ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #91  
قديم 31-01-2013, 08:57 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

.
( ألَا ) : حرفُ استفتاحٍ ؛ كقولِه : ألا إنَّ أولياءَ اللهِ لا خوفٌ عليهم ولا هُم يحزَنون .
ويأتي على أوجُه مذكورةٍ في كتب النَّحويين ؛ كـ المُغني ، وغيرِه .
( ألَا ) يَأْلُو : قصَّر ، وأبطأَ - كما في القاموس -.
( الأَلَا ) : شجرٌ مُرٌّ .
وقد ذكَّرَني به قولُ الشَّاطبيِّ - - :
يرَى نفسَه بالذمِّ أولَى لأنَّها ........ علَى المجدِ لَمْ تلعقْ من الصَّبرِ والألَا
وخصَّ بعضُهم قصرَه بضرورةِ الشِّعرِ . انظر : تاج العروس ( مادة : ألو ) .
ومُفرَدُه ( ألاءَة ) ، و ( ألا ) أيضًا . قالَ في التاج : ( فالمفرد والجمعُ فيه متَّحِدان ) انتهى .
والله أعلمُ .
منازعة مع اقتباس
  #92  
قديم 01-02-2013, 01:28 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

بارك الله فيكم .
ويضاف إلى ما ذكرته الأستاذة :
ألا : حرف تحضيض وعرض ، ومنه قوله : ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم .
وألا : مفرد الآلاء بمعنى النعم .
والله أعلم .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #93  
قديم 02-02-2013, 10:59 AM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

اسم مقصور يكتب بالياء ، وبالألف ، وبالواو !
فما هو
؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #94  
قديم 02-02-2013, 01:56 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

هو (الرِّبا)، فإنه في رسم المصحف (الرِّبو)، وعند البصريين (الرِّبا)، وعند الكوفيين (الرِّبى).
منازعة مع اقتباس
  #95  
قديم 11-03-2013, 10:00 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

الأصل في التخلص من التقاء الساكنين في كلمتين كسر الأول ، إلا نون ( من ) إن لحقتها ( أل ) التعريف ، فإنها تفتح .
هناك كلمة أخرى يُفتح آخرُها إذا التقت بساكن ، مثل ( من ) فما هي
؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #96  
قديم 12-03-2013, 12:41 AM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
افتراضي

لعلَّ الجوابَ : (آلم ) إذا أتى بعدَهَا سَاكِنٌ.

قال القرطبي في تفسيره (4/1) : الم (1) اللَّهُ لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)
قَالَ الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : وَيَجُوزُ" الم اللَّهُ" بِكَسْرِ الْمِيمِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. قَالَ الزَّجَّاجُ: هَذَا خَطَأٌ، وَلَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ لِثِقَلِهِ. قَالَ النَّحَّاسُ: الْقِرَاءَةُ الْأُولَى قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ. وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهَا النَّحْوِيُّونَ الْقُدَمَاءُ، فَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْمِيمَ فُتِحَتْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَاخْتَارُوا لَهَا الْفَتْحَ لِئَلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ كَسْرَةٍ وَيَاءٍ وَكَسْرَةٍ قَبْلَهَا.

بارك الله فيكم يا أبا إبراهيم على هذه الألغاز الطيبة.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
  #97  
قديم 12-03-2013, 04:53 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

أحسنت أبا حسنين .
وفي ذلك يقول الناظم :
كذا بـميمِ ( آلِ عِمرانَ ) افْتحَابالوَصلِ وامْدُدْ واقْصُرَنْ لتُفلِحَا
وللفائدة : فالميم من ( ( الـم ) في أول هذه السورة تختص بجواز ثلاثة أوجه من حيث المد :
1- المد بمقدار ست حركات مع الوقف .
2- القصر مع الوصل ؛ لزوال سبب المد وهو السكون .
3- المد مع الوصل ؛ باعتبار الأصل ، وعدم الاعتداد بالحركة العارضة .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #98  
قديم 17-09-2016, 04:07 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

القاعدة أن الحركة الإعرابية لا تأثير لها في رسم الهمزة المتطرفة ، فكلمة ( النبأ ) - مثلا - تكتب همزتها على الألف ، كانت مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة .
هذا الأصل ، إلا كلمة واحدة تكتب همزتها على الواو والألف والياء حسب حركتها الإعرابية ، فما هي
؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #99  
قديم 17-09-2016, 04:12 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مشاهدة المشاركة
القاعدة أن الحركة الإعرابية لا تأثير لها في رسم الهمزة المتطرفة ، فكلمة ( النبأ ) - مثلا - تكتب همزتها على الألف ، كانت مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة .
هذا الأصل ، إلا كلمة واحدة تكتب همزتها على الواو والألف والياء حسب حركتها الإعرابية ، فما هي
؟

قال الله -تَعالَى-: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ النِّسـاء 176
وقال -عزَّ وجلَّ-: مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ مريـم 28
وقال -سبحانه-: لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ النُّور 11

وهذا حديثٌ قديمٌ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=247

و.
منازعة مع اقتباس
  #100  
قديم 17-09-2016, 04:16 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

ما شاء الله !
بارك الله في علمكم ، ونفع بكم .
والحديث المشار إليه قيم نافع .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #101  
قديم 06-12-2019, 12:28 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,919
افتراضي

كلمة إذا نكرت عرفت ، وإذا عرفت نكرت ،
فما هي ؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ألغاز وأحاجي شعرية البـاز حلقة الأدب والأخبار 431 22-05-2017 12:33 AM
ألغاز نحوية محمد بن إبراهيم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 82 16-03-2015 07:25 PM
ألغاز مليحة محمد بن إبراهيم حلقة العلوم الشرعية 18 30-05-2010 10:53 AM
ألغاز فقهية ونحوية و... المعقل العراقي مُضطجَع أهل اللغة 8 20-05-2009 01:30 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ