ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 03-08-2010, 05:59 PM
أم محمد أم محمد غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص : ربة بيت
النوع : أنثى
المشاركات: 1,032
افتراضي تحيرتُ فيها: ( إذن ) أم ( إذًا ) ؟!!



إلى المختصين في فنون اللغة

والمهتمين بقواعد الإملاء

في




هل من يزيل عني هذه الحيرة ؟!!

ويرشدني للصواب في كتابتها

وجزاه الله خيرًا.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 03-08-2010, 08:01 PM
البدر القرمزي البدر القرمزي غير شاهد حالياً
قيِّم حلقة العروض والإملاء
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
السُّكنى في: الأردن
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 293
افتراضي

أختنا أم محمد اكتبيها بأي الوجهين شئتِ؛ فكلاهما صحيح.
ومن علماء العربية من انتصر لرأي دون آخر.
ومنهم من جعل لكل منهما شروطاً.
وخلاصة القول فيها أنها يجوز فيها الوجهان. علماً بأن المصحف كتبها بالألف... مع ذلك يقول الإمام المبرِّد: أشتهي أن أحمي حديدة، فأكوي بالنار يد من يكتبها بغير النون. وأنا شخصيَّاً أحب أن أكتبها بالنون ليطابق فيها المخطوط المكتوب.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 07-08-2010, 10:36 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل البدر القرمزي مشاهدة المشاركة
أختنا أم محمد اكتبيها بأي الوجهين شئتِ؛ فكلاهما صحيح.
ومن علماء العربية من انتصر لرأي دون آخر.
ومنهم من جعل لكل منهما شروطاً.
وخلاصة القول فيها أنها يجوز فيها الوجهان. علماً بأن المصحف كتبها بالألف... مع ذلك يقول الإمام المبرِّد: أشتهي أن أحمي حديدة، فأكوي بالنار يد من يكتبها بغير النون. وأنا شخصيَّاً أحب أن أكتبها بالنون ليطابق فيها المخطوط المكتوب.
لعلَّكَ تُريدُ : ليطابق فيها المخطوطُ المنطوقَ .

ومِنهم من فرَّقَ بينَ العامِلَةِ وغيرِها .

وجزاكَ الله خيراً .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 07-08-2010, 11:32 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

.
  • []ذَكَرَ ابنُ هشامٍ في « شرح قطر النَّدَى » أنَّ في كتابة (إذًا) ثلاثة مذاهب:
    1 - كتابتها بالألِف مُطلقًا: (إذًا).
    2 - كتابتها بالنُّون مُطلقًا: (إذَنْ).
    3 - إذا كانَتْ ناصبة؛ كُتِبَتْ بالألِف، وإلاَّ كُتِبَتْ بالنُّون؛ فرقًا بينها وبين (إذَا) الشَّرطيَّة، والفُجائيَّة.
  • []ويقولُ د. غانم قدوري الحمد في كتابِه « رسم المصحف دراسة لُغويَّة تاريخيَّة 266 »: ( ويقولُ السُّيوطيُّ: الجمهور علَى أنَّ الوَقْفَ عليها بالألفِ، وعليه إجماعُ القُرَّاءِ ( انظُر: الإتقان ج2 ص154 ). ولكن حين جاء علماء العربيَّة يأخذون أُصولَ قواعد الهجاء من الرَّسم العثمانيِّ؛ اختلفوا في كتابتِها بالنُّون، أو بالألفِ. وقد مال جمهور النُّحاة إلى كتابتها بالنُّونِ، وجمهور أهل الرَّسم علَى كتابتها بالألف ( انظر: ابن قتيبة: أدب الكاتب ص254، وابن درستويه ص49، والبطليوسي ص166 ). وخير من مثَّل ذلك التعارض: أبو عبد الله بن معاذ الجهني ( انظر: كتاب البديع ورقة 263 أ ) حين يقول: وحُكِي عن علي بن سليمان، عن المبرِّد أنَّه قال: لا يجوز أن تُكتب (إذَنْ) إلاَّ بالنُّونِ، وقال: إنِّي لأشتهي أن أقطع يد من يكتبُها بألفٍ. قال أبو عبد الله: « وقوله مردودٌ غيرُ مأخوذٍ به؛ بل يجب قطع يد من يكتبها بالنُّون في المصحَف؛ لمخالفةِ السَّواد » ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 07-08-2010, 11:40 AM
أم محمد أم محمد غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص : ربة بيت
النوع : أنثى
المشاركات: 1,032
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الأديب الأثري مشاهدة المشاركة
ومِنهم من فرَّقَ بينَ العامِلَةِ وغيرِها .
.
هل من توضيح وتعزيز بالأمثلة؟
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 03-12-2010, 05:37 PM
حسن الحضري حسن الحضري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: القاهرة- عين شمس، والميلاد والنشأة والدراسة بمحافظة المنيا
التخصص : شاعر وكاتب وناقد أدبي
النوع : ذكر
المشاركات: 75
افتراضي

الثابت أنها تكتب (إذن) إذا تلاها فعل مضارع مثبت منصوب، جوابًا عما قبلها، مثال:
- سآتيك الليلة..
- إذن أكرمَك.
لكن إذا قلت مثلًا: لن أذاكر دروسي.. تكون الإحابة: إذًا لن تنجح.
لأن المضارع في المثال الأخير منفي.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 29-01-2011, 02:23 PM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

- ويُزادُ على المذاهبِ التي ذكرتْها عائشةُ نقلاً عن مُّغني اللبيبِ، مذهبٌ رابعٌ، وهوَ :
إن وصِلَتْ في الكلامِ كُتِبَتْ بالنُّونِ، وإن وقِفَ عليها كُتِبَت بالألفِ، وهذا قولُ المالقيِّ .

- وأعتذرُ يا أمَّ محمدٍ، فإنَّ عائشَةَ كفتْني ما سألتِني عنهُ .

- ولكلِّ مذهبٍ من هذهِ المذاهبِ عِللٌ وأدلَّةٌ، مذكورةٌ في (رصف المباني في شرح حروف المعاني، للمالقيِّ ص155) و(الجنى الداني في حروف المعاني، للمراديِّ وفيهِ أنَّ كتابتَها بالنُّونِ مذهب الجمهورِ ص366) ، ومغني اللبيبِ وسبقَ .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أبيات شعرية استُعملت فيها مصطلحات علوم العربية عائشة حلقة الأدب والأخبار 176 01-11-2018 01:31 PM
استخراج أحكام التجويد من سورة الفاتحة مع ذكر إعراب الكلمات وأوجه القراءات فيها أم.ليلى حلقة العلوم الشرعية 7 28-02-2010 06:16 PM
كاتبة كويتية تصدر كتابا تعرض فيه صورا لأخطاء لغوية تقع فيها وسائل الإعلام رائد أخبار الكتب وطبعاتها 1 02-01-2009 07:45 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:53 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ