|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() ![]() سلام الله عليكم أيّ العبارتين أحسن: سأعود بعد قليل أو سأعود بعد حين |
#2
|
|||
|
|||
![]() العبارة الأولى أدق لأنها حددت الزمن أما الثانية فهي مبهمة
الاستاذ عبد الوهاب الدار اليمن |
#3
|
|||
|
|||
![]() وعليك سلام الله
الأمر عائد إلى مراد المتكلّم إن رام الإبهام أو الإفصاح .
__________________
. " ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . " ابن الجوزي الطب الروحاني (ص/55)
|
#4
|
|||
|
|||
![]() [frame="6 50"] بسم الله الرحمن الرحيم [/frame]
احمد محمد على ابوادريس وعليكم السلام ورحمة الله تعاللى وبركاتة على حسب التكلم اذا كان يريد العودة بعد قليل او بعد فترة |
#5
|
|||
|
|||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله ![]() احمد محمد على ابوادريس على حسب المتكلم اذا كان يريد العودة بعد قليل او بعد فترة |
#6
|
|||
|
|||
![]() (الفترة) : تعني الضعف والوهن ولاتعني الزمن أو الوقت؛ ولكنها من الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الناس .
|
#7
|
|||
|
|||
![]() أخي الحبيب / أبا الفضل - دام فضلُه -
بينَ هاتين الجملتين فرقٌ ؛ - فأما ( سأعود بعد قليلٍ ) ، فالزمنُ محدَّدٌ فيها . - وأما ( سأعود بعد حين ) ، فالزمن غير محدَّد فيها . = فالأولى تُستعمَل في مقامات الإخبار المجرَّدةِ التي لا يُراد بها غرضٌ من الأغراض المعروفة ، كالتهويل ، والتهديد ، ونحوها ، لأنه لم يجرِ فيها خروجٌ عن الأصلِ . وهي إذا استعمِلت فإنما تدلّّ على القليلِ ، فحسبُ . = وأما الثانية ، فإنَّك حذفتَ الصِّفةَ منها . ولها استعمالان : الأول : استعمال حقيقيٌّ . وذلكَ في ما لا تعرفُ مقدار الزمن فيه ؛ ومنه قول أبي الطيِّب : فإن الجرحَ ينفِر بعد حين ![]() ![]() ![]() الثاني : استعمال بلاغيٌّ . وذلكَ إذا حذفتَ الصِّفةَ وأنت تعرفُها ، طلبًا للإبهامِ ، لما له من عمَل في جعلِ الذهنِ يذهبُ في استنباطه كلَّ مذهبٍ ، ولا يستقِرُّ له قرارٌ . ولذلك كان صالحًا استعمالُه في السياقات القائمة على الترقُّبِ ، أو التي تدعو إليه ، كسياق التهديد ؛ ومنه قوله ![]() ![]() ![]() وسياقِ التشويق ، كقولك للرجلِ يطلب خبرًا : ( سأخبرك به بعد حين ) ؛ تريد أن تشوِّقَه . ولو ذكرتَ الصِّفة في هذه السياقاتِ ، لذهبَ ما فيها من البلاغة ، ولعادت كلامًا لا رُوحَ فيه . - فقد ظهرَ إذن أن فرقَ ما بين الجملتين أن الأولى مخصوصةٌ بالقليلِ ، والثاني قد يُراد بها القليل ، وقد يُراد بها الكثير ؛ وهي أيضًا في أكثر أحوالِها تُستعمل لأغراضٍ بلاغيّةٍ .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
|
#8
|
|||
|
|||
![]() أشكر للجميع تبيانهم و أقول :إبداعك إبداع أيها الشيخ الكريم الخيٍّر.فيصل المنصور .رفع الله مقامك وجعل لك لسان صدق في الأنام ...أكرمك بربي بالفردوس الأعلى
|
#9
|
|||
|
|||
![]() معذرة شيخي الفاضل إذ قعدت أياما أستخفّ بسؤالي ..حتى اتيتني بجواب باهر حمدت الله كثيرا و اشكر فضيلتك كثيرا ..آتاك الله الحكمة التي من اوتيها فقد اوتي خيرًا كثيرَا
|
#10
|
|||
|
|||
![]() سبقوني بالإجابة ..
بارك الله فيهم وفيكـ .. |
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|