ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 10-11-2009, 07:59 AM
أبو يوسف الشافعى أبو يوسف الشافعى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي أيهما أفضل نظم العمريطي أم نظم عبيد ربه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف أى المنظومتين أفضل نظم العمريطى للآجرومية أم نظم عبيد ربه ؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 11-11-2009, 11:55 PM
حمد سليمان حمد سليمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 14
افتراضي التفصيل

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم، وفقكم الله .
في المسألة تفصيل، فنظم الشيخ العِمْرِيطي - - للآجرّومية يمتاز بالسهولة غير أنه أطول عددا في الأبيات (254 بيتاً) من نظم الشيخ عبيد ربه الشنقيطي (152 بيتاً)، وأما نظم عبيد ربه فصعب - من ناحية الألفاظ ونحوه - غير أنه أقصر في عدد الأبيات من الأول كما تقدَّم.
وفي موقع "ملتقى أهل الحديث" أفادوا ذلك -وزِدتُ من عندي شيئاً يسيراً- وأذكر أنني قرأت أنّ منهم من يُفضّل الأول على الثاني، وهذا ما سِرْتُ عليه وأَدْرُسُه -ونسأل الله المعونة والتوفيق بكَرَمِه-.
نصيحة: أنصح بقراءة شرح شيخ الإسلام إبراهيم الباجوري -- على نظمِ العِمريطي، لأنني اطلعتُ عليه ووجدتُه مفيدا، ولأنه استدرك على الناظم (العِمريطي) ما سها عنه - ورَضي عنه ونوّر قبره-، من ذلك حين ذكر خمسة أنواع للبدل دون سادسها وهو بدل النِّسيان فاستدرك ذلك عليه (ص42) فلذا فَلْيُعلَمْ.
واسم الشرح: "فتحُ ربِّ البريّة شرح الدُرّة البَهيّة" للشيخ المُتقدم ذِكره -رحمهما الله -.
ورابط تحميل الشرح بالأسفل:
وحجمه: لا يتجاوز 27 ميجا بايت، وهو "بي دي في" مصور، من طباعة مطبعة "مصطفى البابي الحلبي".
(ادخل الصفحة ثم قم باختيار كلمة التحميل بالزر الأيمن ثم حفظ الهدف باسم)
http://shariaa.net/play.php?catsmktba=14496
أو
http://www.aslein.org/home/play.php?catsmktba=6343

والحمدلله رب العالمين على جزيل امتنانِه، ونسأله العلم النافع والعمل الصالح بكرمه وفضله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 14-02-2010, 11:35 PM
حمد سليمان حمد سليمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 14
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
بُشرَى سارة، بحمد الله شُرح النظم نظم الإمام العمريطي وطُبع بدار العصماء -في سوريا-، والشارح هو (ماجد محمد الراغب) -وفقه الله -، وقدّم له د. محمود أبو الهدى الحسيني، وكذلك د. محمد رجب ديب.
وهو شرح "بأسلوب سلس يناسب طلاب العلم في هذا العصر" (الناشر)، والكتاب في (286) صفحة.
وفقكم المولى سبحانه، والسلام :)
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 15-02-2010, 08:03 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
افتراضي

ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه .
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 03-03-2010, 12:00 AM
الأزهري الطوبوي الأزهري الطوبوي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
التخصص : النحو والعروض واللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي

سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي:http://www.maktoobblog.com/wp-conten.../05/sahada.pdf
وشكرا
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 12-06-2010, 05:11 PM
حمد سليمان حمد سليمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 14
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بلال الخليلي مشاهدة المشاركة
ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه .
شيء جميل ، وفقك الله .
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 12-06-2010, 05:11 PM
حمد سليمان حمد سليمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 14
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الأزهري الطوبوي مشاهدة المشاركة
سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي:http://www.maktoobblog.com/wp-conten.../05/sahada.pdf
وشكرا
بارك الله فيك على الإفادة .
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 17-06-2010, 03:00 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو يوسف الشافعى مشاهدة المشاركة
أم نظم عبيد ربه ؟
في أوَّلِ النُّسخةِ المشهورةِ -مِنْ هذا النَّظمِ-:
قالَ عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ

وفي النُّسخةِ الَّتي صحَّحها الشَّيخ/ أحمد الحازميُّ -حفظه الله-:
قالَ ابْنُ آبَّ واسْمُهُ مُحَمَّدُ

وقالَ في شَرْحِهِ:
( وأراد أن يُبيِّنَ اسمَه؛ فقال: "وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ"، وهذا لضيق النَّظْمِ، وإلاَّ لو قال: "محمد" -مباشرةً-؛ لأَدَّى المراد. و"اسمُه": مبتدأ، "محمَّد": خبر. وهو محمد بن آبَّ القلاوي التواتي، القلاوي الأصل من قبيلة الأقلال الشنقيطية، ومولده ومسكنه في مدينة أتوات المغربية، توفي سنة ألف ومائة وستين (1160هـ). هذا هو الصَّوابُ والمشهور عند المتأخِّرين. ولذلك غُلِّط مَن شَرَحَ هذا النَّظْمَ، ونَسَبَهُ لعُبَيْد ربِّه. ولذلك نقول: هذه المنظومة منسوبة لمحمَّد بن آبَّ؛ لذلك الصَّواب في الشَّطر الأوَّل أن يقال: (قال ابنُ آبَّ واسمه محمَّدُ) ولا نقول: (قال عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ) ) انتهى.

قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 11-07-2010, 10:13 PM
أم سعد أم سعد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : الشريعة
النوع : أنثى
المشاركات: 3
افتراضي

ثم إنَّ لابن آب ثلاثة نظوم لهذا المتن ، أشهرها هذا الذي شرحه الشيخ الحازمي حفظه الله وغيره ، ولم يحظ الآخران بهذه العناية ، وأذكر ـ إن لم تخني الذاكرة ـ أن اختلاف الشطر الأول ليس على نسخ النظم المذكور فقط ، بل هو على تعدد النظم ..
وهناك رسالة ( دكتوراة ) في تحقيق شرح أحد هذه المنظومات تجد فيه أخبارا أوفى عن كل ذلك ..
والله أعلم ..
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 13-08-2010, 02:43 PM
عماد الدين زيدان عماد الدين زيدان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
النوع : ذكر
المشاركات: 27
افتراضي

برأيي أن نظم بن آب الشنقيطي أفضل فهوقصير وواف
وبعد ذلك الألفية لابن مالك
أما254بيت فكثير تؤخر الطريق عن الألفية
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 29-08-2010, 03:54 AM
عماد الدين زيدان عماد الدين زيدان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
النوع : ذكر
المشاركات: 27
افتراضي

للرفع
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 12-06-2011, 07:18 PM
عامر الصانع عامر الصانع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
السُّكنى في: الأردن - عمان
التخصص : هندسة
النوع : ذكر
المشاركات: 56
افتراضي

إن للشيخ أحمد بن علي الحازمي شروحات نافعة في علم الأصول (صوتي و مفرغ )
تجدها على موقع الشيخ
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 05-08-2011, 05:44 PM
أبوعبدالملك النصري أبوعبدالملك النصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
التخصص : علوم الحديث
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.
جزاكم الله خيراً.
أما ضبط " أب" فقد رأيت بعض الشناقطة يضبطها هكذا: أُبّه" بضم الهمزة وتشديد الباء ثم هاء، وهو ما سمعته من الشيخ صالح العصيمي.
وقد أحسنتم بارك الله فيكم في نفي الخطأ عن النسخة التي فيها: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ) من جهة المعنى، ويؤكده أنها ثابتة من حيث الرواية بل هي نسخة الشيخ محمد علي بن عبدالودود والد الشيخ محمد سالم " ابن عدود" رحمهما الله، ولهذا اعتمدت في الطبعة التي قام عليها الشيخ عبدالله الحكمي، وهي موجودة مصورة هنا:
http://www.almtoon.com/show-book.php?id=10
فهما روايتان ثابتتان للبيت الأول من المنظومة. , والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 15-08-2011, 07:04 AM
طالب من طلابكم طالب من طلابكم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 118
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
في أوَّلِ النُّسخةِ المشهورةِ -مِنْ هذا النَّظمِ-:
قالَ عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ

وفي النُّسخةِ الَّتي صحَّحها الشَّيخ/ أحمد الحازميُّ -حفظه الله-:
قالَ ابْنُ آبَّ واسْمُهُ مُحَمَّدُ

وقالَ في شَرْحِهِ:
( وأراد أن يُبيِّنَ اسمَه؛ فقال: "وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ"، وهذا لضيق النَّظْمِ، وإلاَّ لو قال: "محمد" -مباشرةً-؛ لأَدَّى المراد. و"اسمُه": مبتدأ، "محمَّد": خبر. وهو محمد بن آبَّ القلاوي التواتي، القلاوي الأصل من قبيلة الأقلال الشنقيطية، ومولده ومسكنه في مدينة أتوات المغربية، توفي سنة ألف ومائة وستين (1160هـ). هذا هو الصَّوابُ والمشهور عند المتأخِّرين. ولذلك غُلِّط مَن شَرَحَ هذا النَّظْمَ، ونَسَبَهُ لعُبَيْد ربِّه. ولذلك نقول: هذه المنظومة منسوبة لمحمَّد بن آبَّ؛ لذلك الصَّواب في الشَّطر الأوَّل أن يقال: (قال ابنُ آبَّ واسمه محمَّدُ) ولا نقول: (قال عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ) ) انتهى.

قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.
ما ذكرتموه بارك الله فيكم هو الصواب والله أعلم
لأننا نعرف هذا النظم منذ أن كنا ندرك ورأينا له نسخا كثيرة بشروح مختلفة وحفظناه وأول مرة أرى فيها ابن آب في النظم في شرح الحازمي !
وهو أخصر المنظومات النحوية المتداولة وليس في نظمه تعقيد ولا صعوبة لا من حيث اللفظ ولا من حيث المعنى فليعن به من كان بالنحو يعنى
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما أفضل شروح ديوان المتنبي ، وما أفضل طبعة ؟ الأديب النجدي أخبار الكتب وطبعاتها 22 20-11-2013 10:52 AM
شرح نظم العمريطي ، دروس مسلسلة . السوسي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 09-01-2012 10:58 PM
خبر عبيد بن شبرمة مع معاوية رضي الله عنه أبو عدي حلقة الأدب والأخبار 3 01-10-2009 05:06 PM
أيهما أصح : ضرف أم ظرف ؟ يحيى الحكمي حلقة العروض والإملاء 2 30-05-2009 02:17 PM
أيهما صواب : خطأ أم غلط ؟ أبو طارق حلقة فقه اللغة ومعانيها 5 02-06-2008 04:44 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ