ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 12-04-2010, 11:32 PM
مُحمّد
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي بعض الشواهد في ذكر الخبر بعد " لولا " .

1- قال الراعي :
لَوْلاَ سَعِيدٌ أُرَجِّي أنْ أُلاقِيَهُ ما ضمّني في سوادِ البصرةِ الدّورُ
2- قال النابغة الذبياني :
لولا حبائلٌ من نعمٍ علقتُ بها لأقْصَرَ القلبُ عَنها أيّ إقْصارِ
3- قال الشافعي :
وَلَوْلاَ الشِّعرُ بِالعُلَمَاءِ يُزْري لكُنْتُ اليَومَ أَشْعَرَ مِن لبيدِ

هذه الجملة من الأبيات قد يتقوّى بها مذهبُ الكوفيين في جواز ذكر الخبر مطلقا بعدَ لولا، لكن يَرِدُ عليهم أنَ تلكم الأبياتِ المجيزةَ قليلةٌ إذا قيسَتْ بغيرها التي تطّرد الحذف فيها. وقد يجاب لهم بأنّه ليسَ واردًا عليهم، فمذهبهم تُبنى القاعدة ببيت واحد من العرب، فيكفي عن تظافرِ مئات الأبيات في المسألة.
وقد تكون أبيات جيّدةً على مذهب ابن مالك حيثُ خصَّ حذفها في الكون العام، ولاحظ أنّ الشواهد كلها كونٌ خاص لا دليلَ عليه من السياق إذا حذف، لذا وجب ذكرُ الخبر هنا.
نعم ، البصريون يَسْهُلُ عندهم التّعامل في مثل هذه الأبيات المخالفةِ لقياسهم فطريقَتُهم فيها التَّأويلُ.

ولا تنس أن في المسألةِ حدثيا وهو قوله عليه السلام لعائشةَ ا :
«لَوْلاَ قَوْمُكِ حَديثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ لَبَنَيْتُ الكَعْبَةَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ»
وثمّ رواياتٌ للحديث لا يصح بها الاستشهاد في مسألتنا.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 13-04-2010, 01:15 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,660
افتراضي

جزاك الله خيرا
ونحو ذلك قول أبي العلاء المعرِّي :
يذيبُ الرعبُ منه كلَّ عَضْب
فلولا الغِمْدُ يُمْسِكُهُ لسالا
والبيت مثالٌ لا شاهدٌ لأن أبا العلاء ليس من عصور الاحتجاج كما لا يخفى
وقد اختلفت كلمةُ العلماء في هذا البيت ونحوه ، فالجمهور على أنه لحنٌ من أبي العلاءِ ومن لفَّ لَُِفَّه من المولدين ، وبعض العلماء يعربُ " يمسكه " بدلَ اشتمالٍ من " الغمد " ، وعليه لا لحنَ ثَمَّ ، ويكون الخبر محذوفا وجوبا وَفق مذهب الجمهور .
أما من يفرقُ بين كونِ الخبر كونا خاصا أو عاما فحذف الخبر عنده - هاهنا - من باب الجائز لوجود مايدل عليه من السياق .
اقتباس:
لكن يَرِدُ عليهم أنَ تلكم الأبياتِ
.
تقصد : أن تلكم الأبياتَ ...
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما نوع هذه اللامات ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 9 05-07-2012 09:26 PM
حبذت أن أطرق الباب أولا.. زهرة الخريف مُضطجَع أهل اللغة 4 15-11-2009 12:18 PM
الخبر وأنواعه وأسلوب التقديم والتأخير المعقل العراقي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 21-02-2009 04:40 PM
سؤال : عن الخبر المشتق إذا جرى على غير ما هو له صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 17-12-2008 08:25 AM
سؤال : ما معنى ( محضة ) و( الخبر المختص ) في هذه الجملة ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 24-07-2008 01:11 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ