ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 25-11-2011, 11:38 PM
أبو مسلم أبو مسلم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : الرياضيات
النوع : ذكر
المشاركات: 81
افتراضي إِذَا كُنْتَ لاَ تَدْرِي، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسَائِلُ مَنْ يَدْرِي، فَكَيْفَ إِذًا تَدْرِي





بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مِنْ نُونِيَّةِ الْأَنْدَلُسِيِّ الْقَحْطَانِيِّ

لَا تَفْتَكِرْ فِي ذَاتِ رِبِّكَ وَاعْتَبِرْ ... فِيمَا بِهِ يَتَصَرَّفُ الْمَلَوَانِ
وَاللهُ رَبِّي مَا تُكَيَّفُ ذَاتُهُ ... بِخَوَاطِرِ الْأَوْهَامِ وَالْأَذْهَانِ
أَمْرِرِ أَحَادِيثَ الصِّفَاتِ كَمَا أَتَتْ ... مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ وَلَا هَذَيَانِ
هُوَ مَذْهَبُ الزُّهْرِي وَوَافَقَ مَالِكٌ ... وَكِلَاهُمَا فِي شَرْعِنَا عَلَمَانِ

لِلَّهِ وَجْهٌ لَا يُحَدُّ بِصُورَةٍ ... وَلِرَبِّنَا عَيْنَانِ نَاظِرَتَانِ
وَلَهُ يَدَانِ كَمَا يَقُولُ إِلَهُنَا ... وَيَمِينُهُ جَلَّتْ عَنِ الْأَيْمَانِ
كِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ وَصْفُهَا ... وَهُمَا عَلَى الثَّقَلَيْنِ مُنْفِقَتَانِ
كُرْسِيُّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ العُلَا ... وَالْأَرْضَ وَهْوَ يَعُمُّهُ الْقَدَمَانِ
وَاللهُ يَضْحَكُ لَا كَضِحْكِ عَبِيدِهِ ... وَالْكَيْفُ مُمْتَنِعٌ عَلَى الرَّحْمَنِ
وَاللهُ يَنْزِلُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ ... لِسَمَائِهِ الدُّنْيَا بِلَا كِتْمَانِ
فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأْجِيبُهُ ... فَأَنَا الْقَرِيبُ أُجِيبُ مَنْ نَادَانِي
حَاشَا الْإِلَهَ بِأَنْ تُكَيَّفَ ذَاتُهُ ... فَالْكَيْفُ وَالتَّمْثِيلُ مُنْتَفِيَانِ
وَالْأَصْلُ أَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ ... شَيْءٌ تَعَالَى الرَّبُّ ذُو الْإِحْسَانِ
وَحَدِيثُهُ الْقُرْآنِ وَهْوَ كَلَامُهُ ... صَوْتٌ وَحَرْفٌ لَيْسَ يَفْتَرِقَانِ
لَسْنَا نُشَبِّهُ رَبَّنَا بِعِبَادِهِ ... رَبٌّ وَعَبْدٌ كَيْفَ يَشْتَبِهَانِ
فَالصَّوْتُ لَيْسَ بِمُوجِبٍ تَجْسِيمَهُ ... إِذْ كَانَتِ الصِّفَتَانِ تَخْتَلِفَانِ

حَرَكَاتُ أَلْسُنِنَا وَصَوْتُ حُلُوقِنَا ... مَخْلُوقَةٌ وَجَمِيعُ ذَلِكَ فَانِي
وَكَمَا يَقُولُ اللهُ رَبِّي لَمْ يَزَلْ حَيًّا ... وَلَيْسَ كَسَائِرِ الْحَيَوَانِ
وَحَيَاةُ رَبِّي لَمْ تَزَلْ صِفَةً لَهُ ... سُبْحَانَهُ مِنْ كَامِلٍ ذِي الشَّانِ
وَكَذَاكَ صَوْتُ إِلَهِنَا وَنِدَاؤُهُ ... حَقًّا أَتَى فِي مُحْكَمِ الْقُرْآنِ
وَحَيَاتُنَا بِحَرَارَةٍ وَبُرُودَةٍ ... وَاللهُ لَا يُعْزَى لَهُ هَذَانِ
وَقِوَامُهَا بِرُطُوبَةٍ وَيُبُوسَةٍ ... ضِدَّانِ أَزْوَاجٌ هُمَا ضِدَّانِ
سُبْحَانَ رَبِّي عَنْ صِفَاتِ عِبَادِهِ ... أَوْ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّبًا جَسَدَانِي
إِنِّي أَقُولُ فَأَنْصِتُوا لِمَقَالَتِي ... يَا مَعْشَرَ الْخُلَطَاءِ وَالْإِخْوَانِ
إِنَّ الَّذِي هُوَ فِي الْمَصَاحِفِ مُثْبَتٌ ... بِأَنَامِلِ الْأَشْيَاخِ وَالشُّبَّانِ
هُوَ قَوْلُ رَبِّي آيُهُ وَحُرُوفُهُ ... وَمِدَادُنَا وَالرَّقُّ مَخْلُوقَانِ
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ ضِدَّ مَقَالَتِي ... فَالْعَنْهُ كُلَّ إِقَامَةٍ وَأَذَانِ

رَحِمَ الْأِلَهُ أَبَا مُسْلِمٍ وَالقَحْطَانِي، مَعَ رَبَّةِ بَيْتٍ وَسَائِرِ الْإِخْوَانِ...
فَإِنْ قَالُوا كَسَرْتَ الْوَزْنَ، قُلْتُ فَعَلَهَا قَبْلِيَ الْحِبُّ مِنْ عَدْنَانِ...

وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

منازعة مع اقتباس
  #32  
قديم 26-11-2011, 10:59 AM
أم محمد أم محمد غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص : ربة بيت
النوع : أنثى
المشاركات: 1,032
افتراضي

رحم الإلهُ صداك يا قحطاني!
وجزاك خيرًا -أخي الكريم-؛ نقل موفَّق فصل!
منازعة مع اقتباس
  #33  
قديم 27-11-2011, 03:42 PM
د.خديجة إيكر د.خديجة إيكر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2011
السُّكنى في: المغرب
التخصص : علم اللغة ( اللسانيات )
النوع : أنثى
المشاركات: 99
افتراضي دلالة الماضي على المستقبل في القرآن الكريم ( 2 )

.
2 ـ الآيات التي تتحدث عن جزاء المؤمنين :
وهذه الآيات استعمل فيها الماضي كذلك للدلالة على المستقبل ، من ذلك :
- قـوله سبحانه و : ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم و لقَّاهم نضرة و سرورا و جزاهم بما صبروا جنة و حريرا ) الإنسان : 11 / 12
- وقوله جل جلاله : ( و لئن أرسلنا ريحاً فرأوه مصفراً لَظَلُّوا من بعده يكفرون ) الروم / 51 . و تقديره: ليظَلُّنَّ، فهو دالٌّ على الاستقبال .
- وقوله سبحانه و: ( و نادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربّنا حقا ) الأعراف / 44 . فاستُعمل هنا كذلك الماضي للدلالة على المستقبل لتحقُّق وقوع هذا النداء حتما ً .
- وقوله عز و جل : ( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) الكهف / 107 .
- وقوله سبحانه و : ( إنا أعطيناك الكوثر) الكوثر / 1 . و استعمل فعل أعطى هنا للدلالة على المستقبل حيث تتحدث الآية الكريمة عن النهر الذي في الجنة ، الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه و سلم : ( أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوف فقلت ماهذا ياجبريل، قال هذا الكوثر ) . ]صحيح البخاري : كتاب التفسير، سورة إنا أعطيناك الكوثر : ج 5 / 92 .

-3 الآيات التي تتحدث عن مواقف الكفار يوم القيامة وأحوالهم، وعذابهم الأليم ، ومنها:
قوله تبارك و : (حتى إذا جاءنا قال ياليت بيني و بينك بعد المشرقين ) الزخرف /38 .
قوله سبحانه و :( فأّذَن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ) الأعراف / 44 .
وقوله جل جلاله : ( إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا و أغلالا و سعيرا ) الإنسان : 4 . .
وقوله سبحانه و : (على الأرائك ينظرون هل ثُوِّب الكفار ما كانوا يفعلون ) . المطففين : 35 / 36 . قال الإمام القرطبي : "و معنى هل ثُوِّب أي هل جوزِيَ بسخريتهم في الدنيا بالمؤمنين إذا فُعِل بهم ذلك ... فيكون معنى هلْ التقرير "(تفسير الجامع : المجلد 10/ج 19/176 ) و ليس معناها السؤال .

منازعة مع اقتباس
  #34  
قديم 02-12-2011, 04:32 AM
طويلب لغة طويلب لغة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : أعرابي من الأعراب
النوع : ذكر
المشاركات: 78
افتراضي

اشكر أستاذي الفاضل أبا مسلم على هذا النضم الحسن، وهذا توضيح بسيط على قدر معرفتي .
قول الناظم :رَحِمَ الْأِلَهُ أَبَامُسْلِمٍ. عنى بها نفسه .
وقوله: وَالقَحْطَانِي. أبومحمد القحطاني الأندلسي صاحب النونية .
وقوله: مَعَ رَبَّةِ بَيْتٍ. يقصد الأختين أم محمد و أم عبدالسميع .
وقوله:وَسَائِرِالْإِخْوَانِ. لان النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال الرجل اللهم ارحمني ومحمدا ولاترحم معنا أحدا
قال له عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسع
فهو خص ثم عم،والخصوص كان له .
أولاً : انه دعا لنفسه ثم دعا لمن اقتفى أثره في النضم
ثم لمن وقع عليهن الحيفُ من غيرهن ثم عم الجميع وهذا من حسن أخلاقه عفا الله عنا وعنه .
وقوله:فَإِنْ قَالُوا كَسَرْت َالْوَزْنَ. فيه اعتراف واعتذار،أما الاعتراف فهو قد يقول له قائل الوزن مكسور وهنا جُلُ التواضع وهضم النفس لامدحها وانزلها فوق منزلتها وهذه حال المؤمن قولوا ببعض قولكم كما في الأثر وأما الاعتذار فكأنه
يقول أنا لاانضم الشعر لكن ثارة قريحتي فكتبت دفاعا عن أخواتي وإحقاقا للحق .

وقوله: قُلْتُ فَعَلَهَا قَبْلِيَ الْحِبُّ مِنْ عَدْنَانِ .يقصد النبي عليه الصلاة والسلام لما روى الزبير بن بكار قال: مرَّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه أبوبكر - رضي الله عنه- برجل يقول في بعض أَزِقَّة مكة:
يَا أيُّها الرَّجُلُ المُحَوِّلُ رَحْلَهُ هَلاَّ نَزَلتَ بآلِ عَبْدِ الدَّارِ
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): "يا أبا بكر.. أهكذا قال الشاعر؟!"قال: لا،يا رسول الله؛ولكنه قال:
يَا أيُّها الرَّجُلُ المُحَوِّلُ رَحْلَهُ هَلاَّ سألتَ عَن آلِ عَبْدِ مَنَافِ


ولي تحفظٌ على هذا .

__________________
وكيف يصح فى الأذهان شيء ..... إذا احتاج النهار إلى دليل
~~~~~~~~~~~~~~

والدعاوى ما لم يقيموا عليها..... بينات أصحابها أدعياء
~~~~~~~~~~~~

لسانى صارم لا عيب فيه ..... وبحرى لا تكدره الدلاء
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
حركة عين الفعل الماضي الثلاثي الأجوف فريد البيدق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 25-12-2010 02:46 PM
طلب : اقتراح خطة بحث ( الفعل المضارع في القرآن ) عاصم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 09-08-2010 08:36 PM
طرق لحفظ القرآن الكريم ابو اليمان حلقة العلوم الشرعية 5 05-07-2010 02:07 AM
لغة القرآن الكريم هاني علي الهندي حلقة فقه اللغة ومعانيها 6 11-09-2009 12:57 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ