|
#1
|
|||
|
|||
![]() قالَ ابنُ الأثيرِ -
![]() ( وحدَّثني [ القاضي الفاضل ] عبدُ الرَّحيم بنُ عليٍّ البيسانيُّ - ![]() [ «الوَشْي المَرْقوم في حَلِّ المنظوم» لابن الأثير: 54. وانظر: «وَفَيات الأعيان» لابنِ خَلِّكان: 7/219 ]. |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#2
|
|||
|
|||
![]() سبحان الله !
كنتُ قرأت هذا الكلام من قبل ، ثم أردّته فغاب عني موضعه ، أخذت على هذا أشهرًا ، وحدثتُ فيها من يعلم فلم يعرفه ، حتى يئستُ فتناسيتُه ، ثم أرسلكِ الله به ، فكأنه الماء البارد على الظمأ ، والظل الوارف بعد الرمضاء . فجزاك الله خيرا . ونعم ، فهكذا كانوا يتعلمون ، ولعلّ ما يحصل في نثر أبيات الحماسة من الدربة والتقويم خير من مقالات أدبيّة يسطرها الإنسان بين الحين والآخر ؛ لِمَا في الأُولى من ملازمة الدرس ، وإكراهِ النفس على معانٍ محددة . - ما رأيكم أن نفتتح حديثًا نحلّ فيه أبيات الحماسة ؟
__________________
. " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . " ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
|
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ : | ||
#3
|
|||
|
|||
![]() فائدة : نثر علي بن محمد بن خلف الهمذاني (ت414هـ) الحماسة وسمّاها ( المنثور البهائي ) طبعت في مجلد ، تحقيق : عبد الرحمن الهليل ، مركز سعود البابطين .
__________________
. " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . " ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ : | ||
#4
|
|||
|
|||
![]() الأستاذة المتَفَنِّنَة/ عائشة
جزاكِ الله خيراً، على ماتنثلين من الفوائدِ، وتكتبينَ من العِلْمِ، وأنا -واللهِ- أنتفعُ بها، وأدوِّنُ بعضها، ولربَّما أرسلتُها لغيري فطَرِبَ لها . اقتباس:
وما ذكرتَهُ حسنٌ، معَ مُراعاةِ أمورٍ ثلاثةٍ : - عدمُ قصْدِ ختمِها، بل لو لم نختمها أبداً، فلا ضيرَ . - أن لا يكتبَ أحدٌ مشارَكَتينِ متتابِعَتَينِ في حلِّ الأبياتِ، لتعمّ المُشاركةُ، وهذا وإن كانَ يُضعِفُ الموضوعَ، فهوَ أنفعُ من وجوهٍ . - حبَّذا أن يَّذكر من سيفتتح الموضوع -ولستُ بأهلٍ- مُقَدِّمةً عن الموضوعِ تُنبي عنهُ، وعن الجادَّةِ التي ستُسلَكُ فيهِ، والضوابط لذلِكَ، حتَّى نكونَ على بيَّنةٍ من أمرنا .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ" |
الجلساء الذين شكروا لـ ( الأديب النجدي ) هذه المشاركةَ : | ||
#5
|
|||
|
|||
![]() جزاكمُ اللهُ خيرَ الجزاءِ -أيُّها الكُرَماءُ-.
وفي النَّصِّ الَّذي نقلتُ فوائدُ؛ مِنْها: 1- أنَّ الكِتابةَ لا بُدَّ لَها مِنْ آلاتٍ، وأدَواتٍ. 2- أنَّ أوَّل ما تُصْرَفُ إليهِ الهِمَمُ: حِفْظ القُرآنِ الكريمِ. وحِفْظُهُ يَكْسِبُ الكاتِبَ فصاحةَ اللِّسانِ، وحُسْنَ البَيانِ، وقُوَّةَ الحُجَّةِ، والبُرهانِ. وما زالَ الكُتَّابُ، والشُّعراءُ يقتبسونَ مِنْ ألفاظِهِ البديعةِ، وتراكيبِهِ الرَّفيعة؛ فيزدادُ أسلوبُهم إشراقًا، وتألُّقًا. 3- أنَّ لحِفْظِ الشِّعْرِ قيمةً لدَى مُريدِ البَيانِ، وشادي الأدَبِ. ومِنْ أحسَنِ ما يُحْفَظُ: اختياراتُ أبي تمَّامٍ؛ الَّتي سمَّاها «الحَماسَة». وقد حَظِيَتْ باهتمامِ الأُدباءِ، وتناولَها العُلماءُ بالشَّرْحِ. 4- أنَّ مِنْ أفضَلِ الطُّرُقِ الَّتي يبدأُ بها المُبتَدِئُ: «حَلَّ المنظومِ»؛ وهو: أَن ينثُرَ الشِّعْرَ بأُسلوبٍ لا يقِلُّ عَنْهُ فَصاحةً، وحُسْنًا. 5- أنَّ علَى طالبِ البَيانِ أن يُكثِرَ مِنَ التَّدرُّبِ، ويتحلَّى بالصَّبْرِ، والمُثابَرةِ. والاقتراحُ -الَّذي تَفضَّلَ بهِ الأُستاذُ/ أبو العبَّاسِ- حَسَنٌ، نافِعٌ. معَ الأخذِ بالأُمورِ الَّتي ذَكَرَهَا الأُستاذُ/ الأديبُ الأثريُّ. ولا بُدَّ من مُتابَعةٍ، وتَصحيحٍ، يتولاَّهُما مُشْرِفٌ، أو أكثرُ. معَ جزيلِ الشُّكْرِ. |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#6
|
|||
|
|||
![]() جزاكم الله خير الجزاء
الإصلاح الأخير تم بواسطة : طالبة مجدة بتاريخ 12-10-2010 الساعة 11:10 AM. السبب: تعديل كلمة جزاكم |
#7
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أريد أن أحصل على هذا الكتاب فمن أين ؟ بارك الله فيكم وللعلم :مصري أنا ![]() |
#8
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
__________________
. " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . " ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ : | ||
#9
|
|||
|
|||
![]() ولكني أريد الحصول عليه ، يا أستاذنا
|
#10
|
|||
|
|||
![]() نعم راسلهم ، واسأل عن موزعهم في بلدك .
__________________
. " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . " ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
|
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|