعَل الطِّرسَ مُحَيًّا وطُرَّةً فِيهِ غُرَّهْ
خلِّ سَمْعِي مِن قَوْلك: ابْنُ هِلالٍ بدرُ هَذَا أتمُّ فِي كلِّ نَظْرَهْ
لَيْسَ كُتْبٌ يخُطُّها قطُّ كُتْباً بل رياضٌ قَد أَينعتْ كلَّ زَهْرَهْ

[ الوافي بالوفيات ]
قال الصّفدي، في ترجمة المذكور: وَلَا أعرف أحدا كتب الثُّلث فِي عصره مثله إنَّه جوَّده إِلَى الْغَايَة وَكتب الرّقاع من أحسن مَا يكون وَلَكِن تفرَّد بِالثُّلثِ وإتقانه.اهـ

[أحمد البخاري]

أمين الدّين، ياقوت، المعروف بالعالِم، يمدح كمال الدّين ابن العديم(660هـ):

حَيَا نَداكَ كمالَ الدِّينِ أَحْيانا ونَشرُ فَضلكَ عَن مَحياكَ حيَّانا
وحُسنُ أَخلاقِك اللَّائي خُصِصتَ بها أَهدَتْ علَى البُعدِ لي رَوحاً ورَيحانا
إنْ كانَ نَجلُ هِلالٍ في صِناعَتِهِ ونَجلُ مُقلَةَ عَيْنا الدَّهرِ قَد كانا
فأَنتَ مَولايَ إِنسانُ الزَّمانِ وقَدْ غَدَوتَ في الخَطِّ للعَينينِ إنْسانا

[تذكرة ابن العديم، ص:32]
قال الصَّفدي في ترجمة ابن العديم: كَانَ رَأْساً فِي الخطِّ الْمَنْسُوب.(الوافي)

لطيفة

وقال بعضهم، يهجو ابنَ حَجَّام:

يا ابْنَ مَن يَكتُبُ في الأَرْقابِ مِن غَيرِ دَواةِ
لمْ يَكُن يَكتُبُ فيها غَيرَ خَطِّ الأَلِفاتِ

[أدب الكتّاب، للصّوليّ]

[عائشة]

جزاكَ الله خيرًا، وباركَ فيكَ، وشكرَ لكَ جهدَكَ.

.

.

.

.

وقالَ بعضُهم في وصفِ كتابٍ:

كتابٌ كوَشْيِ الرَّوْضِ خَطَّتْ سُطُورَهُ يَدُ ابْنِ هِلالٍ عن فَمِ ابْنِ هِلَالِ

قالَ ابنُ خلّكان: ( يقولُ: إنَّ خطَّه في الحُسنِ مثلُ خطِّ ابنِ البوَّاب، وفي بلاغةِ ألفاظِه مثل رسائلِ الصَّابئِ؛ لأنَّه ابن هِلالٍ أيضًا ) [ وفيات الأعيان 3/ 343 ].

ولبعضِهم يمدحُ الصَّفَديَّ:

حائزًا من بدائعِ ابْنَيْ هِلالٍ سِــحْرَ نَثْـرٍ بِـدُرِّ خَــطٍّ مُوَشَّـحْ

كَعَـلِيٍّ وَضْـعًا ورِقَّـةِ إبـرا هيمَ طَبْعًا بَلْ أنتَ أسْمَى وأسْمَحْ

[ ألحان السَّواجع 2/ 166 ].

وكانَ الصَّفَديُّ خطَّاطًا، ورسَّامًا أيضًا.

[أحمد البخاري]

ما شاء الله ! لم أر خطّ الصّفدي من قبل، فبورك فيكم



و على ذكر الصَّفدي، فقد قال في مدح الشَّيخ بهاءِ الدِّين، محمود بن محمد، الكاتبِ المجوِّد المتقِن، المعروف بابنِ خَطيب بعلبك:

إنَّ ابنَ الخَطيبِ وابنَ هِلالٍ لَيسَ ذا مِثلَ ذا علَى كلِّ حالِ
أيُّ نونٍ أَمسكْتَ مِن خَطِّ هَذا فهْيَ مِن حُسنِها بألفِ هِلالِ

و له فيه، أو لغَيره:

خَطٌّ كأنَّ العُيونَ ناشِدَةٌ سُودَ أَناسِيهِنَّ مِن كُتُبِهْ
أَقلامُهُ كنَّ للوَرى قَصَباً والسَّبقُ للمُحتَوي علَى قَصَبِهْ

[ أعيان العصر وأعوان النصر ]
قال الصَّفدي في ترجمة ابن الخَطيب: كان فرداً في زمانه، وندرةً في أوانه. كاتبٌ أين الرياض من حروفه القاعدة، والعُقودُ من سُطوره التي تَبيت العُيون في محاسِنها ساهدة
كم روَّضَ قلمُه طِرساً، وجلا على الأبصارِ عرساً، وخَضَع له الكُتّاب فلا تسمع إلا همساً......الخ

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



أبو بكر بن عمّار، لمن بعَث له قصيدة، و قد نمّقها في قرطاسٍ أبيضَ:

لله دَرُّ عَقيلةٍ أَبْرَزتَهَا مِن خِدْرِ فِكركَ في حُلى الإنْشادِ
خَطٌّ مِن النَّظمِ البَديعِ أَفادَني حَظَّ الكِرامِ وخُطَّةَ الأَمجادِ
وَشيٌ سَختْ يدُك الصَّناعُ بِرَقمِهِ فَكَسَوْتَنيهِ مُذَهَّباً بِأَياد
يَفدي الصَّحيفةَ ناظِري فَبياضُها بِبَياضِهِ وسَوادُها بسَوادِ
أَهْدى تَحيَّتَك الزَّكيَّةَ طيبُها كافورُ قِرطاسٍ ومِسْكُ مِدادِ

[قلائد العقيان، لابن خاقان]

[أحمد البخاري]

نفع الله بكم جميعاً



أبو عبد الله، محمد بن محمد البلَوي، يمدحُ لسان الدّين ابنَ الخطيب:

رَقَّت طَبائعُهُ وراقَ جَمالهُ فكَأنَّما خُلِقا مِن الأَزْهار
وحَلَتْ شَمائلُ حُسنِهِ فكأنَّما خُلِعَت عَليهِ رِقَّةُ الأسْحارِ
فإذا تَكلَّمَ قُلتَ: طلٌّ ساقِطٌ أَو وَقعُ دُرٍّ مِن نحورِ جَوارِ
أو فُتَّ مِسكُ الحِبرِ في قِرطاسِهِ كالرَّوضِ غِبَّ الواكِفِ المِدْرارِ
تَتبَسَّمُ الأَقلامُ بينَ بَنانِهِ فَتُريكَ نَظمَ الدُّرِّ في الأَسْطارِ
فَتَخالُ مِن تِلك البَنانِ كَمائِماً ظَلَّتْ تُفَتِّحُ ناضِرَ النُّوَّارِ
تَلقاهُ فَيَّاضَ النَّدى مُتَهلِّلاً يَلقاك بالبُشْرى والاسْتِبشارِ

[ الإحاطة في أخبار غرناطة ]

[عائشة]

وفيكم بارك الله تعالَى، ونفع بكم.

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري

إنَّ ابنَ الخَطيبِ وابنَ هِلالٍ لَيسَ ذا مِثلَ ذا علَى كلِّ حالِ
أيُّ نونٍ أَمسكْتَ مِن خَطِّ هَذا فهْيَ مِن حُسنِها بألفِ هِلالِ

وشبَّه الهلالَ بنونِ ابنِ هلالٍ أبو العلاءِ المعرِّيُّ إذ يقولُ:
ولاحَ هِلالٌ مثلُ نونٍ أجادَها بِجاري النُّضَارِ الكاتِبُ ابنُ هِلالِ
وهذا ممَّا يُتعجَّبُ منه، إذ كيفَ اهتدَى إلَى مثلِ هذا وهو أعمَى؟!
[ انظر: "نكت الهميان 84" ].

[أحمد البخاري]

أبو عبد الله بن الأبّار، في أبي الرَّبيع سليمان بن موسى الكلاعي:

لهُ مَنطِقٌ سَهلُ النَّواحي قَريبُها فإنْ رُمتَهُ أَلفَيتَ صَعْبَ الشَّكائِمِ
وسِحرُ بَيانٍ فاتَ كلَّ مُفَوَّهٍ فَباتَ علَيه قارِعاً سِنَّ نادِمِ
وما الرَّوضُ حَلّاهُ بجَوهَرهِ النَّدَى ولا البُردُ وَشَّتْهُ أَكُفُّ الرَّواقِمِ
بأَبدَعَ حُسناً في صَحائفِهِ التي تُسَيِّرُها أَقلامُهُ في الأقالِمِ

[ الإحاطة في أخبار غرناطة ]

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



أبو بكر عبد الرحمن بن عبد القاهر الفارسيّ، يمدَحُ نِظام الملك :

لو قِيسَ عَرْفُ عَرْفِهِ بالمِسكِ كانَ أَعطَرا
ذو شِيَمٍ لَو أَنَّها في الماءِ ما تَغَيَّرا
وهِمَّةٍ لَو أَنَّها للنَّجمِ ما تَغَوَّرا
لو مَسَّ عُوداً يابِساً أَورَقَ ثمَّ أَثمَرا
يُثني شَبا أَقلامِهِ سُودَ الخُطوبِ نُفَّرا
إذا امْتَطَتْ أَناملاً مِنهُ خُلِقنَ أَبحُرا
وإن نَظَرتَ في التي وشَّى بها وحَبَّرا
رأَيتَ حُسناً لم تَجِد كَمثلِ ذاك مُبصَرا
ومَظهَراً ومَفخراً حتَّى تَكِلَّ أن تَرى

[ دمية القصر ]

[أحمد البخاري]

بارك الله فيكم



وقال عبيدُ الله بنُ إدريس، في كتابٍ:

كأنَّ مَعانيهِ لَآلٍ وخَطَُّهُ زَخارِفُ تَنميقِ الأَكُفِّ الصَّوانِعِ
رَعَتْ خَطَّهُ عَيني وقَلبيَ لَفظَهُ مُراعاةَ صَبٍّ للنُّجومِ الطَّوالِعِ
أَتاني كَما يأْتي الحَيا بَعدَ فَقدِهِ أَو الطَّيفُ يَسرِي في الكَرَى نحوَ هاجِعِ
كأنَّ أَزاهيرَ الرِّياضِ تَنَشَّرَتْ لِعَينيَ فيهِ بينَ تلكَ البَدائعِ

[كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس]

[عائشة]

بارك الله فيكم

وللصَّفَديِّ:

وإنْ أدارَ عـلَى قِرْطاسِـهِ قَـلَمًا فباطِنُ الطِّرْسِ أنْهَارٌ وجَنَّاتُ

مِنْ كُلِّ هَمْزٍ سَمَا في سَطْرِهِ ألِفًا فَقُلْ غُصُونٌ بأعْلَاها حَمَامَاتُ

[ ألحان السواجع 2/ 81 ]

[أحمد البخاري]

نفع الله بكم



و لمحمّد بن نَصر القَيسراني:

إِنْ أَنتَ روَّيْتَ من أَلفاظهِ أُذُناً علمتَ كيفَ مَقَرُّ الدُّرِّ في الصَّدَفِ
وإِن نظرتَ إِلى القِرطاسِ في يدِهِ رأَيتَ كيفَ نباتُ الرَّوْضِ في الصُّحُف

[الخريدة]

و للصّاحب ابن عبّاد:

بِاللَّهِ قُل لي أَقرطاسٌ تَخطُّ بِهِ مِن حُلَّةٍ هُوَ أَم أَلبَستَهُ حُلَلا
بِاللَّهِ لفظُك هَذَا سَالَ مِن عَسلٍ أَم قَد صَبَبت علَى أَفواهِنا عَسَلا

[ المنتحل ]

و مثله قولُ لسان الدّين ابن الخَطيب:

إذا اهتَزَّ في رَوضِ المَهارقِ غُصنُهُ تَساقَطَ منظومُ البَيانِ و مَنثورُ
تَخالُ صَباحَ الطِّرسِ يُرقَمُ بالدُّجى و يُرقَشُ بالمِسكِ المُفتَّقِ كافورُ

[ ديوانه ]

[أحمد البخاري]

رفع الله قدركم



أبو عبد الله بن عليّ الفاسيّ:

و الطِّرسُ يودِعهُ مِن خَطِّهِ بِدَعاً تُبدي لمُبصِرها ما شاءَ من فِتَنِ
لَو بانَ للزُّهْرِ أَو للزَّهْرِ مَنظَرُها لَم يَطلُعا بَعدُ في أُفْقٍ و لا غُصُنِ

[الذّيل و التّكملة، للمرّاكشيّ]

[عائشة]

قالَ أبو إسحاقَ الـحُصْرِيُّ:

إذا بدا القَلَمُ الأعلَى براحتِه مُطَرِّزًا لرِداءِ الفَجْرِ بالظُّلَمِ

رأيتَ أسودَ في الأبصارِ أبيضَ في بصائرٍ لحظُها للفَهْمِ غيرُ عَمِ

كروضةٍ خَطَرَتْ في وَشْيِ زَهْرَتِها وافتَرَّ نوَّارُها عن ثَغْرِ مُبْتَسِمِ

[ «شرح مقامات الحريري 5/ 227» للشريشيّ ].

وشكرَ اللهُ لكم هذه الاختياراتِ الشِّعريَّةَ الجميلةَ.

ولا أستحسنُ كتابةَ آياتِ القرآنِ بالثُّلثِ المتناظرِ، أو الدِّيوانيِّ الجليِّ.